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        淺談設(shè)計(jì)思維的雙重性:傳統(tǒng)美學(xué)與設(shè)計(jì)思維的碰撞

        2014-05-28 23:06:26劉劍鋒
        2014年43期
        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)美學(xué)設(shè)計(jì)思維表達(dá)

        作者簡(jiǎn)介:劉劍鋒(1990.09-),男,漢族,江西信豐人,江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院12級(jí)設(shè)計(jì)學(xué)碩士研究生,研究方向:視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。

        摘要:結(jié)合傳統(tǒng)美學(xué)的理論基礎(chǔ),闡述在設(shè)計(jì)活動(dòng)中設(shè)計(jì)思維的形象思維與邏輯思維根源,并借鑒感官設(shè)計(jì)的理念對(duì)設(shè)計(jì)思維的方式進(jìn)行探討、分析,闡述了設(shè)計(jì)思維中形象思維和邏輯思維的特點(diǎn)與作用,從而探究得出設(shè)計(jì)思維在設(shè)計(jì)活動(dòng)中的根本所在。

        關(guān)鍵詞:設(shè)計(jì)思維;傳統(tǒng)美學(xué);表達(dá)

        設(shè)計(jì)無(wú)處不在,設(shè)計(jì)無(wú)窮無(wú)盡,設(shè)計(jì)無(wú)拘無(wú)束,設(shè)計(jì)無(wú)可奈何。什么是好設(shè)計(jì),一萬(wàn)個(gè)人里或許有一萬(wàn)零一個(gè)答案。每個(gè)人都有著自己的答案,有的人還不止一個(gè)答案。而且隨著時(shí)間、場(chǎng)合的不同也會(huì)變化。

        一、設(shè)計(jì)如畫(huà)——形象思維的表達(dá)

        設(shè)計(jì)就好比畫(huà)一幅畫(huà),同一個(gè)物體、同一個(gè)角度,每個(gè)人同樣有著不一樣的感受,畫(huà)出來(lái)的東西也各有韻味。有誰(shuí)會(huì)去評(píng)價(jià)好與不好呢?人的思維不一樣,注重的東西,表達(dá)的手法不一樣,你能說(shuō)他好或不好嗎?對(duì)于什么是好的設(shè)計(jì),好的標(biāo)準(zhǔn)又在哪里?誰(shuí)能給“好”下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的定義呢?或許設(shè)計(jì)跟畫(huà)畫(huà)不一樣吧,畫(huà)畫(huà)是自己一個(gè)人的思想在里面,不需要考慮別人怎么看待,在白色的畫(huà)布上自己可以盡情的揮灑。通過(guò)自己的方式表達(dá)自己的思想。你對(duì)你所見(jiàn)所聞實(shí)物的理解和看法,畫(huà)畫(huà)是人對(duì)實(shí)物的情感表達(dá),畫(huà)由心生。尋找一些東西用自己的方式組織表達(dá)出來(lái),而這些都來(lái)源你平時(shí)所見(jiàn)所理解。而你要做的,只是讓欣賞者在你畫(huà)面上停留的那一刻,也許就是幾秒鐘,讓欣賞者來(lái)讀懂你的內(nèi)心。如果一個(gè)設(shè)計(jì)只有設(shè)計(jì)者的思想,那這個(gè)設(shè)計(jì)絕對(duì)不是一個(gè)好的設(shè)計(jì),設(shè)計(jì)者一味的把自己的思想安置在設(shè)計(jì)里,自己是舒服了,而這樣的作品能否讓客戶滿意呢,到頭來(lái),客戶是否能接受呢。設(shè)計(jì)是一個(gè)商業(yè)的東西,給客戶帶來(lái)利益的同時(shí),也給自己帶來(lái)一定的回報(bào)。老師說(shuō)過(guò),設(shè)計(jì)一定要讓客戶喜歡,客戶不喜歡你的設(shè)計(jì)等于零。賺不到錢(qián)的設(shè)計(jì)又怎樣生存呢?;蛟S在某種程度上,客戶的品味,欣賞水平低于設(shè)計(jì)者,客戶的滿意是我們要做的,設(shè)計(jì)者可能會(huì)認(rèn)為他的設(shè)計(jì)服務(wù)于客戶,有的時(shí)候他傾向于直接向老板的指令妥協(xié),一些被戲稱為“老油條”的設(shè)計(jì)師會(huì)認(rèn)為“客戶永遠(yuǎn)是對(duì)的”,他說(shuō)怎么辦就怎么辦吧。結(jié)果就有了老板和客戶喜歡,但是卻不受市場(chǎng)歡迎的設(shè)計(jì)作品。同樣的,用戶、消費(fèi)者會(huì)跟他是一樣的審美嗎?每個(gè)人的審美觀不一樣,在很大程度上結(jié)果很難達(dá)成共識(shí)。設(shè)計(jì)總是讓一些人那么的無(wú)奈。

        享受設(shè)計(jì)帶來(lái)的刺激與探究美學(xué)中的美是一樣的,這都是人生快樂(lè)的分享??梢宰鲎约合矚g做的事情,生活就會(huì)變得很棒。就像有人喜歡料理,讓自己的生活更美味;喜歡花藝,讓空間滿是馨香,做自己喜歡做的事情,就能找到人生的目的。找到自己喜歡的事情,就要不斷地去做嘗試。每個(gè)人要看見(jiàn)的東西不一樣,如果把這些你喜歡的東西變成你喜歡的專長(zhǎng),就能開(kāi)始做你想做的事情。在老師的點(diǎn)撥中,一直不斷的嘗試自己喜歡的事情,去分享設(shè)計(jì)這個(gè)美好的事物,那便是快樂(lè)。

        二、設(shè)計(jì)如茶——邏輯思維的辨證

        設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)作品其實(shí)就是在傳遞一種生活的體驗(yàn),一種更加適宜的生活方式。往往設(shè)計(jì)師的初衷被客戶挑剔得所剩無(wú)幾,成為了客戶所認(rèn)為的設(shè)計(jì),跳不出他們的生活思維方式,卻將設(shè)計(jì)師所傳達(dá)的理念抹滅了。這樣,設(shè)計(jì)就不能發(fā)揮它該有的功能,久而久之便成了不是設(shè)計(jì)的作品。

        有時(shí)候設(shè)計(jì)就像品茶,年輕的時(shí)候品它,你會(huì)覺(jué)得苦澀無(wú)味,人到中年,知了世事,換了心境,你卻會(huì)愛(ài)上品茶的這種澀而香。好比設(shè)計(jì),當(dāng)你還在設(shè)計(jì)的門(mén)外苦苦尋找時(shí),你會(huì)覺(jué)得設(shè)計(jì)是乏味而枯燥,當(dāng)你踏入設(shè)計(jì)之門(mén),你就會(huì)開(kāi)始尋找它的味道,品味它的美和獨(dú)特。在設(shè)計(jì)生活中建立自己看世界的角度,確立自己的風(fēng)格,然后給自己自由,或許有自由才有迷人美好的風(fēng)格,自由或許應(yīng)該是心靈的自由。自由可以承載你那天馬行空的想象力,創(chuàng)作如果沒(méi)有想象力,設(shè)計(jì)時(shí)飛不起來(lái)的,沒(méi)有想象力的設(shè)計(jì)走不遠(yuǎn)。有想象力的設(shè)計(jì)才能夠成為一種生活態(tài)度,成為一種習(xí)慣分享。

        設(shè)計(jì)需要尋找出原生于自己生命、感動(dòng)自己的素材,想辦法把自己的體悟透過(guò)設(shè)計(jì)這個(gè)觸點(diǎn)讓別人也能感同身受,如此,設(shè)計(jì)出來(lái)的東西才會(huì)有生命。原生自本體的經(jīng)驗(yàn)和體味所做出來(lái)的獨(dú)特性表達(dá),就是自身的風(fēng)格,技術(shù)好壞反而是其次。有的設(shè)計(jì)一直表述沒(méi)有生命的東西,強(qiáng)調(diào)技術(shù)上的巔峰卻忘記了設(shè)計(jì)本意與初衷,未必忠于自己,忠于設(shè)計(jì)本身的表達(dá)往往無(wú)法與周?chē)泄缠Q。為了追求酷炫的表現(xiàn),而忘了自身所要表達(dá)的是什么。本末倒置了設(shè)計(jì)的原味,一樣失去了作品的靈魂。

        三、忠于設(shè)計(jì)的思維體驗(yàn)

        在設(shè)計(jì)不大前衛(wèi)的中國(guó),設(shè)計(jì)者們還有很長(zhǎng)的道路需要探索。過(guò)程或許很艱辛。為設(shè)計(jì)工作的人,很多時(shí)候都會(huì)有無(wú)可奈何的為難處境,他們無(wú)法堅(jiān)持自己的設(shè)計(jì)想法,不能純粹的為設(shè)計(jì)、為生活而設(shè)計(jì),這是設(shè)計(jì)師最大悲涼的痛楚,對(duì)于自己的作品最大背叛莫過(guò)于此了,那種背叛的揪心是無(wú)法體己的。所以很多設(shè)計(jì)師選擇了離開(kāi)這行業(yè),或許他們認(rèn)為這是自己對(duì)設(shè)計(jì)的最大忠誠(chéng)吧。他們無(wú)法背離客戶的要求,卻也難為對(duì)設(shè)計(jì)的喜愛(ài)。在中國(guó)的設(shè)計(jì)現(xiàn)狀里,這種需求和喜愛(ài)卻不能達(dá)到一致協(xié)調(diào)時(shí),往往后者成為了犧牲品。

        有多少設(shè)計(jì)師會(huì)始終忠于自己的設(shè)計(jì),聽(tīng)取客戶的需求,駕馭設(shè)計(jì)的思維,去傳遞給客戶美好的想象?即滿足了客戶對(duì)事物的美好期盼,又保存了設(shè)計(jì)的純潔。當(dāng)所有人都對(duì)美有了一定的認(rèn)知,對(duì)生活充滿了美好的期待,對(duì)品味有了更多的要求,對(duì)格調(diào)有了更優(yōu)雅的追求,此時(shí),設(shè)計(jì)之光或許已經(jīng)照射在中國(guó)土地上,明媚了中國(guó)人的生活吧。我們?cè)趪?guó)際許多品牌中往往聽(tīng)得響亮的名字是“Made In China”,而實(shí)際上“Created In China”才是中國(guó)設(shè)計(jì)的出路,也是中國(guó)打造品牌走向世界的捷徑。

        設(shè)計(jì)不能從了庸俗,不能屈了初衷,設(shè)計(jì)應(yīng)該像一塊方糖,放到咖啡里,咖啡就甜了;放到茶里,茶就甜了,所以無(wú)論咖啡有多苦,無(wú)論茶有多澀,只要放糖,是甜的,就有辦法讓你選擇的生活變成甜的。設(shè)計(jì)的美應(yīng)該是給生活更多的姿色,給人們美好的想象空間。設(shè)計(jì)者或多或少應(yīng)該拋開(kāi)一些外界不純于設(shè)計(jì)的片面追求,拋開(kāi)商業(yè)的設(shè)計(jì),放空自身,讓設(shè)計(jì)重新歸零,留一片純凈之地。倘若設(shè)計(jì)歸于商業(yè),在商業(yè)的蠱惑下,成為了他們的奴仆,為他們添作嫁衣,實(shí)為可惜。這樣的設(shè)計(jì)沒(méi)了自我,沒(méi)了靈魂,成了商人眼里的設(shè)計(jì),在設(shè)計(jì)師的眼里都是空洞的,都是沒(méi)有主的設(shè)計(jì),成了無(wú)為、無(wú)心的設(shè)計(jì)。(作者單位:江西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院)

        參考文獻(xiàn):

        [1]宗白華著,《美學(xué)散步》[M].上海人民出版社,1981

        [2]趙江洪著,《設(shè)計(jì)心理學(xué)》[M].北京理工大學(xué)出版社,2005

        [3]顧大慶著,《設(shè)計(jì)與視知覺(jué)》[M].建筑工業(yè)出版社,2002

        [4]朱光潛著,《談美》[M].漓江出版社,2012.3

        [5]李澤厚著,《美的歷程》[M].三聯(lián)書(shū)店出版社,2009.7

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