劉中梅++萬述山

在語言沒有被言說之前，它不過是一個(gè)冷冰冰的符號(hào)系統(tǒng)；而給它生命的則是含情脈脈的言說。對(duì)于詩(shī)歌來說，這言說既是詩(shī)人的詩(shī)意表達(dá)，也是讀者的審美重現(xiàn)。因此，鑒賞詩(shī)歌，就是要我們回到源頭，讓被言說過的詩(shī)意語言再次言說，也就是讓語言開口說話。

一、說什么話：勾勒語言的形態(tài)。

詩(shī)人用什么語言說話，說的是什么話，這關(guān)乎語言的形態(tài)。只有勾勒出語言的形態(tài)，我們才能初步感知語言風(fēng)格與特色。如何勾勒詩(shī)歌語言的形態(tài)？方法有二。

一看語言表達(dá)是否直接。淺顯、明白顯然是最直接的表達(dá)，其語言形態(tài)是淺顯而率真的清新，明白而流暢的明快，白描而平易的沖淡，樸素而無華的自然。而與之對(duì)應(yīng)的含蓄、繁復(fù)則是間接的表達(dá)，其語言形態(tài)是意在言外、言此意彼的含蓄委婉、辭藻富麗、華美飄逸、絢麗典雅等。

二看詞語運(yùn)用是否注重技巧。如用詞擬人化或打比方，其語言形態(tài)必定生動(dòng)形象；如用詞簡(jiǎn)省或使用白描，則呈現(xiàn)出質(zhì)樸平實(shí)的語言形態(tài)；如用詞對(duì)仗工整、辭藻富麗精工，勾勒的語言形態(tài)肯定會(huì)華美絢麗。而沒有使用表達(dá)技巧的語言則形態(tài)單一，如前所述的直接表達(dá)。

勾勒出語言的形態(tài)并對(duì)其特色有了初步感知后，再進(jìn)一步就是逼近語言情態(tài)，更深入地發(fā)掘語言的情感特色。

二、怎么說話：逼近語言的情態(tài)。

了解語言的情感特色，就是破解語言的情感密碼。具體方法有三種。

其一，按情緒狀態(tài)區(qū)分，語言情態(tài)有高昂、低回、平靜之別。

情緒高昂的詩(shī)作，語言奔放，氣勢(shì)恢弘，想象奇特，夸張出格，如蘇軾“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，將滾滾長(zhǎng)江與歷史長(zhǎng)河融于一體，凸現(xiàn)了歷史蕩滌千古風(fēng)流的奔放氣勢(shì)，讓我們這些次級(jí)言說者（讀者）如臨其境，與初級(jí)言說者（詩(shī)人）一起兀立江岸，對(duì)滾滾長(zhǎng)江產(chǎn)生由衷的敬畏。

情緒低回的詩(shī)作，語言細(xì)膩，纏綿悱惻，如柳永的“今宵酒醒何處，楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆焙屠钋逭盏摹拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”等。

至于情緒平靜的詩(shī)作，中國(guó)古代山水田園詩(shī)大多如此，陶淵明《歸園田居》、王維《山居秋暝》和孟浩然《過故人莊》的語言情態(tài)，在清新自然或平淡質(zhì)樸的形態(tài)中，蘊(yùn)含著平和、靜謐的情緒。

其二，按情感濃度分類，語言情態(tài)有濃烈、郁結(jié)、超然之異。

情感濃烈者，如奔騰江河直瀉而下，情切不擇言，索性直抒胸臆。如岳飛《滿江紅》，一上來就“怒發(fā)沖冠”，繼之以感天動(dòng)地的“瀟瀟雨歇”。故而，判別語言的濃烈情態(tài)有兩個(gè)工具：一是重，一是強(qiáng)。

情感郁結(jié)者，欲摧之，但愈摧愈堅(jiān)；欲理之，而愈理愈亂，故顯沉郁頓挫。如杜甫《登高》，先是輕松登高，但哀嘯的猿聲喚來的卻是“無邊落木蕭蕭下”，于是作者梳理情思——“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”。最后是越理越亂，情思郁結(jié)，“艱難苦恨”且“潦倒新?！?。由此可見，判別語言的郁結(jié)情態(tài)也有兩個(gè)工具：一是沉，一是挫。

情感超然者，若閑云野鶴無羈無絆，不在三界中，只求情懷真。李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”可見一斑。明明難舍難分，偏偏左顧言他，而超然灑脫的寥寥數(shù)語，傳達(dá)的卻是最真的情懷。所以，判別語言的超然情態(tài)則有兩個(gè)工具：一是逸，一是真。

其三，按情感色系甄別，語言情態(tài)有冷色、暖色之分。冷色系用詞表現(xiàn)在語言情態(tài)上是悲涼悲慨、朦朧隱晦、沉郁頓挫、纏綿低回等；暖色系用詞表現(xiàn)在語言情態(tài)上是豪邁飄逸、雄健高昂、清健俊爽、綺麗香艷、清新明快……

一如人的情緒、情感千變?nèi)f化，語言的情緒、情感基調(diào)和色彩也是豐富多彩的，有時(shí)涇渭分明，有時(shí)相互浸透，每一種類型的劃分都屬人為，故不能一語道盡，以偏概全。

如此，由形態(tài)至情態(tài)，層層遞進(jìn)，我們對(duì)詩(shī)歌語言風(fēng)格與特色就有了由表及里的把握，而欲了解詩(shī)歌語言特色與風(fēng)格之本質(zhì)，則必須再進(jìn)一步去了解語言的意態(tài)。

三、話中何意：還原語言的意態(tài)。

意態(tài)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程，關(guān)涉到詩(shī)人經(jīng)歷、時(shí)代背景、創(chuàng)作目的、意象運(yùn)用、審美趣味等多個(gè)方面，因此，辨析意態(tài)必須整體把握、深度透視。

有一個(gè)相對(duì)實(shí)用的方法就是，羅列一些基本意態(tài)，以便我們按圖索驥。古詩(shī)中的意態(tài)與古人審美習(xí)慣和人生狀態(tài)相依傍，諸如憂國(guó)傷時(shí)、建功報(bào)國(guó)、思鄉(xiāng)懷人、離愁別緒、回歸田園、撫今追昔、壯志難酬之類的意趣成為古代詩(shī)人和詩(shī)歌最基本的意態(tài)。

下面以金昌緒的《春怨》為例，來具體分析上述方法：

打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西。

請(qǐng)分析此詩(shī)的語言特點(diǎn)。

解答時(shí)，我們首先勾勒出語言的形態(tài)，看語言表達(dá)是否直接，看詞語運(yùn)用是否注重技巧，“打起”“莫教”“黃鶯兒”純屬口語，直截了當(dāng)，不難看出：語言形態(tài)清新、自然、口語化。

再看語言情態(tài)，只為夢(mèng)夫而驅(qū)趕驚夢(mèng)的黃鶯，顯出女子的純真之情、嬌憨之態(tài)。

最后，分析全詩(shī)，整體把握其意態(tài)?！包S鶯”與“遼西”原本不相關(guān)的兩個(gè)事物，因?yàn)椤版獕?mèng)”而關(guān)聯(lián)起來，這其中還有一個(gè)角色“丈夫”沒有登場(chǎng)；“打起”“莫教”“不得”一組意象，描繪出思夫的動(dòng)感，非常自然地表達(dá)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

分析至此，答案即可整理出來：此詩(shī)語言特點(diǎn)是清新自然，口語化?！包S鶯兒”是兒化音，顯出女子的純真嬌憨。“啼時(shí)驚妾夢(mèng)，不得到遼西”用質(zhì)樸的語言表明了打黃鶯是因?yàn)樗@擾了自己思念丈夫的美夢(mèng)。這樣就非常自然地表現(xiàn)了女子對(duì)丈夫的思念之情。

閱讀下面兩首詩(shī)歌，完成1～2題。

卜 算 子

劉克莊

片片蝶衣輕，點(diǎn)點(diǎn)猩紅小。道是天公不惜花，百種千般巧。 朝見樹頭繁，暮見枝頭少。道是天公果惜花，雨洗風(fēng)吹了。

【注】劉克莊，南宋著名詞人，一生致力于抗金復(fù)國(guó)大業(yè)，卻屢遭當(dāng)權(quán)者的排擠、壓制和迫害。

1. 這首詞在語言上有何特色？

襄邑道中

陳與義

飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風(fēng)。

臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱東。

【注】這是作者27歲進(jìn)京待選時(shí)寫的一首紀(jì)行詩(shī)。

2.請(qǐng)談?wù)勥@首詩(shī)的語言藝術(shù)。

1.這首詞的語言含蓄委婉。詞人嘆惋“百種千般巧”的花事被一場(chǎng)風(fēng)雨吹洗一空 ，“道是天公不惜花”“道是天公果惜花”兩句，流露出對(duì)天公縱容風(fēng)雨吹殘花事的不滿。詞人明寫惜花，實(shí)則含蓄地表達(dá)了才不見用、遭受壓抑的愁苦情懷。流露出對(duì)當(dāng)權(quán)者壓制、迫害和摧殘的不滿。

2.這首詩(shī)的語言明快自然。全詩(shī)寫一位進(jìn)京待選、以求施展抱負(fù)的年輕才俊，高臥舟中，注目藍(lán)天，一會(huì)兒在夾岸花林中穿行，一會(huì)兒又在長(zhǎng)堤榆樹間行駛，半天就已行進(jìn)百里。真是順風(fēng)順?biāo)?，好不快意！這首詩(shī)以紅、綠、藍(lán)、白相間，著色鮮艷，全用白描而不事雕琢，寫得光景明麗，流暢自然，塑造了詩(shī)人自己青年時(shí)代的英俊形象。endprint