）摘要：隨著中國綜合國力與人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，以及對精神，文化生活的需求也趨向豐富多樣，這些都極大地促進了中國文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。在我看來，藝術(shù)畢竟是高雅的，它不同于衣帽鞋襪、杯碗壺盆等日用品，因而自然就需有民族特性。那么現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)的蓬勃發(fā)展對新疆美術(shù)發(fā)展也起著推動性作用?，F(xiàn)當(dāng)代的美術(shù)發(fā)展影響各個區(qū)域美術(shù)的發(fā)展，個體離不開整體，那么新疆地區(qū)美術(shù)教育也受深入擴大趨勢的影響，在整體的影響下也發(fā)展著地區(qū)的民族特色。根據(jù)我的總結(jié)，當(dāng)代藝術(shù)內(nèi)容融入中學(xué)美術(shù)教育的價值所在：（1）有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。（2）有助于培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維。（3）有助于培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)代文化心態(tài)。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代；中學(xué)；美術(shù)；教育在這一學(xué)期分別在本科院校和中學(xué)生的上課中以及之前經(jīng)常來新疆的多次了解，對于油畫方面和在色彩方面，新疆的美術(shù)特征太明顯了，也很讓人喜歡。廣義的美術(shù)教育指的是含有美術(shù)相關(guān)內(nèi)容的對學(xué)生的教化與培養(yǎng)，人類在進行社會活動和教學(xué)教育過程中所有包含美術(shù)內(nèi)容的經(jīng)驗、技能傳授等活動，都是美術(shù)教育的范圍。尤其在學(xué)校教育形式未出現(xiàn)之前，傳授美術(shù)技能、標(biāo)準(zhǔn)、經(jīng)驗的活動，都稱之為美術(shù)教育的原始形式。狹義的美術(shù)教育則主要指以美術(shù)為核心教學(xué)內(nèi)容的教育。在現(xiàn)代學(xué)校教育制度下，僅僅包含普通美術(shù)學(xué)科及相關(guān)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)，它是一種以培養(yǎng)美術(shù)專業(yè)人才為目標(biāo)的教育形式，此種教育的起點和終點都是美術(shù)，整個教育活動的核心是培養(yǎng)的功能，而其他的教育、教學(xué)內(nèi)容都是為之服務(wù)的。

1分析新疆中學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀

新疆處于祖國的西北邊陲，由于歷史、經(jīng)濟等諸多原因，教育相對落后，教師的素質(zhì)和內(nèi)地教師的素質(zhì)相比也有一定的差距。中央實施推進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的戰(zhàn)略工程后，新疆面臨前所未有的發(fā)展機遇和挑戰(zhàn)，教育作為這一戰(zhàn)略工程的重要組成和基礎(chǔ)內(nèi)容，需要引起人們的高度關(guān)注和深入研究，需要拿出切實可行的措施來指導(dǎo)教育工作，促進新疆教育事業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。在美術(shù)教育方面，我最看好的是由于地區(qū)原因等，新疆各個中學(xué)對美術(shù)教育的重視比內(nèi)地高，這是一個很好的現(xiàn)象。在內(nèi)地的學(xué)校由于太過于重視文化課和各種升學(xué)壓力，很多學(xué)校都忽視美術(shù)教育，甚至有的學(xué)校干脆取消美術(shù)課，家長也覺得沒有必要，對此很不重視。往往這些原因就忽視了內(nèi)地中學(xué)的美術(shù)教育。在一定程度上美術(shù)教育就被落后，要改變這種現(xiàn)象才可以更好地發(fā)展美術(shù)。

對于差異性。首先，地域的差異對師資的來源有著重要的影響。在地市級城市中，中學(xué)美術(shù)教師幾乎完全能夠保證是美術(shù)師范的本、?？飘厴I(yè)生，這種雄厚的專業(yè)資本是下一級城市所不能比擬的。在占有大多數(shù)學(xué)生數(shù)額的縣和縣級市以及更多的鄉(xiāng)級中學(xué)，美術(shù)教師隊伍的專業(yè)性是不能保證的，這在縣、鄉(xiāng)級學(xué)校的表現(xiàn)尤其明顯。這些非專業(yè)的美術(shù)教師使美術(shù)教育的質(zhì)量無法保證，這是促成現(xiàn)今社會上各種美術(shù)課外班遍地開花的因素之一。其次，地域的差異對教師的待遇產(chǎn)生重大影響。在工資待遇上，也會有所差距。這個工資額度造成了縣鄉(xiāng)級中學(xué)美術(shù)教師的流失，因為他們不僅要面對單位同事、學(xué)生和社會的輕視，他們還要面對生活的窘迫。第三，地域的差異造成了中學(xué)美術(shù)教師在信息和教育資源使用上的不對等。由于應(yīng)試教育的影響，中學(xué)美術(shù)教師在學(xué)校中本就處于可有可無的狀態(tài)，但在地、市級城市中他們還有一定的交流活動，而在縣鄉(xiāng)級的中學(xué)美術(shù)教師，他們根本無從參加類似的活動，這使他們與地、市級城市中的美術(shù)教師差距越來越大。生活的窘迫，學(xué)科的被輕視，與城市里的同行相比眼界的差異形成了惡性循環(huán)，這種地域的差異所形成的對中學(xué)美術(shù)教育的不良影響越來越深遠(yuǎn)。第四，新疆是少數(shù)民族地區(qū)，它的美術(shù)教育以及各科教育也要適合這種區(qū)域特點。綜上所述，地域的差異使占學(xué)生數(shù)額多數(shù)的縣鄉(xiāng)級中學(xué)美術(shù)教育同地、市級無論在質(zhì)量上和還是在其他方面都形成了差距，并且越來越大。

2中學(xué)美術(shù)教學(xué)方法以及校本課程的開發(fā)

針對中學(xué)生的這個年齡階段，中學(xué)應(yīng)該是處于好奇的這個狀態(tài)，中學(xué)美術(shù)教育應(yīng)該處于“綜合·探索”的學(xué)習(xí)領(lǐng)域階段。所謂綜合探索是指通過綜合性的美術(shù)活動，引導(dǎo)學(xué)生主動探索、研究、創(chuàng)造以及綜合解決問題的美術(shù)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。它分為三個層次：（1）融美術(shù)各學(xué)習(xí)領(lǐng)域（“造型表現(xiàn)”“設(shè)計應(yīng)用”和“欣賞評述”）為一體。（2）美術(shù)與其他學(xué)科相綜合。（3）美術(shù)與現(xiàn)實社會相聯(lián)系。三個層次之間又有著不同程度的交叉或重疊。通過綜合探索領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動，學(xué)生應(yīng)達(dá)到以下目標(biāo)：（1）了解美術(shù)學(xué)科與其他學(xué)科的聯(lián)系，進行探究性、綜合性的美術(shù)活動，并以各種形式發(fā)表學(xué)習(xí)成果。（2）認(rèn)識美術(shù)與人類生存環(huán)境、傳統(tǒng)文化、多元文化之間的關(guān)系，發(fā)展綜合解決問題的能力。（3）開闊視野，拓展想象的空間，激發(fā)探索未知領(lǐng)域的欲望，體驗探究的愉悅與成功感。而在這個領(lǐng)域中，教學(xué)要求教師尋找美術(shù)各門類、美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與現(xiàn)實社會之間的聯(lián)結(jié)點，設(shè)計出豐富多彩的綜合探索的課程，引導(dǎo)學(xué)生積極探索美術(shù)與其他學(xué)科、美術(shù)與社會生活相結(jié)合的方法，進行跨學(xué)科的學(xué)習(xí)活動?？傊鲗W(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)活動建議和成就標(biāo)準(zhǔn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式和工具材料等方面充分考慮開放性和選擇性，使教師的教學(xué)、學(xué)生的學(xué)習(xí)具有較大的選擇空間。

在教學(xué)上采用以下方法。第一，加大引導(dǎo)學(xué)生參與美術(shù)學(xué)習(xí)，進行自我評價的比重。第二，創(chuàng)設(shè)激發(fā)創(chuàng)新精神的學(xué)習(xí)情境，導(dǎo)入信息技術(shù)。第三，進行跨學(xué)科的教學(xué)探索，積極開發(fā)校本課程。開發(fā)校本課程的根本目的就是為了滿足學(xué)生、教師和學(xué)校發(fā)展的個性化需求并促進其發(fā)展。這樣，才能促進學(xué)生的個性全面和諧地發(fā)展。

3積極開發(fā)校本課程（烏魯木齊第十三中學(xué)為例）

在參觀了烏魯木齊第十三中學(xué)特色校本課程后，更加深入地對中學(xué)美術(shù)有所了解。十三中對美術(shù)的教育遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了我的想象，我希望現(xiàn)在的中學(xué)能像烏魯木齊第十三中學(xué)一樣對美術(shù)教育更加重視。他們學(xué)校不僅是只有在表面上的美術(shù)教育，還包括素質(zhì)拓展課程資源對科學(xué)發(fā)展觀地深入學(xué)習(xí)，素質(zhì)拓展課程資源源于三級課程管理體制給予校本課程的研究與發(fā)展制度上的保障。烏魯木齊第十三中學(xué)把美術(shù)作為素質(zhì)教育重要科目之一，就是要讓藝術(shù)融入生活，融入思維，融入靈魂。使學(xué)生不再以為學(xué)習(xí)美術(shù)不過就是會畫兩筆畫，和我們學(xué)習(xí)、生活沒有多大的關(guān)系。事實上美術(shù)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生知識領(lǐng)域更加廣闊。在十三中美術(shù)教育校本課程中，美術(shù)涵蓋了會畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑、動畫、藝術(shù)設(shè)計等方面，而繪畫又可以分為國畫、油畫、版畫、壁畫、年畫、連環(huán)畫、新媒體等，而且美術(shù)的學(xué)科門類仍隨著社會的發(fā)展處于動態(tài)的擴展或收縮中。

4結(jié)論

隨著社會的發(fā)展，人們觀念的更新，美術(shù)教育的獨特價值被越來越多的人所認(rèn)可。作為義務(wù)教育中不可分割的組成部分，基礎(chǔ)美術(shù)教育在各種教育、美術(shù)教育思潮的影響下逐步完善自身，彰顯出了蓬勃的發(fā)展力。隨著新疆跨越式發(fā)展戰(zhàn)略的深入推進，新疆地區(qū)的文化和教育也會得到很大發(fā)展，隨著課程教材、校舍校園、圖書資料、教學(xué)設(shè)備、教育信息化建設(shè)等硬件條件的不斷改善。希望引起全社會的高度關(guān)注和深入調(diào)研，為促進新疆地區(qū)中學(xué)美術(shù)教師素質(zhì)的提升和美術(shù)教育的長遠(yuǎn)發(fā)展，貢獻應(yīng)有的力量和智慧，為中華民族的偉大復(fù)興盡一份力量。參考文獻：

[1] 錢初熹.美術(shù)教學(xué)理論與方法[M].北京：高等教育出版社，2005.作者簡介：周夢婷（1991—），女，河南人，2013級碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)和美術(shù)教育。