為什么中國企業(yè)普遍存在著缺乏創(chuàng)新能力的問題？或者說，為什么中國產(chǎn)品“山寨模仿”的多，真正有創(chuàng)新力的少？據(jù)說有地方政府（比如寧波），在花巨資打造人才工程，希望培養(yǎng)出上千個“喬布斯”。

動機(jī)值得肯定，但結(jié)果收效甚微。這與中國足球一樣，涉及到的是一個基礎(chǔ)問題：中國教育的困境。舉個例子，當(dāng)老師說愛迪生是低能兒的時候，愛迪生真的是低能兒嗎？至少他母親不這么認(rèn)為，她看重的是創(chuàng)造性，甚至不惜讓兒子退學(xué)。

今天，我們很多父母就像愛迪生的母親一樣面臨選擇：一方面希望孩子成為學(xué)校的好學(xué)生，聽老師的話，按學(xué)校的標(biāo)準(zhǔn)成長；但另一方面，學(xué)校的考試標(biāo)準(zhǔn)與老師的工業(yè)化教學(xué)方法，又讓孩子苦不堪言。

教育部規(guī)定，不得給小學(xué)生留書面家庭作業(yè)，一至三年級不舉行任何形式的統(tǒng)一考試。然而，現(xiàn)在的家庭作業(yè)，都已經(jīng)入侵到幼兒園了，更可悲的是，相當(dāng)一部分家長，在周末或孩子下課后，干脆把孩子送到各種興趣班或補(bǔ)習(xí)班，似乎不學(xué)十八般武藝就對不起孩子。

問題是，孩子快樂嗎？孩子自然的天性得到尊重了嗎？社會從這樣的教育得到的是“山寨性人才”，還是創(chuàng)造性人才？一味“山寨與模仿”，中國企業(yè)的未來在哪里？中國經(jīng)濟(jì)的未來又在哪里？

這樣說并非夸大其詞。我們都知道日本產(chǎn)品，特別是電子消費(fèi)品曾經(jīng)獨(dú)步天下，但在互聯(lián)網(wǎng)時代，日本電子消費(fèi)類企業(yè)大多失去了競爭力，深層原因不能不說與日本教育過度強(qiáng)調(diào)考試與服從有關(guān)。任何一個國家今天的人才結(jié)構(gòu)，都是由昨天的教育方式?jīng)Q定的。

教育如何“面向未來”？在這一點(diǎn)上，整個社會明顯對互聯(lián)網(wǎng)，特別是移動互聯(lián)網(wǎng)對教育方式的沖擊缺乏準(zhǔn)備。要知道，知識未來主要不再存在于書本上，更是存在于手機(jī)與可穿戴設(shè)備里。人們獲取知識的方式也不再僅僅是課堂，而更多的是各種游戲、社交與互動。

當(dāng)手機(jī)與正在出現(xiàn)的可穿戴設(shè)備，比如谷歌眼鏡，讓每個人可以隨時學(xué)習(xí)所需要的“新知識”時，知識產(chǎn)業(yè)或獲取知識的方式會發(fā)生什么變化？

學(xué)校顯然也是知識產(chǎn)業(yè)，學(xué)校同樣也面臨互聯(lián)網(wǎng)的挑戰(zhàn)。在這里，我們有必要區(qū)分兩類知識，一類叫“文明類的知識”，另一類叫“工具類知識”。顧名思義，工具類知識的特點(diǎn)是其“工具性”，是用來解決效率問題的，像外語、地理、數(shù)理化，屬于工具類知識。而文明類知識的特點(diǎn)是其“文明性”，像孔子、柏拉圖、李白、莎士比亞等大師的著作，這類知識的特點(diǎn)是“強(qiáng)調(diào)行為的合理性與價值性”。

以互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展速度，個性化、娛樂化的在線學(xué)習(xí)軟件，很容易解決工具類知識的學(xué)習(xí)過程，甚至是真人互動化的學(xué)習(xí)過程，或者說，工具性的知識越來越容易通過手機(jī)或穿戴設(shè)備來獲得。

相比而言，文明類的知識，是用來協(xié)調(diào)與處理“人際交往關(guān)系”的，是工具性知識的精神動力，它們是“大數(shù)據(jù)分析”的標(biāo)準(zhǔn)——回答何為正確？何為價值？何為公平與正義？

今天，為什么社交類的互聯(lián)網(wǎng)公司，如騰訊和臉譜（facebook）在領(lǐng)導(dǎo)著科技趨勢？原因就在于它們是運(yùn)營“人際關(guān)系”的平臺。相反，工具性的公司，如索尼為代表的一批優(yōu)秀日本公司，卻整體性衰落，這并非日本公司不夠努力，而是他們努力的方向錯了。

今天的中小學(xué)教育，要正視互聯(lián)網(wǎng)，特別是手機(jī)與可穿戴設(shè)備為載體的移動互聯(lián)網(wǎng)的沖擊。過去有一門課叫珠算，但今天算盤早已經(jīng)成為博物館的陳列。

今天的中小學(xué)教育中，有多少會是珠算類的內(nèi)容？或者有多少現(xiàn)在學(xué)習(xí)的工具類知識，會成為珠算？這是今天的教育必須回答的問題，因?yàn)槲覀兊暮⒆邮怯盟麄儗氋F的孩童時間來學(xué)習(xí)的，而這些時間，是他們一生中最幸福的生命時期呢！

這樣說，并非反對學(xué)習(xí)工具性知識，而是要提醒大家注意一個問題，那就是重新定位學(xué)校的使命與價值。在互聯(lián)網(wǎng)的沖擊下，中小學(xué)可能更多的是體驗(yàn)與學(xué)習(xí)人文精神與團(tuán)隊(duì)合作的線下平臺，文明類知識的獲得，是要通過大量的體驗(yàn)與實(shí)踐來獲得的。

由此看來，我們也要重新定義“玩”的價值呢，讓孩子更多的在一起玩，一起學(xué)會合作，學(xué)會處理沖突，懂得何為正確，何為公平，公共利益與個人利益的邊界在哪里，如此等等，這本身就是最大的教育。

搞清楚這一點(diǎn)，互聯(lián)網(wǎng)時代基礎(chǔ)教育的出發(fā)點(diǎn)就算擺正了。

姜汝祥

（北大社會學(xué)博士，北京錫恩咨詢集團(tuán)董事長）