李燕

摘 要 約翰·杜威的“從做中學(xué)”教育哲學(xué)理論的提出，有其獨(dú)特的時(shí)代背景，該理論符合美國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人的需求，符合兒童和青少年的身心發(fā)展，正是因?yàn)樵摾碚摰奶岢龊蛯?shí)施，極大促進(jìn)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為美國(guó)走上發(fā)達(dá)國(guó)家產(chǎn)生了重大影響。本研究從杜威的“從做中學(xué)”的教育哲學(xué)理論出發(fā)，對(duì)其蘊(yùn)含的教育哲學(xué)理論思想內(nèi)涵進(jìn)行了闡述，認(rèn)為該理論對(duì)當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育的改革和發(fā)展有積極的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞 杜威 從做中學(xué) 職業(yè)教育 教育哲學(xué)

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

約翰·杜威（John Dewey，1859-1952）是美國(guó)早期機(jī)能主義心理學(xué)的重要代表，著名的實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家，美國(guó)實(shí)用主義的創(chuàng)始人，并且是美國(guó)最有聲望的實(shí)用主義哲學(xué)家。杜威以“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“教育即經(jīng)驗(yàn)的改造”為依據(jù)，提出了著名的教育哲學(xué)理論“從做中學(xué)”?！皬淖鲋袑W(xué)”是杜威職業(yè)教育思想的一部分，也是其實(shí)用主義教育思想的重要組成部分，該理論思想對(duì)世界職業(yè)實(shí)踐產(chǎn)生了具有深遠(yuǎn)的歷史影響，對(duì)當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育的改革和發(fā)展也具有積極的現(xiàn)實(shí)啟示意義。

1 杜威的“從做中學(xué)”內(nèi)涵

1.1 “從做中學(xué)”提出的時(shí)代背景

杜威從“從做中學(xué)”理論的提出，有著深刻的社會(huì)背景和改革教育現(xiàn)狀的因素。20世紀(jì)之初，隨著美國(guó)工業(yè)的迅速發(fā)展，工人對(duì)普及教育的愿望日益強(qiáng)烈，同時(shí)，資本家也希望通過教育使工人的素質(zhì)得到較好的提高，更加快速掌握技術(shù)，為他們創(chuàng)造更多的剩余價(jià)值。另外，杜威認(rèn)為20世紀(jì)之初的美國(guó)的傳統(tǒng)教育，它一方面脫離社會(huì)，另一方面脫離兒童學(xué)習(xí)規(guī)律?！皬淖鲋袑W(xué)”的教育哲學(xué)理論的提出符合美國(guó)當(dāng)時(shí)對(duì)學(xué)校培養(yǎng)人才的要求，也符合兒童和青少年對(duì)學(xué)習(xí)求知的心理。

1.2 “從做中學(xué)”提出的實(shí)踐依據(jù)

以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，提出學(xué)校以課堂、教材和教師為中心，學(xué)生處于被動(dòng)的“聽”的學(xué)習(xí)狀態(tài)。杜威認(rèn)為，傳統(tǒng)的教育嚴(yán)重脫離社會(huì)生活，壓制了學(xué)生的個(gè)性、主動(dòng)精神和能力的發(fā)展。杜威在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，提出了“從做中學(xué)”這個(gè)教育哲學(xué)思想理論。認(rèn)為，教學(xué)過程應(yīng)該就是“做”的過程。在他看來(lái)，如果兒童沒有“做”的機(jī)會(huì)，那必然會(huì)阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來(lái)就有一種要做事和要工作的愿望，對(duì)活動(dòng)具有強(qiáng)烈的興趣，對(duì)此要給予特別的重視。

另外，杜威認(rèn)為，“從做中學(xué)”也就是“從活動(dòng)中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”，它使得學(xué)校里知識(shí)的獲得與生活過程中的活動(dòng)聯(lián)系了起來(lái)，兒童能從那些真正有教育意義和有興趣的活動(dòng)中學(xué)習(xí)，從而有助于兒童的成長(zhǎng)和發(fā)展。在杜威看來(lái)，在“從做中學(xué)”時(shí)，必須排除由于外部強(qiáng)制或命令的行動(dòng)、不能將行動(dòng)的人引入未來(lái)更廣闊的領(lǐng)域的行動(dòng)以及習(xí)慣性和機(jī)械性的行動(dòng)。①在活動(dòng)過程中，學(xué)生為解決實(shí)際問題，便去搜集有關(guān)資料，確定問題所在，并提出各種假設(shè)。這種過程能使學(xué)生豐富自己的經(jīng)驗(yàn)。同時(shí)他認(rèn)為教學(xué)活動(dòng)要遵循“問題五步”教學(xué)即：創(chuàng)設(shè)情景、明確問題、提出假設(shè)、解決問題、檢驗(yàn)假設(shè)五個(gè)部分組成。

2 職業(yè)教育的重要性

職業(yè)教育是指讓受教育者獲得某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)所需要的職業(yè)知識(shí)、技能和職業(yè)道德的教育，其目的是培養(yǎng)應(yīng)用人才和具有一定文化水平和專業(yè)知識(shí)技能的勞動(dòng)者，與普通教育和成人教育相比較，職業(yè)教育側(cè)重于實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。而關(guān)于職業(yè)的認(rèn)識(shí)，杜威有著深刻的見解。他認(rèn)為，工作的性質(zhì)從根本上說是社會(huì)性的，因?yàn)槿藗兯鶑氖碌母鞣N職業(yè)，都是為了滿足人類的種種需要和目的。這些職業(yè)都在維持著構(gòu)成我們所生活的世界的種種事物與其他事物之間的種種關(guān)系。甚至維持生存的各種活動(dòng)，也要被適當(dāng)安排在一個(gè)改變了人類的一切本能活動(dòng)與思維的社會(huì)結(jié)構(gòu)之中。這些職業(yè)是基本的社會(huì)生活即人類生活，沒有各種職業(yè)，文明就無(wú)從綿延下去。②

因此，在職業(yè)教育過程中，學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐操作能力的培養(yǎng)很關(guān)鍵。如何更好地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力，和杜威的“從做中學(xué)”理論思想有密切的關(guān)系。而我國(guó)自從1996年9月1日實(shí)施的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》，到《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》的第六章的十四條，明確了我國(guó)要大力發(fā)展職業(yè)教育，并指出發(fā)展職業(yè)教育是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、促進(jìn)就業(yè)、改善民生、解決“三農(nóng)”問題的重要途徑，是緩解勞動(dòng)力供求結(jié)構(gòu)矛盾的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，必須擺在更加突出的位置。職業(yè)教育要面向人人、面向社會(huì)，著力培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德、職業(yè)技能和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。到2020年，形成適應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要求、體現(xiàn)終身教育理念、中等和高等職業(yè)教育協(xié)調(diào)發(fā)展的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，滿足人民群眾接受職業(yè)教育的需求，滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)對(duì)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才的需要。并明確了職業(yè)教育目標(biāo)人數(shù)，到2015年和2020年，中等職業(yè)教育在校生分別為2250萬(wàn)人、2350萬(wàn)人，高等職業(yè)教育在校生分別1390萬(wàn)人、1480萬(wàn)人。這體現(xiàn)了我國(guó)對(duì)職業(yè)教育的高度重視和職業(yè)教育的重要性。

3 當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育存在的主要問題

（1）受傳統(tǒng)觀念的影響，不看好職業(yè)教育。首先，受“學(xué)而優(yōu)則仕，仕而優(yōu)則學(xué)”的傳統(tǒng)思想的影響，很多家長(zhǎng)還片面地認(rèn)為孩子讀書是為了當(dāng)官，講究的是光宗耀祖，而只學(xué)一技之長(zhǎng)被認(rèn)為是雕蟲小技和有失臉面的事情。直到今天，這種思想還廣泛存在著，影響著人們對(duì)職業(yè)教育的看法。顯然是人們沒有認(rèn)識(shí)到職業(yè)教育是現(xiàn)代化大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)物，是標(biāo)志著一個(gè)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的程度和生產(chǎn)力發(fā)展的水平。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，同時(shí)正在向工業(yè)現(xiàn)代化大國(guó)邁進(jìn)，需要大批適應(yīng)信息工業(yè)化的高素質(zhì)的勞動(dòng)者。此外，也沒有認(rèn)識(shí)到，職業(yè)教育是個(gè)人立足社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、學(xué)會(huì)生存的重要手段，是提高勞動(dòng)者素質(zhì)的有效途徑，增強(qiáng)全民職業(yè)教育意識(shí)，大力發(fā)展職業(yè)教育是中國(guó)教育的必然選擇。③

（2）招生政策導(dǎo)向問題。當(dāng)前，由于我國(guó)高等教育大眾化的時(shí)代已經(jīng)到來(lái)，高等教育已經(jīng)由精英教育邁向了大眾教育，上大學(xué)已經(jīng)是非常普遍的事情。高考的錄取率也在逐年穩(wěn)步提高。另外，由于職業(yè)教育的招生政策把它定位在選拔升高中或升大學(xué)后來(lái)錄取學(xué)生，也就是說讀中高職業(yè)教育的學(xué)生的錄取分?jǐn)?shù)在招生政策上要比讀普通高中或大學(xué)的分?jǐn)?shù)要低，導(dǎo)致人們普通認(rèn)為讀職業(yè)教育的學(xué)生是學(xué)習(xí)很差的學(xué)生，在家長(zhǎng)的眼里，讀職業(yè)教育是孩子迫不得已的選擇。

（3）職業(yè)教育的辦學(xué)條件和師資水平問題。由于職業(yè)教育的辦學(xué)經(jīng)費(fèi)緊張，許多職業(yè)學(xué)校所需要的儀器設(shè)備沒有經(jīng)費(fèi)夠買，使得很多實(shí)踐課程無(wú)法正常開展，嚴(yán)重限制了學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力的培養(yǎng)，使得理論與實(shí)踐相脫節(jié)。另外，由于很多辦職業(yè)教育的學(xué)校環(huán)境在城市的郊區(qū)或辦學(xué)環(huán)境相比一般的院校差，導(dǎo)致一些職業(yè)學(xué)校很難留住優(yōu)秀的教師，并且也很難吸引優(yōu)秀的“雙師型”教師到職業(yè)學(xué)校工作，這也是導(dǎo)致職業(yè)教育陷入辦學(xué)困境當(dāng)中的部分原因。

4 “從做中學(xué)”理論對(duì)我國(guó)職業(yè)教育的啟示

“從做中學(xué)”是杜威職業(yè)教育思想的一部分，也是其實(shí)用主義教育思想的重要組成部分，杜威“從做中學(xué)”的理論思想直至今天，仍是美國(guó)和世界各國(guó)的職業(yè)教育教學(xué)的啟發(fā)點(diǎn)和航標(biāo)。因此，杜威的“從做中學(xué)”理論思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育改革仍有啟發(fā)意義。

第一，以開放的心態(tài)重新認(rèn)識(shí)職業(yè)教育。向老百姓加大職業(yè)教育對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展重要性的宣傳，使他們認(rèn)識(shí)到像杜威在《民主主義與教育》一書中提出，“職業(yè)是唯一能使個(gè)人的特異才能和他的社會(huì)服務(wù)取得平衡的事情?！闭J(rèn)識(shí)到職業(yè)是人類生存和發(fā)展的根本，我們應(yīng)該以開放的心態(tài)接納職業(yè)教育。

第二，在職業(yè)教育的招生政策上進(jìn)行改革。這就要求把職業(yè)教育的政策提高到和普通教育的重要地位上來(lái)，這就是要求對(duì)職業(yè)教育進(jìn)行招生改革，但也并不是提高或降低職業(yè)教育入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。

第三，努力創(chuàng)造問題情景，為學(xué)生提供理論和實(shí)踐操作平臺(tái)。這就要求相關(guān)政府部門對(duì)職業(yè)教育要投入充足的經(jīng)費(fèi)，來(lái)保障職業(yè)教育的發(fā)展。和加大力度來(lái)引進(jìn)優(yōu)秀的“雙師型”教師到職業(yè)教育中來(lái)。另外，要求領(lǐng)導(dǎo)和老師加強(qiáng)與用人單位的交流與溝通，來(lái)提高教學(xué)的有效性和現(xiàn)實(shí)性，要求我們的教師和學(xué)生要走出校園，到現(xiàn)實(shí)社會(huì)中進(jìn)行相應(yīng)的社會(huì)實(shí)踐。

最后，職業(yè)教育應(yīng)該以滿足學(xué)生成長(zhǎng)的內(nèi)在需要。這主要像杜威認(rèn)為的那樣，“找出一個(gè)人適宜做的事業(yè)并且獲得實(shí)行的機(jī)會(huì)，這是幸福的關(guān)鍵，天下最可悲的事，莫過于一個(gè)人不能發(fā)現(xiàn)一生的真正事業(yè)，或未能發(fā)現(xiàn)他已隨波逐流或?yàn)榄h(huán)境所迫陷入了不合志趣的職業(yè)?！彼赋鲆粋€(gè)人的職業(yè)如果能夠滿足自身興趣愛好需要，他才會(huì)充分發(fā)揮出自己的特異才能，很好地為社會(huì)做出貢獻(xiàn)，這樣他才會(huì)感到生活的意義。因此，我國(guó)的職業(yè)教育要滿足學(xué)生特長(zhǎng)發(fā)展的需要?！凹偃缛藗兡軌蜃龅竭@一點(diǎn)，那么一個(gè)均衡、幸福和繁榮的社會(huì)就會(huì)出現(xiàn)”。④

注釋① 單中惠.“從做中學(xué)”新論[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2002.3：77-83.

②④趙祥麟，任鐘印，吳志宏譯.學(xué)校與社會(huì).明日之學(xué)校[M].人民教育出版社，2004：298.

③ 曾令奇.杜威職業(yè)教育思想及對(duì)我國(guó)職業(yè)教育改革的啟示[J].長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2005.2：32-34.

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