謝麗靜　王苗苗

課題項(xiàng)目：本文系四川師范大學(xué)第八批科技創(chuàng)新項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目名稱：中國傳統(tǒng)文化在游戲中的傳播方式探究，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：謝麗靜，項(xiàng)目指導(dǎo)老師：王苗苗摘要：隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展和全球化進(jìn)程的加劇，民族文化的傳承與發(fā)揚(yáng)既面臨著挑戰(zhàn)，又擁有著機(jī)遇。當(dāng)前，在大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下，數(shù)字電子游戲大受歡迎，進(jìn)而成為不同國別文化傳播的重要載體和渠道。本文意在探討如何將中國傳統(tǒng)文化元素融入數(shù)字游戲當(dāng)中，從而達(dá)到加強(qiáng)國民文化素養(yǎng)，弘揚(yáng)民族文化精神的目的。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；電子游戲；傳播方式中華民族擁有上下五千年的歷史長河，傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長。但是，隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，全球化進(jìn)程的加劇，外來文化不斷地沖擊著我們的思維和意識，傳統(tǒng)文化的傳承并不理想。新的時(shí)代，傳統(tǒng)文化必須尋求新的更有活力的傳承方式。尤其是在當(dāng)前數(shù)字電子游戲產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的今天，我們不僅要汲取現(xiàn)代的科技文化知識，更重要的是，我們要重視自己國家傳統(tǒng)文化的發(fā)展，把傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，讓越來越年輕化的廣大游戲玩家在娛樂中也能得到文化的熏陶，從而使傳統(tǒng)文化得以有效傳承。

1當(dāng)代電子游戲中的文化現(xiàn)狀

目前在我國，電子游戲已經(jīng)廣泛滲透到人們的日常生活中，成為休閑娛樂的重要方式，甚至潛移默化地改變著年輕人的生活方式。同時(shí)，電子游戲也逐漸成為我國的一大產(chǎn)業(yè)，各種游戲公司如雨后春筍般成長發(fā)展，并制作出了一些用戶所喜愛的原創(chuàng)游戲產(chǎn)品。但是這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足，縱觀國內(nèi)游戲市場，還主要被美韓所占領(lǐng)，充斥著異國風(fēng)格和思想文化的游戲產(chǎn)品。就百度搜索風(fēng)云榜游戲排行榜而言：

表1百度搜索風(fēng)云榜游戲排名

（注：數(shù)據(jù)每日有小的變動 2014年3月數(shù)據(jù)）

1網(wǎng)絡(luò)游戲1網(wǎng)頁游戲1小游戲名次1游戲名1國別1游戲名1國別1游戲名1國別第一名1英雄聯(lián)盟1美國1大鬧天宮OL1中國1植物大戰(zhàn)僵尸1美國第二名1完美世界1中國1神仙道1中國1斗地主1中國第三名1地下城與勇士1韓國1部落守衛(wèi)戰(zhàn)1中國1拳皇1日本第四名1穿越火線1韓國1彈彈堂1中國1憤怒的小鳥1芬蘭第五名1劍靈1韓國1街機(jī)三國1中國1密室逃脫1未知從排行榜可以看出，在我國廣受玩家所喜愛的游戲中，網(wǎng)頁類游戲多為國內(nèi)的原創(chuàng)，而更受追捧的網(wǎng)絡(luò)游戲和小游戲則大多為美日韓的產(chǎn)品，從游戲的世界觀構(gòu)架，到畫面元素的造型風(fēng)格，再到場景道具的名稱，方方面面都展現(xiàn)出美韓文化的氣息。更深一步地調(diào)研分析，即使是我國自主開發(fā)的游戲，也已受到國外知名游戲的影響，如網(wǎng)頁游戲彈彈堂就被譽(yù)為是韓國人型瘋狂坦克與冒險(xiǎn)島的結(jié)合版。在游戲市場里，大量國外游戲進(jìn)入中國，我國的游戲玩家日常受到的都是外來文化的熏陶，這勢必影響我們自身文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，不利于培養(yǎng)我們自身的民族自豪感和榮譽(yù)感。

然而，在全球化時(shí)代的背景下，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國力競爭的重要因素。我們中華民族歷史悠久，擁有深厚的文化積淀，從物質(zhì)文化中的飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具，到鄉(xiāng)村、城市等文化景觀；再從非物質(zhì)文化中的宗教、藝術(shù)、哲學(xué)，到語言、文學(xué)、禮儀、法律等，內(nèi)容豐富，博大精深。其實(shí)這些均可以作為游戲的世界觀、故事背景、場景道具、畫面造型、音效氣氛等融入游戲的設(shè)計(jì)中，不僅可以增加游戲的獨(dú)創(chuàng)性和趣味性，而且還可以使玩家在娛樂中受到民族文化的熏陶，得到自我修養(yǎng)的提升。

2電子游戲中的信息傳遞

電子游戲以電子設(shè)備為媒介，集語音、數(shù)字圖像、影視、互動于一身，綜合了圖像、音頻、視頻、文本文檔等多種傳播形式。它作為一種主體參與性和互動性較強(qiáng)的娛樂形式，其中玩家與游戲之間信息的互換與傳遞十分頻繁，而游戲中文化的傳播正是在這種互動中得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)信息傳播的感官渠道，可以將其分為以下的幾個方面。

2.1電子游戲中視聽信息的傳遞

對于電子游戲而言，玩家在游戲的過程中，面對的是游戲的屏幕界面，信息的傳遞主要依靠視覺畫面。玩家進(jìn)入游戲，最先映入眼簾的就是游戲的界面信息和場景信息，通過界面，可以知曉游戲畫面的基本結(jié)構(gòu)和基本玩法；通過游戲場景，可以傳遞出游戲設(shè)定的背景年代和地域地點(diǎn)。其次是游戲中角色的形象信息，如角色的造型風(fēng)格、性別、職業(yè)屬性和地位級別等。再次是游戲角色的動作信息，游戲中玩家可以操縱角色的動作，如跑、跳、走、攻擊、防守等，使玩家具有更生動的體驗(yàn)感。當(dāng)然其他的動作設(shè)定，如下跪、鞠躬、打斗等，同樣可以給玩家提供游戲故事的場景、年代、幫派等信息。另外，游戲中的聲音也是信息傳遞的渠道，其中的音樂、音效不僅能夠增強(qiáng)游戲的逼真感，同時(shí)可以傳達(dá)游戲所處的場景狀態(tài)和環(huán)境氣氛。

2.2電子游戲世界觀念及情景結(jié)構(gòu)信息的傳遞

每一款游戲都有自己的結(jié)構(gòu)體系和玩法規(guī)則，尤其對于大型的網(wǎng)絡(luò)游戲而言，還擁有相應(yīng)的故事背景和世界觀念。玩家在設(shè)定的情景和相關(guān)規(guī)則的制約下展開游戲，更具有趣味性和挑戰(zhàn)性。游戲世界觀念及情景結(jié)構(gòu)信息的傳達(dá)，一方面主要通過游戲界面中的相關(guān)介紹，另一方面在游戲開始以后，游戲中的NPC也會實(shí)時(shí)地向玩家敘述游戲的發(fā)展進(jìn)度，讓玩家更有身臨其境之感。當(dāng)然，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電子游戲中除了游戲與玩家之間的信息傳遞外，還包括玩家與玩家之間的信息傳遞。這種信息除了玩家通過游戲場景情況去把握之外，還可以通過玩家與玩家之間以文字展開對話的方式，或是直接語音對話的方式來實(shí)現(xiàn)。

3中國傳統(tǒng)文化在電子游戲中的傳播方式

游戲中的文化同樣屬于一種信息，巧妙地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到電子游戲設(shè)計(jì)中，不僅可以提升游戲本身的品質(zhì)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。以當(dāng)代電子游戲中游戲與玩家間信息傳遞的特點(diǎn)為依據(jù)，可以從以下幾個方面來探討中國傳統(tǒng)文化在電子游戲中的傳播方式。

3.1思想和精神文化在電子游戲中的傳播方式

思想和精神文化屬于非物質(zhì)文化，在大多數(shù)的電子游戲中可以表現(xiàn)為游戲的故事背景、世界觀念以及玩法規(guī)則。中華民族幾千年的歷史積淀，不僅擁有豐富的歷史史實(shí)作為游戲構(gòu)建的社會背景，同時(shí)還有眾多的文學(xué)作品和神話傳說提供足夠的故事素材，當(dāng)然還有精深的儒家、道家、法家等思想精華指導(dǎo)游戲的世界觀念和價(jià)值觀念的建構(gòu)。在這一方面不乏成功的案例，如網(wǎng)易就一直圍繞中國四大古典名著之一《西游記》展開創(chuàng)作，它的系列作品《大話西游》《夢幻西游》《快樂西游》等以其浪漫的中國傳統(tǒng)文化情節(jié)和簡單的游戲操作受到眾多玩家的歡迎。又如《熱血三國》就以三國歷史為主線，在游戲中重現(xiàn)桃園結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭等傳奇故事。再如《軒轅劍》這款游戲中，《山海經(jīng)》就是其世界觀的一部分，故事直接發(fā)生在根據(jù)《山海經(jīng)》記載描繪的山海界中，許多器物和地名皆出于此，讓玩家們耳目一新。這些游戲不僅為玩家提供了一個相對熟悉可信的游戲環(huán)境，而且使玩家無形中進(jìn)一步了解了中國的歷史、文學(xué)，同時(shí)對玩家積極正義的思想觀、友愛觀、團(tuán)結(jié)觀起到了潛移默化的作用。

3.2動作和禮儀文化在電子游戲中的傳播方式

中國自古就是禮儀之邦，幾千年來形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。雖然當(dāng)代的禮儀較為簡化，但是在歷史的長河中，禮儀未曾消亡，他是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在以古代為歷史背景的游戲中，游戲的逼真性和生動性同樣需要禮儀的襯托，我國的禮儀文化也同樣可以通過角色的行為設(shè)計(jì)得到體現(xiàn)。以游戲《九陰真經(jīng)》為例，在游戲詮釋的武俠江湖中，每一位江湖人士的行為都需要遵守一定的行為規(guī)范，而這種行為規(guī)范被遵守的過程就是禮儀形成的過程。其中門派和幫派中的弟子還必須遵守門派和幫規(guī)的約束，確保自己的行為舉止符合最基本的道德要求。同樣，比武切磋之后的作揖，遇見長輩、師傅等的拜見禮等，都在最大程度上體現(xiàn)了我國古代傳統(tǒng)的禮儀文化。另一方面，我國的武術(shù)文化也同樣博大精深，各種幫派、動作與套路都極具特色，讓外國人艷羨不已，這種文化精華同樣也可以通過游戲的動作設(shè)計(jì)得以再現(xiàn)和傳承。在《九陰真經(jīng)》中，不同幫派的人物使用的動作有太極拳，龍抓手，打狗棒法等一系列中國古代功夫，動作生動逼真，交互體驗(yàn)感強(qiáng)，使玩家在不知不覺中得到了文化的熏陶。可以說，我國的禮儀文化與武術(shù)文化凝結(jié)了古人的思想和智慧，將其融入游戲角色動作的設(shè)計(jì)之中，對于我們傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的意義。

3.3視覺造型文化在游戲中的傳播方式

中國的文化資源豐富，除了深邃豐厚的非物質(zhì)文化之外，還有歷史悠久的獨(dú)特建筑，風(fēng)景宜人的自然景觀，更有豐富的古代服飾和多樣的傳統(tǒng)器物等物質(zhì)文化。這些同樣可以在游戲中通過游戲的場景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、角色造型設(shè)計(jì)等方式加以應(yīng)用，以虛擬的視覺造型形式呈現(xiàn)出來，從而不僅能給玩家悅目的視覺感受，而且也能給玩家展示悠久而深厚的中國文化底蘊(yùn)。例如，在《仙劍奇?zhèn)b傳》系列游戲中，大部分場景里都存在大量傳統(tǒng)文化元素。場景中的仙靈島、天師陵寢、蜀山、青風(fēng)澗、青云壇……這些神秘優(yōu)美的場景加上藝術(shù)表現(xiàn)，無愧于當(dāng)代國產(chǎn)游戲畫面之典范。此外，其中城鎮(zhèn)的建筑布局，乃至石刻、雕像、碑文等，都是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要元素。再如游戲《劍俠情緣三Online》將故事背景放到了中國大唐王朝時(shí)期，其中風(fēng)景名勝、名山大川，武林門派以及帶有時(shí)代色彩的絲綢之路、敦煌都在游戲中重現(xiàn)。

游戲角色的服飾造型也是文化傳承的良好載體。我國傳統(tǒng)服飾文化同樣底蘊(yùn)深厚，不同年代不同地域的著裝風(fēng)格和裝飾造型都有所不同，品種名目十分豐富，從而也為游戲角色設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的源泉。例如，在游戲《尋仙》中，玩家有四種可供選擇的職業(yè)：法師、符咒師、游俠和力士，每一種角色都有豐富的換裝系統(tǒng)，可以根據(jù)自己的喜好決定自己控制角色的著裝樣式與風(fēng)格。其中，可選擇的角色造型民族風(fēng)味濃厚，相應(yīng)的備選服飾從造型樣式到圖案紋理，再到裝飾細(xì)節(jié)都極富中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。

3.4聲樂文化在游戲中的傳播方式

游戲中另外一個很重要的要素就是聲音，這包括場景的背景音樂和相關(guān)的音效。我國的音樂資源豐富，不僅擁有眾多經(jīng)典優(yōu)美的曲調(diào)，如《高山流水》《平沙落雁》《漁舟唱晚》等，而且還有上百種演奏樂器，如二胡、琵琶、長笛等。這些聲音文化都可以融入游戲中，使游戲更有韻味。在這方面做得比較成功的游戲有很多，如在《熱血三國2》中，背景音樂包括主題曲有“亂世紅顏”與“春夏秋冬”四部曲。這些以詩歌為題材的音樂，可以使玩家體會到三國時(shí)期那百年的興衰榮辱、悲歡離合，從而感受到中華民族蕩氣回腸的文化內(nèi)涵。又如《九陰真經(jīng)》中，不同的中式場景模塊配以相應(yīng)的傳統(tǒng)聲樂，營造出濃郁的文化氛圍。具體如武當(dāng)部分的音樂中，以編鐘、磬、鈸、古琴、塤、笙等樂器引出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的鼓樂，給人以道教中正平和之美。而后以簫聲為主奏，娓娓呈示出完整的音樂形象，空靈優(yōu)美的音樂畫面讓人置身仙山，如入仙境。

4結(jié)束語

民族的才是世界的，游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的傳統(tǒng)文化的注入，這樣才能走向世界，才能具有更好的吸引力，吸引更多的玩家。對于我國的傳統(tǒng)文化而言，其內(nèi)容豐富、涉及面廣。因此，其在游戲中的傳播也應(yīng)是多維度、多渠道的。其中的思想和精神文化可以以游戲故事結(jié)構(gòu)和世界觀念為載體傳承，武術(shù)和禮儀文化可以附著于游戲角色的動作設(shè)計(jì)上，聲樂文化可以融合到游戲的背景音樂和各種聲效中，而視覺造型文化則可以在游戲場景設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及角色服飾設(shè)計(jì)中得以傳播。通過諸如此類的方式，我們把網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)文化更好地結(jié)合，不僅使我們的網(wǎng)絡(luò)游戲更具民族特色和吸引力，更重要的是讓廣大的青年玩家在游戲中潛移默化的受到中國文化的熏陶，使中國傳統(tǒng)文化得以發(fā)展和傳承。參考文獻(xiàn)：

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王苗苗，四川師范大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院講師。