許俊義

摘要：有學(xué)者指出，《包身工》不僅拉近了報(bào)告文學(xué)和小說(shuō)之間的距離，而且又明確了報(bào)告文學(xué)和小說(shuō)之間的界限。換句話來(lái)講，就是夏衍在創(chuàng)作《包身工》時(shí)，充分運(yùn)用了文學(xué)創(chuàng)作中各種極具張力的藝術(shù)手法，有效賦予了文本文學(xué)形象性、強(qiáng)烈感染性和藝術(shù)表現(xiàn)力。但《包身工》本身作為報(bào)告文學(xué)，又完全有別于小說(shuō)的虛構(gòu)性，具有非常鮮明的新聞特征。鑒于此，本文從文學(xué)角度出發(fā)，對(duì)《包身工》的修辭藝術(shù)進(jìn)行探討，進(jìn)一步明確新聞與文學(xué)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：《包身工》 修辭藝術(shù) 白描 比喻 詞語(yǔ)移用

引言

1936年，夏衍創(chuàng)作報(bào)告文學(xué)《包身工》，并成功發(fā)表于左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《光明》創(chuàng)刊號(hào)上。這一具有時(shí)代意義的作品，除了與作者在文章選材以及文本結(jié)構(gòu)等方面的成功運(yùn)用外，還與作者巧妙運(yùn)用各種文學(xué)寫作手法有著很大關(guān)系，本文主要從白描、比喻和詞語(yǔ)移用三方面對(duì)其寫作方法進(jìn)行簡(jiǎn)要探究。

一、寫作手法之白描

作為新聞?lì)惷栋砉ぁ凡粌H以客觀事實(shí)揭示了包身工制度的黑暗，而且還利用白描修辭手法，適時(shí)地將不同類型的人物、環(huán)境和細(xì)節(jié)描寫相結(jié)合，為讀者呈現(xiàn)了一幅真實(shí)形象的時(shí)代圖景，不僅加強(qiáng)了文本的真實(shí)性，而且還提高了文本的控訴力。

比如：《包身工》開(kāi)篇就描述了包身工起床時(shí)的場(chǎng)景：天尚未亮，在包工頭的幾聲呼喊或幾下拳腳后，包身工棚內(nèi)就如同被驚動(dòng)的蜂窩一樣開(kāi)始騷動(dòng)起來(lái)，他們拿錯(cuò)了鞋子，隨便踩在別人身上，在距離他人頭頂不到一尺的馬桶上肆意地小便等等。這些形象而生動(dòng)的描寫真實(shí)反映了女包身工每天都處在這種條件惡劣、令人不堪忍受、精神緊張的生活狀態(tài)下，過(guò)著一種超出常人想象的非人般生活。

還有，在對(duì)早餐場(chǎng)景的描繪中，作者將關(guān)注點(diǎn)放在了三方面。第一，飲食之差。包身工們所食用的粥就是鄉(xiāng)下人用來(lái)喂豬的豆腐渣混上少得可憐的碎米和鍋巴等煮成的，如同漿糊一樣的薄粥，而且根本沒(méi)有粥菜。第二，粥量之少。那些負(fù)責(zé)擦地板或倒馬桶的，往往吃不上飯，因?yàn)榈人齻兠ν觑堃呀?jīng)沒(méi)有了。老板娘只有將刮下來(lái)的殘留鍋巴和少許粥，重新拿到自來(lái)水龍頭邊上放上一些冷水，直接用臟兮兮的手?jǐn)嚢枰幌?，然后就是她們的一頓早餐了。第三，條件之惡。飯?zhí)美镏挥袃蓷l板凳，包身工一股腦地涌來(lái)，一人一碗稀粥，然后就隨便找個(gè)角落或蹲或立地把飯吃掉。這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫充分反映了包身工悲慘的生活，她們過(guò)著“豬狗不如”的非人生活。

為了突出文章主旨，作者在運(yùn)用白描手法來(lái)加強(qiáng)文章感染力的同時(shí)，還會(huì)非常巧妙地將說(shuō)明、抒情等藝術(shù)手法不動(dòng)聲色地貫穿于行文之中，將包身工制度的起源、現(xiàn)狀和發(fā)展等內(nèi)容穿插在某個(gè)特寫式或概括性場(chǎng)景之后，使其有機(jī)融合于文本整體結(jié)構(gòu)之中，起到了凸顯主題的作用。

比如，在描寫了包身工起床的場(chǎng)景，在揭示了他們生活環(huán)境的惡劣之后，緊接著就介紹了包身工制度的起源、背景等歷史知識(shí)。先采用白描手法展開(kāi)敘寫，生動(dòng)地講述了災(zāi)區(qū)女孩是如何被帶工老板欺騙，最終淪為包身工的情形，并描繪了一幅中國(guó)農(nóng)村破敗不堪的畫(huà)面，由此交代了包身工制度形成的現(xiàn)實(shí)背景。隨后作者轉(zhuǎn)述包身工契據(jù)的內(nèi)容，對(duì)帶工老板們的盈利手段進(jìn)行說(shuō)明，無(wú)情地揭露了帶工老板偽善背后的猙獰面孔。作者利用白描手法，加強(qiáng)了文本真實(shí)性，賦予了文本強(qiáng)烈的感染力，進(jìn)而從深層次揭示了包身工制度是帝國(guó)主義與封建主義相勾結(jié)的產(chǎn)物這一歷史事實(shí)。

二、修辭手法之比喻

在文學(xué)創(chuàng)作中，比喻的合理使用，能夠增加文本的形象性、具體性和生動(dòng)性，進(jìn)而有效滿足讀者的閱讀期待，讓讀者留下深刻印象，并賦予了文本強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。在《包身工》中，作者在比喻修辭方面的運(yùn)用可謂是匠心獨(dú)運(yùn)，巧妙合理。

比如，作者在對(duì)包身工制度的感嘆中，就將這些命運(yùn)悲苦的包身工比喻成了船戶所養(yǎng)的墨鴨。在作者的記憶中，墨鴨是一種長(zhǎng)得很像烏鴉的一種怪東西，他們整齊地停立在船上，它們被漁夫用繩子吊住腳，然后下水捕魚(yú)，起水的時(shí)候漁夫就輕輕地?cái)D一下它們的脖子，它們將魚(yú)吐出來(lái)，一直重復(fù)這個(gè)狀態(tài)。它們整天為漁夫捕魚(yú)，但是所賣的魚(yú)錢卻全歸漁夫所有。但在孩子的眼中，漁夫并沒(méi)有虐待那些為之效力的墨鴨，但再看一下那些包身工呢？她們連最起碼的一點(diǎn)尊嚴(yán)都被剝奪了，更不會(huì)得到一絲的關(guān)心和溫暖。

包身工和墨鴨是多么巧妙的比喻，沒(méi)有人知道她們的苦樂(lè)憂愁，沒(méi)有人關(guān)心她們的任何需求，她們只是被人利用的工具，只是帶工老板飼養(yǎng)的一群動(dòng)物，而為了生存她們只能選擇默默忍受，徹底淪為受制于人的機(jī)器。這一比喻的巧妙運(yùn)用，直擊讀者靈魂，促使讀者深刻地思考，有效加強(qiáng)了文本的嚴(yán)肅性。

除了上述這種采用單個(gè)比喻的例子之外，“比喻系列”無(wú)疑使《包身工》的一大特色和亮點(diǎn)，對(duì)加強(qiáng)文本的感染力起到了不可代替的作用。文中的比喻系列基本都采用了借喻修辭，并穿插明喻和暗喻，并用極具代表性的喻詞加以表現(xiàn)。

比如，作者采用“豬玀”、“瀚蟲(chóng)”來(lái)借喻包身工，而這兩個(gè)詞語(yǔ)原本是帶工老板對(duì)包身工的一種貶義稱呼，因?yàn)樵谒麄冄壑邪砉ぞ褪怯脕?lái)賺錢的工具，作者借用過(guò)來(lái)，增強(qiáng)了文本的諷刺性。還有“機(jī)器”一詞，也是文本比喻系列中一個(gè)非常重要的詞語(yǔ)。作者首先用它生動(dòng)地反映了包身工低賤的社會(huì)地位，然后用老板娘對(duì)她們的惡劣態(tài)度，進(jìn)一步反映了她們所處的非人般生活境遇，揭露了包身工制度下包身工被當(dāng)成賺錢工具的罪惡本質(zhì)。隨后作者揭示了紗廠老板想要獲取更大的利潤(rùn)，對(duì)這種徹底喪失自由、生活在最底層的、最低賤廉價(jià)的工具需求的突增，是包身工制度存在的重要土壤。而最后“機(jī)器”這一喻詞，也暗示了包身工終將死于無(wú)止盡的剝削壓榨之中，點(diǎn)明了包身工命運(yùn)悲劇的必然性。

三、寫作手法之移用

詞語(yǔ)移用是《包身工》中非常常見(jiàn)的一種寫作手法，并集中體現(xiàn)在褒詞貶用和貶詞褒用兩方面，簡(jiǎn)單來(lái)講，就是利用詞語(yǔ)感情色彩的轉(zhuǎn)換，非常巧妙地營(yíng)造出耐人尋味的藝術(shù)氛圍的修辭方法。

在介紹包身工制度的起源時(shí)，作者指出，每年旱澇嚴(yán)重的時(shí)候，和日本工廠有勾結(jié)的帶工老板們就會(huì)親自或派人到這些受災(zāi)地區(qū)，用他們的巧簧之舌去游說(shuō)那些沒(méi)有能力“飼養(yǎng)”但又不忍割舍拋棄自己兒女的災(zāi)民們。

“飼養(yǎng)”一詞原本是用在動(dòng)物身上的，而作者將其移用到人的身上，充分反映了自然災(zāi)害讓包身工的父母窮困到無(wú)法養(yǎng)活自己的女兒，但作者在這一貶義詞上加了雙引號(hào)，以此表明那些父母并不是有意將自己女兒當(dāng)動(dòng)物來(lái)養(yǎng)的。他們也想為女兒帶來(lái)快樂(lè)、幸福的生活，但是悲慘的現(xiàn)實(shí)卻不允許他們這樣，在連養(yǎng)活自己都成問(wèn)題的情況下，“飼養(yǎng)”似乎都是一個(gè)問(wèn)題。而這一現(xiàn)實(shí)卻給了那些丑惡的帶工老板以可乘之機(jī)，我們?cè)凇帮曫B(yǎng)”一詞中讀到的是無(wú)數(shù)父母的辛酸與苦痛。

此外，“慈祥”一詞原本屬于褒義詞，但作者在文中卻將其移用為貶義詞，將老板娘為包身工們提供豬食一般的“粥菜”看作是一種“慈祥”，但這慈祥的背后，卻是帶工老板想要從包身工身上榨取更多的利潤(rùn)。“佳肴”原本也屬于褒義詞，但作者卻說(shuō)那些豬食不如的粥菜是“佳肴”，這些從菜市場(chǎng)撿來(lái)的別人不要的菜葉如何稱之為佳肴呢？作者有意為之，實(shí)則暗含諷刺，以此來(lái)反映包身工要想吃上粥菜是多么不容易，以及粥菜的粗劣難吃。

當(dāng)然，除了上述的幾種手法外，對(duì)比也是《包身工》中比較常見(jiàn)的寫作手法。一方面，是包身工和帶工老板在衣食住行方面的對(duì)比。包身工住的是如同鴿籠般的工房，吃的是豬食一般的薄粥，穿的是乞丐般的破衣?tīng)€衫。得到的是少得可憐的三毛八。反觀帶工老板們，穿的是綾羅綢緞，住的是高腳大樓，不僅能夠放債、買田，還能做許多其他的生意買賣。強(qiáng)烈的反差，更加凸顯了包身工制度的罪惡，更加深刻地揭露了社會(huì)的黑暗，更加真實(shí)地反映了包身工的悲慘。另一方面，是包身工與其他工人的對(duì)比。包身工完全沒(méi)有自由可言，臟亂、麻木成為了她們的標(biāo)簽，任由老板和老板娘欺凌壓迫。而其他正常的工人則是比她們稍微干凈整潔點(diǎn)，能夠自由地選擇工作，不會(huì)受到他人的欺凌，還可以利用一些小手段贏得好的工種。這種強(qiáng)烈的反差，也充分凸顯了包身工毫無(wú)自由，如同奴隸一樣的命運(yùn)凄苦和悲慘。

由上可知，各種文學(xué)手法的靈活運(yùn)用，不僅賦予了《包身工》強(qiáng)烈的文學(xué)性和獨(dú)特的審美性，而且對(duì)于彰顯主體和凸顯主旨，深刻揭露包身工制度的罪惡等方面起到了非常關(guān)鍵的作用。可以說(shuō)，《包身工》雖然是一篇報(bào)告文學(xué)作品，但是這些因素確是其成為經(jīng)典的核心因素。此外，除了文中介紹的幾種手法，《包身工》中還運(yùn)用了排比、夸張等其他修辭手法，由于篇幅有限，不再一一贅述。語(yǔ)

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