程智英

21世紀(jì)是知識經(jīng)濟時代。知識經(jīng)濟的核心是創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。如果不去創(chuàng)新，一個民族就難以發(fā)展起來，難以屹立于世界民族之林。所以要迎接知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，最重要的就是要堅持創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長又靠教育。因此，深化教育改革、培養(yǎng)創(chuàng)造型人才就成了國運興衰的關(guān)鍵。作為一名農(nóng)村中學(xué)的歷史教師，我認(rèn)為每門學(xué)科都應(yīng)在教學(xué)實踐中努力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，歷史學(xué)科當(dāng)然也不例外。下面就在歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維品質(zhì)，談幾點看法。

一、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性人格

1.使學(xué)生具有永不熄滅的創(chuàng)新欲望

創(chuàng)新精神也叫創(chuàng)新態(tài)度，是一個對于創(chuàng)造活動所具有的比較穩(wěn)定的、積極的心理傾向。從心理成分方面說，創(chuàng)新精神是由認(rèn)知、情感、行為意向三種成分構(gòu)成的。這三種成分互相促進、互相制約，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體——創(chuàng)新精神。也就是說，構(gòu)成創(chuàng)新精神的三種心理成分決定著一個人想不想去創(chuàng)新，有沒有創(chuàng)新的愿望和動機，是不是對創(chuàng)新抱有極大的熱情和興趣，能不能有效地自我控制，以堅忍不拔的毅力和不畏艱、鍥而不舍的精神去積極地進行創(chuàng)新。要不斷創(chuàng)新，首先就要有不斷創(chuàng)新的欲望和需求。有了不斷創(chuàng)新的欲望，才能進行有意識、有意義的創(chuàng)新活動，也才可能達到創(chuàng)新的目的。中國具有幾千年輝煌燦爛的文化。對于這些，中學(xué)生總是充滿好奇，會提出各種各樣的問題。有些問題在教師看來非常的幼稚，甚至是無意義的，但對學(xué)生來說卻是一種探索、一種創(chuàng)新，是一種對好奇心的滿足。他們正是帶著這種好奇心來認(rèn)識這個世界的。所以不管學(xué)生提出的問題多么幼稚，多么無意義，教師都不要簡單的禁止和否定。如果學(xué)生的每一次探尋遇到的都是教師的“不可能”、“無恥”的斷語，那么他們的創(chuàng)新欲望就會慢慢萎縮，很難具有創(chuàng)新精神。

2.使學(xué)生具有百折不撓的堅強意志

知識經(jīng)濟時代，創(chuàng)新活動是人們從事的主要活動。既然是創(chuàng)新，就預(yù)示著風(fēng)險。而且，當(dāng)創(chuàng)新成為一種普遍的社會行為，知識創(chuàng)新的難度只能是越來越高，失敗的風(fēng)險越來越大。一次創(chuàng)新的成功也許是千百次創(chuàng)新活動受挫的結(jié)果；一個人創(chuàng)新活動的成功，也許是成千上萬的人創(chuàng)新失敗的結(jié)果。面對創(chuàng)新路上的困難，人們只有具有百折不撓的堅強意志，始終如一地堅持創(chuàng)新，才可能最終獲得創(chuàng)新的碩果。培養(yǎng)學(xué)生堅強的意志品質(zhì)應(yīng)該是歷史學(xué)科的優(yōu)勢。人類歷史上科學(xué)技術(shù)的重大發(fā)明很多都是經(jīng)過科學(xué)家的艱苦勞動和無數(shù)次的失敗才創(chuàng)造出來的。另外，教師通過講述無數(shù)革命先烈經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，在經(jīng)歷無數(shù)次探索和失敗后，中國革命才取得成功等史實都能在學(xué)生心靈深處產(chǎn)生震撼，使他們的心靈得到升華，逐步具有堅強的意志品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維

所謂發(fā)散性思維，就是圍繞問題多方尋求解決問題的答案的過程。現(xiàn)行的歷史教材，總的來講比較重視科學(xué)性、邏輯性，而對培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散性思維方面并沒有足夠的重視。這就需要我們歷史教師在教學(xué)中來彌補，通過開展“歷史小作文”、“歷史創(chuàng)作”等實踐活動，引導(dǎo)學(xué)生多層次、多角度地思考問題，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。例如，一個學(xué)生在歷史小作文中通過文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的詩句，展開多方面的聯(lián)想。首先“縱向聯(lián)想”，指出文天祥視死如歸的力量源泉來自“民族的浩然正氣和熾熱的愛國之心”；接著展開“逆向聯(lián)想”，痛斥當(dāng)今社會上極少數(shù)只顧個人利益，而忘了國家利益的社會渣滓；另外還展開“橫向聯(lián)想”，聯(lián)想到今天的青年學(xué)生應(yīng)該繼承中華民族的偉大傳統(tǒng)，不能辜負(fù)老一輩對我們的殷勤期望，把建設(shè)祖國的歷史重任肩負(fù)起來。如果經(jīng)常開展這類活動，會極大地提高學(xué)生思維的靈活性。

三、培養(yǎng)學(xué)生思維的獨創(chuàng)性

1.鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，提出與眾不同的見解

試想，如果我們對已有的理論和成果不加任何質(zhì)疑地全盤接受，人類將永遠停滯不前。歷史教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生提出與眾不同的見解。

一個學(xué)生在《從隋亡唐興看人才》一文中指出：隋煬帝心胸狹窄、不容賢才是導(dǎo)致隋朝迅速滅亡的加速器。而唐初之所以會出現(xiàn)“貞觀之治”是與唐太宗愛惜人才、善于用人密不可分的。該生從人才的角度分析隋滅唐興，這在以往著述中很少提及。這種探索精神是非常大膽而可貴的。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)引導(dǎo)他們善于發(fā)現(xiàn)問題，提出疑義，求得解決，這樣才能進步。

2.鼓勵學(xué)生標(biāo)新立異

首先，要從思想上引導(dǎo)學(xué)生，使其正確地認(rèn)識到任何學(xué)者、權(quán)威都不可能窮盡真理之長河，任何人都有發(fā)現(xiàn)新知識的可能，樹立敢于“班門弄斧”、“異想天開”的思想。其次，在教學(xué)上要發(fā)揚民主，為獨立思考創(chuàng)造條件。現(xiàn)代教育強調(diào)學(xué)生的主體性，即讓學(xué)生變被動接受為主動探索知識。這就給了學(xué)生標(biāo)新立異的機會。但學(xué)生的標(biāo)新立異難免伴隨著幼稚和錯誤。對于這些，教師如果簡單加以否定，不僅剝奪了學(xué)生探索新知的樂趣，也會使他們變得謹(jǐn)小慎微，疏于思考。事實上，只有犯過“錯誤”，才能改正錯誤。在教學(xué)過程中，對于學(xué)生的標(biāo)新立異一定要加以保護。

面對世界科技飛速發(fā)展的挑戰(zhàn)，我們必須把增強民族創(chuàng)新能力提升到關(guān)系中華民族興衰存亡的高度來認(rèn)識。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊使命。總之，在歷史教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維品質(zhì)，既有利于提高歷史課堂效率，也將有助于全面推進素質(zhì)教育，深化教育改革。

（作者單位：江西省鄱陽縣樂豐中學(xué)333100）