余儒一

摘 要：中國古代歷史文化蘊藏無限的人文價值，其中不同時期的王者風(fēng)范也各有所長，而東漢與三國時期之間的風(fēng)華歲月就更加俊美風(fēng)流，羨煞旁人。其中，晉宣帝司馬懿的光彩人生不由令所有人肅然起敬，王者風(fēng)范震懾四方。本文針對此人的傳奇經(jīng)歷進行復(fù)述，充分灌輸人們對其無限的崇敬之情，表現(xiàn)其對中國歷史篇章改寫方面獨一無二的貢獻，贊揚王者之路的無限豐功偉績和光輝歷程。

關(guān)鍵詞：司馬懿；傳奇人生；策略才能；王者之路；細致分析

[中圖分類號]：[G09] [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08--01

前言：司馬懿出生在一個顯赫的家族里，其獨特的見解能力令其受到魏國三代君主的長期賞識，是整個三國時代唯一能與“智圣”諸葛亮齊名、對峙的偉大軍事策略家。都說一個人最終的價值是收獲其經(jīng)歷的人生斑點，到底這樣一位強人是如何樹立自身高大的形象，并贏得眾人的敬仰，這就需要對其細致的轉(zhuǎn)折性經(jīng)歷進行闡述揭示，深刻反映其真實的心路歷程輪廓，展現(xiàn)一代王者背后的細膩情感思路。

一、魏國天下背后的雄鷹形象

司馬懿雄韜偉略，卻長期位于曹操背后進行策略部署，與乖張高調(diào)的楊修不同，司馬懿知道曹操天性多疑，并且盡量不做逾越主權(quán)的行為。其早期從政開始并不是十分顯眼，就是在建安20年，他在具體了解劉備獲得蜀郡舉動的前提下，明白蜀中人心不夠穩(wěn)定的道理，所以建議曹操主動攻擊漢中位置，爭取滅其強大威勢，將蜀地一舉拿下。曹操聽后不僅沒有采納，反倒斥責其貪心不足。而4年之后，曹操已然權(quán)傾天下，但是由于內(nèi)心種種的顧慮，始終沒有進行稱帝儀式的開啟[1]。曹操由于生性多疑，做事武斷，因此身邊謀士相對越來越少，司馬懿也正因此逐漸被免去了長久的猜疑對待，并迅速受到青睞。其實這也是司馬懿長期的賭注，在曹操魏王之名確立之后，主動要求輔佐世子曹丕，并成為曹丕身邊不可或缺的謀士，一舉進入了曹魏新時代領(lǐng)導(dǎo)人物的決策層級行列，國中政要大事盡掌其手。伴隨魏王多疑性格愈演愈烈之時，司馬懿適當尋找機會隱藏自己的光彩，并全面向曹丕靠攏，借以威脅曹操，令自己的安全境地得以保留。在魏王去世之后，這位賢士被曹丕任命全權(quán)負責了其先父的葬禮事宜，國中上下無不肅然，這就充分響應(yīng)這為長期躲在猛虎之后的雄鷹形象，其隱藏的威信能力也就在這一瞬間傾巢而出，作為明朗之士司馬懿當然順利運用這股東風(fēng)，實現(xiàn)他在魏國后期風(fēng)云歷史的乾坤扭轉(zhuǎn)期望[2]。憑客觀資料分析，司馬懿距離曹操的確有一定的差距，雖然生性多疑，行事霸道，自我主張，但曹操雄韜偉略、性格鮮明不愧一代梟雄之稱，這種強勢的皇者風(fēng)范也嚴重影響了司馬懿自身的性格。繼朝中大權(quán)穩(wěn)固之后，其廣泛進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動的改善，并廣納賢士，可以說之前的賢士風(fēng)范也許不是很高尚，但此時的他已經(jīng)全然蛻變?yōu)橹螄疾牛昧夹詸?quán)變之謀，這正是魏國后期風(fēng)光重現(xiàn)的歷史必備因素，成就了耗盡半生的苦心之士一生的愿望。

二、擁有獨到見解的軍事奇才

說到軍事指揮藝術(shù)的展露，主要是在曹丕駕崩之后的黃處七年開始，司馬懿當時面臨吳國將軍諸葛瑾兵分兩路的夾攻情境，坦然應(yīng)對，不僅直接擊殺吳將張霸，而且強力阻擋了諸葛瑾的計劃進度，實現(xiàn)完勝。但真正展現(xiàn)其光輝偉績和戰(zhàn)事華麗形象的是其與蜀國諸葛亮之間的巔峰對決，古往今來，尚且未有人能夠?qū)χ排P龍，作為將士奇才，這頭雄鷹拍打起龐大的翅膀，仿佛準備整編三個時代的殘局并歸為其所有。一個是蜀漢王朝中的丞相，忠心輔佐天子治國，以北伐中原為己任，致力于恢復(fù)漢室江山的大任；另一位是魏國政權(quán)組織中不可多得的人才，文武兼修的托孤大臣，統(tǒng)兵抗敵，義不容辭。這充滿至尊光芒的龍爭虎斗宿命，誕生出“六出祁山”這樣極具代表性的作品[3]。事實歷史資料記載與小說是不同的，因為諸葛亮實際出祁山的次數(shù)只有兩次，就是真正對峙司馬懿也只有兩次，這是固化信仰造成的對正面人物的一味奉承，而導(dǎo)致客觀成果的淹沒。

就在魏明帝命令司馬懿駐守宛城之際，新城守將孟達接到李嚴書信準備向諸葛亮開城門行使臣服之舉，司馬懿立即下令阻擊蜀國援軍，并且快速進軍攻打新城，阻止了一場降將風(fēng)波。直到三年之后，在臥龍多次北伐頻繁騷擾困擾下，司馬懿受命行軍西城，連同無谷、斜谷三路同時出發(fā)，實現(xiàn)漢中位置的總體攻擊，準備徹底拿下蜀地。持續(xù)對峙良久，諸葛亮大軍與司馬懿幾經(jīng)風(fēng)波終于與鹵城交會，秉承曹操多疑天性，司馬懿放棄了主動攻擊，轉(zhuǎn)為掘營自守。直到當年6月，司馬懿終于等到了蜀軍糧草不濟的時機，開始大肆追擊蜀軍，不料手中大將不才，在木門不幸為蜀軍射殺，這就是著名的二出祁山對峙風(fēng)云。另年，諸葛亮忌年邁老去危機，急迫進行北伐，蜀軍直出斜谷，與魏軍再次對峙。盡管諸葛亮百般羞辱，司馬懿像是掌握什么天機似的，始終堅守不戰(zhàn)，時耗八月，諸葛亮終于身體不支，于五丈原逝世。一個拖字耗盡了“智圣”最后的精氣，令其壯志難抒，悲嘆一生[4]。這種全面勝利的爭取表面沒有什么崇敬之舉，但確實成就其名臣良將的威風(fēng)史記，綻放了力抗吳蜀兩國的赫赫戰(zhàn)功。誰能料定其不知臥龍生命危機的秘密，又怎懂得干耗對手時光，承受多種諷刺挑釁，贏得最終的勝利，也許就是這位王者獨有的心路歷程，果然不負敬仰，扛起萬丈光芒。

結(jié)語：后期權(quán)傾朝野的重復(fù)性舉動已經(jīng)不足以毀滅其多年的光輝業(yè)績，因為特定歷史時代的最終命運已經(jīng)定型，使其成為了唯一見證結(jié)局的核心人物，他早已不負王者之位的信仰信條，成就了獨特的風(fēng)光偉績，秉承自己全新的人生寄望。

參考文獻：

[1]韓斌.司馬懿為什么不進“城”？[J].語文天地，2008，13）（07）.

[2]肖樂義.事前諸葛亮 事后司馬懿[J].黨員干部之友，2009，18（06）.

[3]黃曉陽.諸葛亮、司馬懿隱仕人生意義辨析[J].成都大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）；2009，11（01）.

[4]于濤.一種解釋：司馬懿的“不欲屈節(jié)”[J].文史知識，2012，21（05）.