摘 要：“郭敬明”青春文學(xué)是一個把商業(yè)寫作和消費生活一體化、被娛樂市場成功打造的超級文化消費品，或者說在當前具有巨大商業(yè)價值的消費文化符號。他的過人精明之處就在于，非常清楚并且極大限度地擴張了自己作為一個“80后青春文學(xué)寫手”的消費符號價值。但郭敬明不代表“80后”或“90后”，他所作的是把自己作為“異性化青春”的消費文化奢侈品，在最大限度并且持久地向獨一代“消費閱讀市場”傾銷，使其成為獨一代的模仿對象。本文試圖結(jié)合《小時代》，從文藝心理學(xué)角度分析郭敬明青春文學(xué)在“獨一代”中流行的原因。

關(guān)鍵詞：郭敬明；青春文學(xué)；審美心理；文學(xué)消費和文學(xué)接受

作者簡介：陳敬容（1989-），女，深圳龍崗人，華南師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國古代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2014）-08-0-02

郭敬明的最新作《小時代》一上市就賣120萬冊，與其他暢銷作家不同，郭敬明已經(jīng)在“獨一代”這個群體中成為偶像人物。他出身于這個群體，他了解這個群體的特質(zhì)，他的作品在這個群體在引發(fā)共鳴，很自然地，他成為了一個標識。了解郭敬明就是了解獨一代。

郭敬明的讀者群正是這樣一群“獨一代”——中國第一批獨生子女。郭敬明的出現(xiàn)恰好填補了他們脆弱、無助的心靈，匱乏的精神，成了他們的信仰和追求。郭敬明的作品至少能夠給他們最后的支撐和感情的宣泄之處，他們看郭敬明的作品，仿佛是在聆聽自己內(nèi)心深處的憂傷。也許郭敬明的走紅并非是郭敬明個人的成功，而是這個時代的孩子需要一個自己心聲的代言人，于是郭敬明來了。郭敬明的憂郁完全是個人式的，而恰恰整個80年代出生的人往往因為遠離公共生活，使他們以一種十分個體的姿態(tài)生存著，沒有特殊的歷史事件讓他們有一種集體的制約感甚至榮譽感，郭敬明把這種心情用個人化寫作的方式傳遞出來，卻沒想到引起一大批讀者的追隨。以下將從《小時代》文本接受層面來分析郭敬明青春文學(xué)在獨一代中流行的原因：

一、最根本的流行元素：強勁的產(chǎn)品力和接受者審美心理結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)

郭敬明個人的獨特個性成為一個亮點，把作者與受眾的心理距離一下子拉近了。因為獨一代們基本上就是這樣自我主義“全然不顧他人感受”，給他看非洲難民兒童的照片他可能會落幾滴眼淚，但事實上他從來不會認同自己和他們在任何層面上是一樣的，實際上他根本不認為自己和任何其他人會一樣。總體來說他們是討人喜歡的可人兒，與眾不同、品味獨特；有著也許還未被發(fā)現(xiàn)的非凡才華、敏感善良；但是經(jīng)常被孤獨折磨，感受不到家庭的溫暖，飽經(jīng)憂患，值得每個人同情……而且基本上如果你不這么說，就會被他用任何想得出來的詞匯大罵一番。而這一切都極大地提高了作品的產(chǎn)品力，造成接受者審美心理結(jié)構(gòu)的同化與順應(yīng)。

二、基本的流行動力：青春的文化力和情感的共鳴

郭敬明的商業(yè)圖謀就在于掌握了生命行走，說到底還在個“情”與“愛”字。他談到自己的寫作初衷說：“我們提到上海，腦海里永遠都是張愛玲的風花雪月、王安憶的《長恨歌》，但沒有2008的上海。北京反而有這樣的小說，王朔、石康都在寫。上海是無人書寫的。我生活在那里，本身又是作家，所以我希望來書寫。這是我創(chuàng)作小說的目的，也是小說命名的目的。我希望以后提起新上海，人們就會想到我的《小時代》。反映這其中的一部分年輕人，有些是普通的大學(xué)生或是比較窮的年輕人，用這個小團體折射出這個時代?！?/p>

筆者采訪的身邊喜歡郭敬明的獨一代們都說，郭敬明的作品很溫暖，讓人感動的東西很多，能夠讓人愛不釋手立刻把它讀完，反正有一種吸引人的魔力。還有人說，郭敬明的文章雖然感動人卻欠缺適度的理性高度。感性充足，而理性卻反映出了他的真實年齡，他還不能超越自己思想年齡的局限。大家都認為郭敬明的語言唯美、飄逸、華麗、空靈，他的作品風格是憂傷的，感性的，似乎有點像寫給自己看的心情日志，雜亂而細膩?；蛟S這就是移情作用吧。但對青春俗文學(xué)的讀者來說，已經(jīng)足以引起共鳴。

三、流行推力：現(xiàn)代圖書的傳播力和“粉絲經(jīng)濟”至上的市場范式

郭敬明的青春文學(xué)與偶像價值，已為他培養(yǎng)了一大批固定的粉絲。郭敬明的賣書，就好比歌星簽名售碟一樣，內(nèi)容好壞可以先放一邊，明星簽名本身的誘惑力就足以產(chǎn)生市場價值了。加之春風文藝出版社除了使用廣泛組織作者簽名售書等常備營銷“武器”，還把青少年讀者相對集中的《萌芽》網(wǎng)站作為重點宣傳的陣地之一，以及各種粉絲設(shè)立的網(wǎng)站和博客、微博、微信等把各種出版消息都在第一時間公之于眾，而這都見證著現(xiàn)代圖書的傳播力。

此外，郭敬明辦《最小說》的成功正是源于這個偶像消費年代的“粉絲經(jīng)濟”的功勞，粉絲們因追捧一個人購買他的書，這種行為跟消費者沖著某個品牌而購買某個產(chǎn)品從本質(zhì)上來說并沒有差異，偶像明星和偶像作家的消費機制是一樣的。在這文化多元化的“讀圖時代”和“快餐文化時代”，信息爆炸的同時卻也失足落入信息的陷阱，無法選擇正確有效的信息，使獨一代們無法更好的理解和認知世界。于是，知識的匱乏導(dǎo)致了精神的懸浮，精神的懸浮則易造成信仰的曖昧。他們不知道相信什么，什么才是最真實的？似乎只有自己才是最真實的。他們從郭敬明的作品中了解到自己，并且相信郭敬明了解自己，對郭敬明頂禮膜拜。于是，獨一代們存在著這樣一個理念——不必苛求一個文化商人具有高尚的良知操守、道義擔當。喜歡郭敬明的書，讀讀無妨，不喜歡，一笑而過。所以說“市場至上”是當代中國的圖書文化、娛樂業(yè)市場化運作比較成功的范式。

四、流行層面：易行的實踐力和毫無道德負擔地規(guī)?；呐灿煤鸵浦?/p>

80年后出生的獨一代無疑是這個衣食無憂、科技發(fā)達、各種文化藝術(shù)形式蕪雜昌盛的時代的享用者。綜合來說，平安時代對于成長起來的獨一代具有最大影響力的主要包括：電視、網(wǎng)絡(luò)與通俗青春文學(xué)。

在信息接收方面，互聯(lián)網(wǎng)的龐大優(yōu)勢幾乎沖垮了前幾代人獲取知識的主要傳統(tǒng)渠道。而書的價位則是其實踐力的基礎(chǔ)。在春風文藝出版社的努力下，除常規(guī)渠道外，網(wǎng)上書店、圖書俱樂部也都給予郭敬明作品很大的上架空間。天涯貓撲網(wǎng)等和郭敬明博客、微博以及各大粉絲網(wǎng)站等廣鋪渠道地大力宣傳新作上市，這一切無疑強化了讀者的購買氣氛，給郭敬明作品的實踐力增加了砝碼。如此輕易地獲取知識的捷徑，一方面讓獨一代獲得了前所未有的寬廣視野，新鮮與陳舊、真實與虛假在一個網(wǎng)絡(luò)世界里縱橫交錯，對于生活學(xué)習(xí)經(jīng)歷平淡無奇、無驚無險的獨一代來說，它顯得過于龐大和強盛，甚至讓人迷失其中，難辨方位。而另一方面，多方位多渠道的知識來源很大程度上削弱了獨一代們對于知識以及其創(chuàng)造過程應(yīng)有的重視和尊重。獨一代情感、生活的單一化，模糊了他們對于何為獨創(chuàng)何為模仿的界限，于是“獨創(chuàng)”漸漸已經(jīng)退化成為了一個空洞抽象的動詞，造成了毫無道德負擔的規(guī)?；呐灿煤鸵浦?，而獨一代無疑是這一切的集大成者。這些偶像崇拜和模仿拼貼在一定程度上動搖了獨一代們的道德標準，限制了其追求崇高的想象力，容易導(dǎo)致利己主義。

結(jié)語：

綜上所述，“市場至上”原則與“粉絲經(jīng)濟”是其流行的最根本原因，面對文學(xué)的市場化和消費潮流，獨一代的接受審美心理是造成其文學(xué)消費和文學(xué)接受的重要原因，從《小時代》進入郭敬明的青春文學(xué)，我們發(fā)現(xiàn)他準確的市場定位以及獨一代初入社會的心理歷程，強勁的產(chǎn)品力和青春的文化力引發(fā)移情感召作用與讀者的情感共鳴；另一方面又擔憂泛濫的現(xiàn)代圖書傳播力帶來毫無道德負擔地進行規(guī)?；呐灿煤鸵浦矂訐u獨一代的道德標準，是否能夠真的處理好青春文學(xué)與市場的關(guān)系以及“郭敬明”在獨一代的引導(dǎo)作用？我們只能期待。

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