張億

心智發(fā)展是兒童發(fā)展的根本，是兒童內(nèi)在成長的核心體現(xiàn)，心智促進(jìn)游戲是以促進(jìn)兒童內(nèi)在成長為主要目的的游戲。兒童有豐富的心智活動，例如感覺、知覺、記憶、注意、情緒、意志、思維、語言等。可以說，心智活動幾乎囊括兒童生活的全部。兒童的一日生活大多是在游戲中進(jìn)行的，所以游戲是促進(jìn)幼兒心智發(fā)展最好的方式，而作為游戲教科書的玩具，在兒童心智發(fā)展過程中發(fā)揮著極其重要的功能。用玩具來促進(jìn)兒童的心智發(fā)展，以游戲來推動幼兒的內(nèi)在成長，正是尼基丁教育模式的主要功能。

尼基丁教育模式是由前蘇聯(lián)尼基丁家族歷經(jīng)20多年研發(fā)而成的、以積木為主要材料的兒童教育方案。[1]在尼基丁夫婦看來，孩子應(yīng)該從小學(xué)會自我管理，吃多少、睡多久、穿什么、玩多久，學(xué)數(shù)學(xué)還是字母，參加體操鍛煉還是光腳在雪地走，玩汽車、木偶還是玩心智促進(jìn)游戲，都要放手讓孩子自主決定；作為成人或父母，不應(yīng)該去束縛孩子，而應(yīng)該了解他們并適時(shí)滿足他們，成人要重在創(chuàng)設(shè)條件，喚起孩子的各種學(xué)習(xí)興趣，提供符合特定孩子能力發(fā)展所需的有針對性的幫助。始于20世紀(jì)60年代的尼基丁教育模式重在全面促進(jìn)早期兒童創(chuàng)造能力的發(fā)展，重視對兒童智力的早期開發(fā)及其身體鍛煉。尼基丁7個子女的成功成才證實(shí)了這一教育模式所具有的獨(dú)特價(jià)值和意義。

心智促進(jìn)游戲是尼基丁教育模式的核心要義，也是尼基丁教育模式實(shí)施的重要路徑。筆者認(rèn)為，心智促進(jìn)游戲具有雙重價(jià)值，其一是作為游戲的一般價(jià)值，其二是作為心智促進(jìn)游戲的特殊價(jià)值，因此筆者從這兩個方面來闡釋尼基丁教育模式及其心智促進(jìn)游戲的價(jià)值，特別是對于兒童發(fā)展的特殊價(jià)值。

一、游戲性

游戲性是心智促進(jìn)游戲的一般價(jià)值體現(xiàn)。兒童的生活離不開游戲，游戲是兒童的存在方式。兒童不僅通過角色扮演、語言運(yùn)用、材料使用等方式開展本體意義上的游戲活動，而且還以游戲的方式與社會發(fā)生聯(lián)系。游戲是幼兒的基本活動，是幼兒生活、工作乃至童年意義顯現(xiàn)的全部過程。幼兒需要游戲，這首先是因?yàn)橛螒驖M足了幼兒身心發(fā)展的需要，這里包括生理、認(rèn)知發(fā)展、社會性發(fā)展需要以及幼兒自我表現(xiàn)、自我肯定的需要等；其次，游戲是幼兒的權(quán)利，對幼兒游戲權(quán)的尊重是對幼兒發(fā)展權(quán)的保障。[2]所以，我們認(rèn)為，如果想要促進(jìn)兒童的發(fā)展，最好的方式就是在游戲中促進(jìn)，在游戲中滲透教育。

游戲是一種促進(jìn)兒童發(fā)展的教育活動。尼基丁教育模式高度重視兒童早期感知、注意、記憶、想象、創(chuàng)造力、邏輯思維、數(shù)學(xué)認(rèn)知、前閱讀和前書寫、社會性以及良好學(xué)習(xí)品質(zhì)等心智發(fā)育的促進(jìn)工作。[3]通過心智促進(jìn)游戲，幼兒能夠獲得知識經(jīng)驗(yàn)、鞏固技能技巧、推進(jìn)思維發(fā)展、優(yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并促進(jìn)有效學(xué)習(xí)策略、良好學(xué)習(xí)動機(jī)和態(tài)度的形成，從而部分地完成智育目的；其次，通過心智促進(jìn)游戲，幼兒可以獲得一些粗淺的交往技能，逐漸消除“自我中心”，學(xué)會站在他人的立場思考問題，學(xué)會與他人合作，學(xué)會關(guān)心他人，認(rèn)同有關(guān)的社會行為規(guī)范，發(fā)展道德責(zé)任感，從而提高社會適應(yīng)能力，發(fā)展社會交際能力。此外，心智促進(jìn)游戲還可以豐富和發(fā)展幼兒的審美感、理智感和道德感等高級情感，促進(jìn)幼兒創(chuàng)造性的發(fā)展。

二、創(chuàng)造性

1.創(chuàng)造力及其來源

心智促進(jìn)游戲最大的特點(diǎn)在于，讓孩子從簡單到復(fù)雜，運(yùn)用創(chuàng)造性思維方式來促進(jìn)心智的發(fā)展，并由此培養(yǎng)兒童獨(dú)立解決問題的能力。創(chuàng)造力是產(chǎn)生新思想和新事物的能力，它與思維的流暢性、靈活性與獨(dú)創(chuàng)性以及創(chuàng)造性想象相聯(lián)系。[4]可以說，思維和想象是兒童創(chuàng)造力的來源。幼兒思維由直觀行動思維發(fā)展到具體形象思維，并逐漸向抽象邏輯思維過渡，但幼兒主要以具體形象的事物為加工材料，借助已有的知識經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行思維活動，[5]玩具作為游戲的教科書，自然是兒童思維發(fā)展的重要憑借。

在這里我們必須強(qiáng)調(diào)，玩具并非越逼真越好。逼真的玩具傳遞的通常是“它是什么”，它會限定玩具的玩法。低結(jié)構(gòu)的玩具傳遞給兒童的信息是“它像什么”，這就給兒童的想象預(yù)留了很大的空間。當(dāng)下玩具種類繁多，但游戲中如果給幼兒提供的都是成品玩具的話，孩子們將難以獲得創(chuàng)造的樂趣，因?yàn)橥娣ū容^固定，它會束縛孩子的想象力和創(chuàng)造力。但對于兒童來說，玩具本身并不是目的，而是其達(dá)到許多目的的手段。因此，玩具用途越廣，其價(jià)值自然也就越大。假如一種玩具既可當(dāng)作船，又可當(dāng)作消防車，還可當(dāng)作房子，其價(jià)值自然比只能玩一種游戲的玩具價(jià)值要大。并非所有玩具都具有價(jià)值，某些電動玩具、自動玩具，以及某些按照真實(shí)模型縮小的玩具，盡管造型逼真、精美，但由于它不可改變的真實(shí)性，以及兒童的難以介入，縮窄了兒童游戲的天地，甚至剝奪了兒童發(fā)揮的機(jī)會，這些玩具自然價(jià)值并不大，它的精致也許只對大人有吸引力而已。

科學(xué)的玩具應(yīng)該是按照一定的規(guī)則設(shè)計(jì)的。心智促進(jìn)游戲提供了十種加工精致的木質(zhì)玩具，這些玩具作為體現(xiàn)心智促進(jìn)游戲價(jià)值的重要載體，無論是模型方塊、組合方塊、正方形、木磚、幾何方塊，還是數(shù)字塔、拼音字母、邏輯順序、創(chuàng)造力-溝通游戲和矩陣游戲，都是低結(jié)構(gòu)玩具。通過心智促進(jìn)游戲，兒童首先滿足的是身體活動的需要，獲得所謂的機(jī)能性快感：“動即快樂”。[6]在這個過程中，兒童不僅認(rèn)識自我，而且能夠逐漸認(rèn)識到玩具的屬性和特質(zhì)，為后續(xù)的再造想象和創(chuàng)造想象提供表征基礎(chǔ)，這正是創(chuàng)造性能力發(fā)展的前提和保證。

那么，這些低結(jié)構(gòu)的積木類玩具能夠有效促進(jìn)兒童想象和創(chuàng)造力的發(fā)展嗎？研究表明，結(jié)構(gòu)簡單的游戲材料，比如積木，比完全逼真的玩具更能激發(fā)兒童的想象，因?yàn)檫@些簡單的玩具可以有多重用途，給孩子留下了很大的想象余地，不易使兒童感到厭倦。正如前文所述，尼基丁教育模式所提供的心智促進(jìn)游戲玩具都是低結(jié)構(gòu)的，能有效地、持續(xù)地激發(fā)幼兒探索的熱情。舉個例子來說，模型方塊游戲提供了16塊大小一致的方塊，但每個方塊的六面有四種顏色。運(yùn)用這些方塊可以變化出很多一色、二色、三色和四色的模型。這些模型可以模擬不同物體的輪廓，孩子既可以根據(jù)所提供的案例小手冊里的模型案例進(jìn)行拼搭，也可以根據(jù)自己的想象創(chuàng)造出來。這種創(chuàng)造可以是用16塊以內(nèi)的方塊拼搭出來的案例小手冊里沒有的新模型，孩子還可以用空白方格紙把它描繪下來，它事實(shí)上就是促進(jìn)了孩子創(chuàng)造力的發(fā)展。

2.創(chuàng)造力的條件

創(chuàng)造力的發(fā)展需借助適宜的發(fā)展條件。因此，成人合理科學(xué)的引導(dǎo)是不可或缺的。為此，尼基丁夫婦提出了促進(jìn)孩子創(chuàng)造力發(fā)展的五個條件：其一、盡早開始，從孩子出生之日就開始。其二，設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)各種適宜的游戲活動和教育情境。其三，最大限度地發(fā)展孩子的創(chuàng)造性能力，呈現(xiàn)這個創(chuàng)造性過程；其四，讓孩子在行為選擇、行為時(shí)間順序、行為時(shí)間長度、工作方法選擇等方面擁有充分的自由度；最后，成人提供有限度的、理智的和善意的幫助。[7]

此外，尼基丁教育模式及其心智促進(jìn)游戲強(qiáng)調(diào)兩個重要原則：從簡單到復(fù)雜和根據(jù)能力自主選擇。心智促進(jìn)游戲根據(jù)兒童的最近發(fā)展區(qū)，依靠不同難度的任務(wù)引導(dǎo)兒童心智發(fā)展，它并不強(qiáng)迫孩子完成任務(wù)，而是提倡為孩子的自由發(fā)展創(chuàng)造良好的氛圍。正如尼基丁教育模式所強(qiáng)調(diào)的，游戲的形式必須與其他的教育風(fēng)格以及家庭成員和孩子日常相處的氛圍相適應(yīng)。[8]對孩子而言，每一次任務(wù)的完成都是下一個新的創(chuàng)造任務(wù)的開始，因?yàn)樗拷邮芤淮翁魬?zhàn)，都是對自己極限的突破。

3.重要他人在兒童創(chuàng)造力培養(yǎng)中的作用

幼兒的想象以無意想象為主，表現(xiàn)出無目的性、無穩(wěn)定主題、內(nèi)容凌亂無系統(tǒng)性并以想象過程滿足為目的的特征。[9]例如，幼兒用積木搭了件模型，高興地說“鋼琴”可以彈了，便開始用手不停地彈；看見電視里正在播放“神舟十號飛船”，又說“鋼琴”是“神舟十號飛船”了；看到別的小朋友搭了“城堡”，馬上改說“飛船”是“城堡”了?？梢?，幼兒想象的事物之間可以沒有任何聯(lián)系，他們從想象中獲得的是滿足和快樂。此外，幼兒經(jīng)驗(yàn)尚不足，往往不能區(qū)分現(xiàn)實(shí)與想象。因此作為教師和家長需要分清幼兒是在想象還是在撒謊，以免阻礙幼兒想象能力的發(fā)展?？傊匾耸莾和瘎?chuàng)造力發(fā)展與培養(yǎng)的重要條件。

心智促進(jìn)游戲強(qiáng)調(diào)父母或其他成人也要以創(chuàng)造性的思維方式看待孩子的游戲。為兒童選擇和提供合適的玩具，僅僅是玩具教育環(huán)境創(chuàng)設(shè)的開端。[10]要充分發(fā)揮玩具的教育作用，促進(jìn)兒童的發(fā)展，還得依靠教育者必要的指導(dǎo)。

首先，要判斷好介入時(shí)機(jī)，即要把握好幼兒的最近發(fā)展區(qū)。華愛華認(rèn)為，在積木玩具的指導(dǎo)過程中，成人需要抓住兩個時(shí)間節(jié)點(diǎn)，一是發(fā)現(xiàn)幼兒在搭建過程中遇到了問題，或是發(fā)現(xiàn)幼兒在改變或完善原來的搭建方法時(shí)遇到了一些困難，幼兒一時(shí)又難以自己解決問題而準(zhǔn)備放棄時(shí)，成人需要趕在幼兒放棄之前介入；二是發(fā)現(xiàn)幼兒的建構(gòu)行為一直維持在較低水平上，或有明顯可改善與提高的空間，成人可以介入。[11]因此，當(dāng)孩子成功完成任務(wù)時(shí)，成人要注意鼓勵孩子接受新的挑戰(zhàn)。尼基丁教育模式及其心智促進(jìn)游戲中的每個游戲任務(wù)都提供了這個機(jī)會，即提供新任務(wù)拓展游戲。成人必須進(jìn)行這樣的思考，從而幫助孩子找到新的游戲變式，把孩子的興趣再次激發(fā)出來。

此外，心智促進(jìn)游戲強(qiáng)調(diào)對兒童游戲的指導(dǎo)需要把握準(zhǔn)確的度，既要悉心指導(dǎo)又不能過分指導(dǎo)，這一切應(yīng)源自對兒童足夠耐心的觀察和持久的注意。通過與孩子一起游戲，父母或者其他成人會不知不覺掌握一種非常重要的教育策略--保持克制，不干擾孩子自己的思考和決定，不包辦、代替孩子做他必須做的事情。

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