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        企業(yè)家的信托責(zé)任

        2014-05-28 01:38:20薛涌
        中國(guó)報(bào)道 2014年11期
        關(guān)鍵詞:個(gè)人利益贏家最大化

        薛涌

        薛涌 旅美學(xué)者,知名評(píng)論員

        《福布斯》雜志評(píng)選出的美國(guó)50大慈善家排行榜上,微軟創(chuàng)始人比爾·蓋茨及其妻子梅林達(dá)·蓋茨占據(jù)了榜首的位置。蓋茨夫婦2013年為醫(yī)療和教育改革等項(xiàng)目共捐款26.5億美元,到目前為止,他們?yōu)榇壬剖聵I(yè)的捐款已累計(jì)達(dá)到302億美元,占其凈資產(chǎn)的37%。

        按中國(guó)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)家的解釋,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)完全是由“看不見的手”支配。蓋茨當(dāng)然是這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的贏家。但是,他顯然不認(rèn)為社會(huì)能夠從他個(gè)人利益的最大化中自動(dòng)地充分受益。所以,他捐出全部財(cái)產(chǎn),退出微軟,全身心致力于慈善事業(yè)。不僅是他,遠(yuǎn)到卡內(nèi)基、福特、洛克菲勒,近到巴菲特,美國(guó)富人的慷慨實(shí)在驚人,貢獻(xiàn)出一生所得絕不是從蓋茨開始。怎么解釋這個(gè)現(xiàn)象?更精確地說,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外在現(xiàn)象,還是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在現(xiàn)象?

        從表面上看,美國(guó)并沒有一套法律制度強(qiáng)迫這些富豪捐出其財(cái)富。他們是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的贏家。贏了以后,就通過個(gè)人的道德自覺,超越市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則之外來行善。從這個(gè)意義上說,他們的行為和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒有必然聯(lián)系,屬于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的外在現(xiàn)象。但是,美國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的最大贏家們,幾乎都這樣一代一代地捐。小富人的慈善熱情其實(shí)也不在其下。把在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中如此普遍存在的現(xiàn)象剔除出市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之外,似乎有些說不過去。所以我們有理由說,這是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在現(xiàn)象。

        蓋茨的行為,首先讓我想到的是“信托責(zé)任”(fiduciary duty)。這個(gè)詞在西方是個(gè)文化概念,也是個(gè)法律概念,特別是在企業(yè)法中非常重要。一個(gè)老板如果疏忽了自己的“信托責(zé)任”,可能會(huì)受到法律的制裁。但在中國(guó),不僅企業(yè)界沒有這樣的觀念,一般的社會(huì)關(guān)系中也缺乏這一層面。因此,中國(guó)人理解起西方的個(gè)人自由,基本就是人人為己、“想干什么就干什么”。

        什么是“信托責(zé)任”?簡(jiǎn)單地說,“信托責(zé)任”就是照顧他人利益的責(zé)任。任何企業(yè),只要有一個(gè)以上的人參與,就會(huì)出現(xiàn)信托責(zé)任的問題,即你要在別人不在的情況下為了別人的利益作出負(fù)責(zé)的決定。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中,企業(yè)老板當(dāng)然要追求個(gè)人利益的最大化。但是,他必須履行自己的“信托責(zé)任”,看管好他人的利益,甚至要犧牲自己的利益來成全別人?!靶磐胸?zé)任”要求企業(yè)家積極的有利他行為。

        這一觀念,來自于基督教傳統(tǒng)。在清教傳統(tǒng)中,富人的金錢不再是罪孽,而是他作為上帝的選民的證據(jù)。是上帝看中了他,才把這么多的財(cái)富都托付給他。他要替上帝好好看管使用,而不是什么追求個(gè)人利益的最大化。

        這套理論世俗化后,就滲透到西方企業(yè)行為的方方面面。蓋茨不是把他名下的財(cái)富看成是自己的,而是自己業(yè)績(jī)的證明。這種業(yè)績(jī),就是憑借自己的能力和美德,在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中贏得社會(huì)如此之大的信托。所以,他才會(huì)把財(cái)富小心地還給社會(huì)??▋?nèi)基早就說過,那些生前沒有把財(cái)散盡、帶著萬貫家資進(jìn)墳?zāi)沟娜耸强蓯u的,這種人死后不會(huì)有人為他們唱挽歌。

        中國(guó)沒有基督教的傳統(tǒng),但從“天下為公”的傳統(tǒng)思想中照樣可以發(fā)展出“信托責(zé)任”的理念。什么時(shí)候中國(guó)的企業(yè)家能把自己的財(cái)富看成是社會(huì)的信托,什么時(shí)候中國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就算成熟了。

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