左逸文

如果覺得他人愚蠢，那可能是因為無法理解他人的立場。

自從1962年蕾切爾·卡森的名著《寂靜的春天》面世，人類和自然的關(guān)系便開始被爭論不休。

人類，做為地球物種中的一員，從來沒有放棄過改變自然。刀耕火種、結(jié)社而居，作為哺乳動物中最強大的物種，通過驅(qū)逐野獸、培育作物，掠奪了不知道多少動植物的生存空間。

但這種行為，又何止只有人類才有呢。

紅藻，一種微小的植物，在特定的環(huán)境下會急劇繁殖，使得水中氧氣迅速消耗，導(dǎo)致大量魚類窒息死亡。新西蘭的鼠患，使得在封閉環(huán)境中獨自進化很多年的鳥類和大型昆蟲迅速滅絕，其中就包括不能飛翔的新西蘭國鳥——幾維鳥。

誠然，后一物種的滅絕，是在人類移民的客觀作用下產(chǎn)生的。也有研究證明，許多動植物的滅絕是由地球本身環(huán)境周期變化決定的。人類偶爾會高估自己的能力。而人類的能力，也往往超出了自己的控制力。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)為蟲所害，而這種威脅卻由人類催生?！都澎o的春天》一書中作者認為，“在農(nóng)業(yè)的原始時期，農(nóng)夫很少遇到昆蟲問題。這些昆蟲問題的產(chǎn)生是隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展而產(chǎn)生的——在大面積土地上僅種植一種谷物，這樣的方法為某些昆蟲數(shù)量的猛增提供了有利條件。單一的農(nóng)作物耕種不符合自然發(fā)展規(guī)律，這種農(nóng)業(yè)是工程師想象中的農(nóng)業(yè)。”

正是在這樣一種“工程師想象中的農(nóng)業(yè)”的語境中，如何與自然抗爭，帶有傲慢和潔癖色彩的“滅蟲運動”開始了。

作者在書中不厭其煩地列舉了人類的瘋狂：捕魚者為了自己的嗜好，在水庫中傾瀉毒劑，然后再放入自己喜好的魚類魚種，最終卻導(dǎo)致了大面積的鳥類死亡和人類疾病隱患。在美國西南部，7500萬畝的土地上，人們積極地用化學(xué)噴藥的方法去處理豆科植物，結(jié)果一英里又一英里的植物死亡了，只留下一片深褐色的荒蕪景象。

運動的結(jié)果是慘烈的，作者描述了這樣一幅“寂靜的春天”的場景：

一種奇怪的寂靜籠罩了這個地方。比如，鳥兒都到哪兒去了呢？許多人談?wù)撝B兒，感到迷惑和不安。鳥兒尋食的地方冷落了。在一些地方僅能看到的幾只鳥兒也氣息奄奄，戰(zhàn)栗得很厲害，飛不起來。這是一個沒有氣息的春天。這兒的清晨曾經(jīng)蕩漾著烏鴉、鶇鳥、鴿子、鷦鷯的合唱，以及其他鳥鳴的音浪；而現(xiàn)在一切聲音都沒有了，只有一片寂靜覆蓋著田野、樹林和沼澤。

這種用化學(xué)方法創(chuàng)造無蟲害世界的行為，作者將其稱之為“十字軍運動”。與這種行為相反，作者提出了維護自然多樣性、維護自然界平衡的說法。“很明顯，一種食麥昆蟲在專種麥子的農(nóng)田里比在麥子和這種昆蟲所不適應(yīng)的其他谷物摻雜混種的農(nóng)田里繁殖起來要快得多。”“一種由甲蟲帶來的病害掃蕩了榆樹，如果摻雜混種，使榆樹與其他的樹種共存，那么甲蟲繁殖和蔓延的可能性必然受到限制?！?/p>

但人類的行為動機，并不簡單地由于審美觀點或一種長期利益的召喚而改變。人類的行為，常常被一種簡單的經(jīng)濟學(xué)上的“獲利理性”所控制。

現(xiàn)代生活的舒適性，正是建立在人類構(gòu)建“失樂園”的難禁沖動上。清潔劑、滅蟲劑、塑料制品等無數(shù)的人造物被創(chuàng)造出來，而后被流落在自然界。事實上，即使在《寂靜的春天》一書引起了社會的巨大反響之后，人們也沒有放棄現(xiàn)代的生活方式——通過人造物粗暴地揉捏自然，讓它變成自己想要的樣子。

作者之所以被稱為“自然的女祭司”，并不完全是因為對人類貪婪的批判和對現(xiàn)代生活方式的反思。更是因為作者認為，人類應(yīng)該與其他的生物分享地球，提出了很多新的、富于想象力和創(chuàng)造力的方法。

她提出了“生物控制”的方法，力求將一種昆蟲的力量轉(zhuǎn)用來與昆蟲作對——利用昆蟲生命力的趨向去消滅它們自己。

這種方法并不只存在于想象中，而有成功的案例。1954年，佛羅里達州的一個農(nóng)業(yè)部實驗室將進行了培育和不育處理的旋麗蠅空運到庫臘索島，并以每星期四百平方英里的速度由飛機撒放出去。旋麗蠅產(chǎn)在實驗公羊身上的卵群數(shù)量馬上開始減少了。僅僅在這種撒蟲行動開始之后的七個星期內(nèi)，所有產(chǎn)下的卵都變成了不育性的了，很快就再也找不到正常的卵了。旋麗蠅在庫臘索島上被根除了。

這樣一條“自然之路”或許是美好的，但人類仍然沒有準備好。即使是在化學(xué)噴藥中，堅持合適劑量也很難做到。

作者書中“寂靜的春天”并沒有到來，但化學(xué)噴藥的危害比之她的描述，卻有過之，而無不及。

在地球的進化史中，無數(shù)的物種滅絕了。它們有的因為體型龐大，適應(yīng)不了氣候的變化；有的因為繁殖力低下，在新的天敵的威脅下，數(shù)量漸少，族群消亡。

這不僅是自然的選擇，本身也是物種自己的選擇，在進化的方向上，恐龍選擇了滅絕。那么人類呢？在認識到選擇的后果時，能不能面對和改變？在《寂靜的春天》一書面世后，作者受到了工業(yè)集團和農(nóng)業(yè)集團的猛烈抨擊。是書中的觀點夸大其詞、危言聳聽嗎？是書中的結(jié)論云山霧罩、難解其意嗎？都不是，是他們選擇了自己的立場。即使是普羅大眾，又有誰能放棄現(xiàn)在的安逸，而去追求一條未來美好但現(xiàn)狀艱辛的道路呢？

先知是孤獨而痛苦的，因為人類的行為往往不會因為洞悉了結(jié)局而改變。這本書里，可以讀到命運的味道。

誰愿意走上一條人跡罕至的道路，擁有勇氣和希望。