劉曦林

人物簡(jiǎn)介:

馮遠(yuǎn)，中國(guó)畫家、美術(shù)教育家。1952年生于上海。1980年畢業(yè)于浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫研究生班并留校執(zhí)教，曾任學(xué)院教務(wù)處長(zhǎng)、副院長(zhǎng)、教授等職，1999年任中華人民共和國(guó)文化部教育科技司司長(zhǎng)，2001年任藝術(shù)司司長(zhǎng)，2004年任中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)，2005年任中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、黨組成員、書記處書記，現(xiàn)任中央文史研究館副館長(zhǎng)，中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)副主席、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、博士研究生導(dǎo)師，第十二屆全國(guó)政協(xié)委員。

作品多以反映歷史題材和現(xiàn)實(shí)生活為主，造型嚴(yán)謹(jǐn)生動(dòng)、生活氣息濃郁，繪畫形式新穎，尤以擅長(zhǎng)創(chuàng)作大型史詩(shī)性作品和古典詩(shī)詞畫意作品。代表作品有中國(guó)畫《秦隸筑城圖》、《星火》、《歷史》、《屈賦辭意》、《世紀(jì)智者》、《圣山遠(yuǎn)眺》、《逐日?qǐng)D》等；主要論著有《東窗筆錄》、《重歸不似之似》、《回到單純》、《人的藝術(shù)和藝術(shù)的人》、《水墨人物畫教程》等八十余萬(wàn)字。出版有作品集、論文集、教材多種。三十余年來，其作品入選國(guó)內(nèi)各屆重大美術(shù)展覽，獲金、銀、銅和優(yōu)秀獎(jiǎng)項(xiàng)達(dá)二十余次，作品被國(guó)內(nèi)外美術(shù)館、博物館收藏。另有大量作品赴美、歐、日、韓等國(guó)參展，并赴多國(guó)講學(xué)、考察訪問，在法、日、新加坡、香港、臺(tái)灣等地舉辦個(gè)人作品展。曾獲國(guó)家優(yōu)秀教師和有突出貢獻(xiàn)的中青年專家稱號(hào)。

丙戌秋晴，收到上海新近出版的題為《中國(guó)畫名家經(jīng)典·馮遠(yuǎn)》的大型畫冊(cè)，沉甸甸的，不僅因?yàn)閰R集了馮遠(yuǎn)自1980年研究生畢業(yè)以來近二百件畫作和幾篇頗有分量的論文，更因?yàn)樗高^這些作品較全面地反映了馮遠(yuǎn)的創(chuàng)作里程和心路歷程，提醒我們關(guān)注“藝術(shù)與人”這一神圣的命題。

馮遠(yuǎn)于1978年考取浙江美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫系方增先的研究生。他在杭州的那段歲月，彼此很少聯(lián)系，我只是在編輯《周思聰紀(jì)念文集》時(shí)，通過他那篇短文《往事》，知道他這位十七歲即在黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)務(wù)農(nóng)的青年，因在火車上奇遇朱乃正這位伯樂，得雨夜拜訪周思聰、盧沉之緣。馮遠(yuǎn)當(dāng)是一位倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、有志的當(dāng)代青年，一位在北大荒勞動(dòng)過近十年的上海知青，這已經(jīng)奠定了他社會(huì)底層的人生體驗(yàn)。這段歷史陰差陽(yáng)錯(cuò)的安排給人帶來無(wú)計(jì)的辛酸、苦累、挫折甚或?yàn)?zāi)難，而對(duì)于一位以人、以人生為表現(xiàn)對(duì)象的藝術(shù)家卻是千載難逢的機(jī)遇，這段深深影響過他人生觀、藝術(shù)觀的經(jīng)歷，成為他日后認(rèn)識(shí)人、理解人、研究人、表現(xiàn)人的寶貴基礎(chǔ)。如果把周思聰、盧沉視為他的啟蒙老師之一，他得到的不僅是筆墨的啟蒙，應(yīng)該還有關(guān)于人、人性的啟蒙，并將這一命題接續(xù)下來，深入下去。

馮遠(yuǎn)的水墨歷史畫，包括他水墨為主、墨色并用的歷史畫和白描歷史畫，自1980年的《秦隸筑城圖》起，到1997年的《世紀(jì)夢(mèng)》……通過這些巨幅大構(gòu)，你將發(fā)現(xiàn)他對(duì)中華民族乃至世界文明一貫的深切反思和靈活的思維方式以及不斷變幻的形式結(jié)構(gòu)。畢業(yè)作《秦隸筑城圖》以艱苦的筑城榮任情節(jié)為契機(jī)，以突前的動(dòng)勢(shì)和前赴后繼的秦隸肉軀，構(gòu)筑了一曲人民群眾創(chuàng)造歷史的慷慨凝重的悲歌，初步彰顯了他宏觀把握歷史精神的胸懷；1982年的《英雄交響曲》三聯(lián)畫，將中國(guó)近現(xiàn)代歷史風(fēng)云中的典型事件和典型人物超時(shí)空地組合為一種雕塑般的歷史節(jié)奏，并以色調(diào)的起伏寓意了中華民族由暗夜向明天的轉(zhuǎn)變；此后，他以群像并置的構(gòu)圖先后創(chuàng)作了《百年歷史》（1987年）和《世紀(jì)夢(mèng)》（1997年），試圖以在相當(dāng)程度上決定歷史命運(yùn)的領(lǐng)袖人物的肖像甚至附以文字陳述歷史的變遷；而1991年的《星火》并不一定特指某一歷史事件，卻運(yùn)用可使人想象到土地革命時(shí)代背景的象征性造型，更借助滿布的火把光焰和全紙的棕紅色調(diào)強(qiáng)化了星火燎原的主題精神，或者說緣此主題精神促動(dòng)他尋找到這以色彩、色相為主要語(yǔ)匯的現(xiàn)代歷史畫圖式；此后的《世紀(jì)智者》（1999年）則運(yùn)用頭像密集并置的結(jié)構(gòu)和這結(jié)構(gòu)與藍(lán)天形成的類如地球的弧線，謳歌了為世界近現(xiàn)代文明作出了卓越貢獻(xiàn)的智者。這些作品通過人民群眾、領(lǐng)袖人物、知識(shí)精英不同的群體，運(yùn)用情境、象征、群像等不同的結(jié)構(gòu)方式，選取水墨、彩墨或色彩為宗的不同語(yǔ)匯，內(nèi)含著不同的歷史觀的追問和這諸多歷史切面之間的差異及其總體的辯證聯(lián)系，體現(xiàn)出馮遠(yuǎn)試圖多側(cè)面、多角度觀照歷史的靈活思維和因主題、精神的不同實(shí)驗(yàn)多種語(yǔ)匯的創(chuàng)作態(tài)度。

上述歷史畫因讀者的選擇性接受會(huì)有不同評(píng)價(jià)，而他的白描歷史畫卻受到了普遍贊譽(yù)。如果說《屈賦辭意》（1993年）以屈原叩向上蒼為中心形象，演繹了一部人與神交往、現(xiàn)實(shí)與理想交錯(cuò)的“憂”歌，《秦贏政稱帝慶典圖》（1994年）則以始皇帝即位為核心，以群臣朝拜、武將護(hù)衛(wèi)、群鶴翔集的大鋪排顯現(xiàn)了大一統(tǒng)的“王”氣；如果說前者以曲線的周流回轉(zhuǎn)與情志書瀉的詩(shī)語(yǔ)取得了魂魄的和諧，后者則以直線的縱橫結(jié)構(gòu)強(qiáng)化了霸業(yè)實(shí)績(jī)的雄強(qiáng)；二者雖共有高古游絲的線描略參鐵線描的筆法，前者柔中寓剛，后者剛中蘊(yùn)柔……這兩幅白描巨制再一次證實(shí)了將古代畫家粉本語(yǔ)匯轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代創(chuàng)作語(yǔ)匯的可能性，再度顯示了馮遠(yuǎn)對(duì)歷史主題的精神性把握的深度，也向讀者昭示出具有多重素質(zhì)的馮遠(yuǎn)嚴(yán)謹(jǐn)、精微的一面。這兩件白描歷史人物畫被業(yè)內(nèi)外廣泛認(rèn)同，甚至于堪稱為中國(guó)當(dāng)代白描藝術(shù)的經(jīng)典。

1999年，馮遠(yuǎn)調(diào)入北京，相繼擔(dān)任了數(shù)項(xiàng)文化官員要職，他卻仍然以藝術(shù)家的身份待人處事，藝術(shù)上則由歷史畫和現(xiàn)代水墨實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)入當(dāng)代現(xiàn)實(shí)人物畫創(chuàng)作，這對(duì)于他來講是人生旅途和藝術(shù)旅途的重大轉(zhuǎn)折。當(dāng)然，這種轉(zhuǎn)折并非突兀，他此前積有大量現(xiàn)實(shí)生活的速寫和水墨人物畫習(xí)作，況此前他對(duì)歷史的關(guān)注無(wú)疑也是他對(duì)現(xiàn)實(shí)關(guān)注的折射，甚而是為了現(xiàn)實(shí)的人而描繪歷史的人，對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、人生和對(duì)國(guó)家、民族的關(guān)注是一位以人為對(duì)象的藝術(shù)家原本一致課題。

2000年，馮遠(yuǎn)推出《都市系列》十聯(lián)畫，描繪了都市一族十位男女的動(dòng)態(tài)，又于空白處以草書揮灑了與人物并非直接相關(guān)的十篇古代詩(shī)詞，給人留下的是思味和想象。2002年，他以黑底襯出16位男性人物頭像，創(chuàng)作了《虛擬都市病癥系列》四聯(lián)畫，而且在題識(shí)中開列出諸如“驕寵、貪婪、偽善、浮躁、勢(shì)利、奸詐……”等數(shù)種病目，它類似于漫像而不無(wú)夸張，其主旨則是對(duì)城市一族人性與首先丑惡一面的揭露與批判。與這種直面人性的批判意識(shí)截然相反的是，他在《蒼生·藏人組畫系列》（2001年）、《圣山遠(yuǎn)眺》（2004年）及《遠(yuǎn)山·哈拉屯的父老鄉(xiāng)親》（2006年）組畫中，以平視甚至仰視的角度更多地寄予了生命的關(guān)切、人性的關(guān)懷，尤其是對(duì)藏胞壯士碩其體、樸厚其質(zhì)和理想信念的敬仰與稱頌。并非特指某人的類肖像和群像并置是這批新作的共同手法，對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的關(guān)注、關(guān)愛、品味是這位當(dāng)代人物畫家在公務(wù)之余不能忘懷的共同主題。他不再附有文字的符號(hào)，更傾向于以人物形象自身彰顯人物畫的內(nèi)涵與魅力，他也以并非傳統(tǒng)意義的塑造人物形象的手法和在寫實(shí)中寓有寫意性的語(yǔ)匯形成了新的馮遠(yuǎn)風(fēng)格。

由以上馮遠(yuǎn)歷史畫、現(xiàn)實(shí)人物畫、意象與抽象水墨畫的簡(jiǎn)單掃描，為當(dāng)代人物畫史提供了一個(gè)頗為典型的個(gè)案，看到了一位深切關(guān)注人類歷史、民族命運(yùn)、人生狀況的當(dāng)代畫家的成長(zhǎng)歷程，也看到了他在世界現(xiàn)代文化背景下靈活吞吐古今中外藝術(shù)元素為我所用的藝術(shù)心態(tài)。