劉艷

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族古老的活生活形態(tài)和生命的記憶文化基因庫。，它代表著民族普遍的心理認同和基因傳承，代表著民族智慧和民族精神，是文化多樣性的體現(xiàn)。有句名言說道：“只有民族的才是世界的?！?中國五千年的傳統(tǒng)文化積淀，是我國在國際上產(chǎn)生重大影響的一張“文化牌”，保護和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是全社會的共同責(zé)任。在青少年群體中積極開展“非遺”傳承教育工作，充分展示“非遺”的深刻內(nèi)涵和重要價值，對于增強青少年的民族自豪感、激發(fā)愛國主義熱忱有著重大的作用。

一、責(zé)任與使命

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》指出：“加強美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情趣和人文素養(yǎng)?！甭?lián)合國教科文組織《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》的精神主題也是“希望傳承創(chuàng)造一個具有民族文化基因特色的持續(xù)發(fā)展的美好未來”?？梢?，因此，保護和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)、，增強學(xué)生對大自然和人類社會的熱愛及責(zé)任感，發(fā)展創(chuàng)造美好生活的愿望與能力，促進社會主義精神文明建設(shè)具有重要而深遠的意義。

教育的最深遠功能則是影響文化發(fā)展。學(xué)校作為文化傳播的重要基地，若將瀕臨滅亡的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為學(xué)校校本課程開發(fā)，把學(xué)校教育和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承相結(jié)合，這也是人類文化記憶傳承的有效方式。

二、實踐與探索

（一）研究的基礎(chǔ)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，是保護傳統(tǒng)文化的重要途徑，更是建設(shè)構(gòu)建和諧校園的重要途徑。學(xué)校有良好的文化積淀和文化生態(tài)環(huán)境，是守望民族精神的特殊堡壘。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進校園，是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進入教育傳承的過程，能使民族文化、民族精神得到有效的傳承和弘揚。同時，通過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的自身魅力、特點和文化內(nèi)涵，可以激發(fā)學(xué)生愛國主義精神和民族自豪感、認同感，通過學(xué)生的多角度、廣泛性的參與， 能對學(xué)生的能力培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升發(fā)揮重要作用，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，推進學(xué)校的素質(zhì)教育。

音樂學(xué)科中的許多教學(xué)元素都是以非遺內(nèi)容作為教材的內(nèi)容。再和其他學(xué)科進行對比，又發(fā)現(xiàn)其他的學(xué)科教學(xué)中也有不少的內(nèi)容與非遺的內(nèi)容是一脈相承，有的教學(xué)內(nèi)容本身就以非遺為教學(xué)的內(nèi)容之一。，比如數(shù)學(xué)教學(xué)中觀察物體時，就是讓學(xué)生對紫砂壺進行全方位的觀察。還有的內(nèi)容則可以把非遺作為知識的拓展和延伸，比如五年級課外閱讀就有一個單元是《有趣的漢字》，就把非遺中的文學(xué)內(nèi)容中有關(guān)于文字的內(nèi)容《青林寺謎語》兩者有機的結(jié)合，既傳授了學(xué)生教材中內(nèi)容書本知識，又同時把非遺的內(nèi)容也融入其中，作為教材補充內(nèi)容，或者作為課堂的拓展課堂內(nèi)容。我們就課程內(nèi)容與非遺教育的進行有機的整合，讓非遺的內(nèi)容在課程內(nèi)容中凸顯出來，把非遺的內(nèi)容作為課程的延伸，對學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育。

（二）具體操作

1.認真學(xué)習(xí)《中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》名錄

首先對《中國非物質(zhì)文化名錄》進行了學(xué)習(xí)。了解什么是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；其中包含哪些內(nèi)容；蘊藏了哪些人類文明，哪些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化等等。在頭腦中形成對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的初步概念。

2.梳理相關(guān)學(xué)科教材，進行內(nèi)容篩選

首先成立了教材編寫小組，印發(fā)中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，老教師們根據(jù)名錄中的內(nèi)容，并結(jié)合本學(xué)科的教材知識點進行整合創(chuàng)編教材，根據(jù)國家課程選取了30個內(nèi)容。，把30個內(nèi)容分布在3—6年級進行，包括三年級的蹴鞠、濟公傳說、快樂的鍋莊、美妙與靈動的孔雀舞、董永傳說；四年級的秧歌、宣紙制作、紹興黃酒釀制技藝、太極拳、萬安羅盤、苗族蠟染、白族扎染、宜興紫砂陶制技藝；五年級的江南絲竹、青林寺謎語、江格爾、走馬鎮(zhèn)民間故事、格薩爾、昆曲、孟姜女傳說、剪紙；六年級的制扇技藝、皮影戲、京劇臉譜、蒙古長調(diào)、京劇、劉三姐歌謠、紹興黃酒釀制技藝、蘇繡等。

30個內(nèi)容在選擇上是結(jié)合各個學(xué)科的教材而選定的。這樣的目的是把非遺的內(nèi)容分配到各個年級段，不增加教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)的前提下，把非遺的內(nèi)容與國家課程結(jié)合在一起，在國家課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進行非遺的教育、滲透，通過這樣的教學(xué)方式使學(xué)生對非遺的內(nèi)容有了一定的了解和知曉。把相關(guān)知識有機的結(jié)合在一起，作為課堂教學(xué)的補充。在六年級的數(shù)學(xué)觀察物體的教學(xué)內(nèi)容中出現(xiàn)的就是中國的宜興紫砂壺，讓學(xué)生從正面、側(cè)面、上面進行觀察，在此基礎(chǔ)上，把紫砂壺的制作技藝（紫砂壺的制作技藝是非遺的內(nèi)容）在此也加入其中，對學(xué)生進行非物質(zhì)文化的教育，兩者在此有機的結(jié)合在了一起。六年級的美術(shù)課中，國家課程就有畫皮影的內(nèi)容，皮影正好是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在教學(xué)中，把兩者結(jié)合在一起，在完成國家課程的同時，對學(xué)生進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育，讓學(xué)生知道皮影這種形式是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；在體育教學(xué)中有武術(shù)的補充內(nèi)容，教師在完成武術(shù)的基本教學(xué)任務(wù)的同時，對學(xué)生進行非遺的滲透，告訴學(xué)生武術(shù)中的太極拳是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；語文的課外閱讀補充拓展有《走進名著》的環(huán)節(jié)，也可以加入非遺中的文學(xué)部分，讓學(xué)生進行欣賞；三年級的音樂學(xué)科教學(xué)內(nèi)容中有藏族的音樂歌曲的教學(xué)，讓學(xué)生了解藏族歌舞的同時，也知道了藏族的歌舞也是中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非遺內(nèi)容的加入，作為我們課堂教學(xué)的補充和延伸，使學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有了進一步的了解。

3.編纂適合探究式學(xué)習(xí)方式的校本教材

確立教材的編纂體例，按新課程倡導(dǎo)的探究式學(xué)習(xí)，把教材分為“閱讀與思考”（介紹非遺的內(nèi)容）、“探究與體驗”（進行思考，尋找答案）、“實踐園地”（親自探索，進行實踐）、“資料袋”（知識擴展）等欄目。然后把30個教材內(nèi)容合理地安排進去。最后編纂成一本校本教材《小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育》。

4.校本教材的合理使用

這套教材在3—6年級的正常課堂教學(xué)中使用。把“非遺”教育作為國家課程的補充和延伸，是在不增加教師和學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)的條件下，對學(xué)生進行“非遺”的滲透教育。

三、反思與提高

將各科教學(xué)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相結(jié)合，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與學(xué)生原有認知基礎(chǔ)相結(jié)合的重要途徑之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與學(xué)校教育教學(xué)體系融合的重要手段。其根本意義就是用中國的民間傳統(tǒng)文化，培育具有中國傳統(tǒng)優(yōu)秀傳統(tǒng)品格的一代新人。這也正是值得我們長久努力的目標(biāo)。

借助非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐厚教育資源和強大生命力，積極探索中國文化傳承與學(xué)校文化建設(shè)的有機結(jié)合，并在傳承文化中育人，在育人中凸顯民族文化特色，成為了學(xué)校打造特色教育品牌的有效途徑。

保護好、利用好、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有利于民族精神的凝結(jié)，對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興有不可估量的作用。