劉明輝

【摘 要】“文革”前夕，中共發(fā)動了一場開始于軍隊系統(tǒng)，繼而蔓延到普通勞動者的大規(guī)模的“活學(xué)活用毛主席著作”運動。這段歷史時期的“活學(xué)活用毛主席著作”因為發(fā)生在“年年講、月月講、天天講”階級斗爭的背景下，不可避免地走上了形式主義和實用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡單化的歧路。但這段時期的“活學(xué)活用毛主席著作”運動也總結(jié)了許多群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗，涌現(xiàn)了一些先進集體和典型個人，對于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)需要一分為二的分析。

【關(guān)鍵詞】“活學(xué)活用毛主席著作”；軍隊系統(tǒng)；普通勞動者

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運動首先開始于軍隊系統(tǒng)，解放軍指戰(zhàn)員是學(xué)習(xí)的主體。1963年“四清運動”開始后，突出政治，大學(xué)毛澤東著作成為“四清”運動的一項主要內(nèi)容，普通勞動者也成為了學(xué)習(xí)運動的重要參與者。

解放軍指戰(zhàn)員對毛澤東著作的學(xué)習(xí)

1959年9月，林彪在全軍高級干部會議上提出學(xué)習(xí)馬克思主義，“主要是學(xué)習(xí)毛澤東同志的著作，這是學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的捷徑?！?960年2月，林彪在廣州召開的軍委擴大會議上又提出學(xué)習(xí)毛澤東著作要背警句。1960年9月12日，林彪在軍委常委擴大會上呼應(yīng)毛澤東提出的“政治掛帥、思想領(lǐng)先”而提出了“四個第一”。1960年9月，林彪在軍委擴大會議上吹捧毛澤東思想是“站在最高峰，站在新思想的頂峰”，要求全軍把學(xué)習(xí)毛主席著作擺在一切工作的首位。1961年1月，林彪又提出了學(xué)習(xí)毛澤東著作的三十字方針——要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用，學(xué)用結(jié)合，急用先學(xué)，立竿見影，在“用”字上狠下功夫。1961年4月間，林彪又要求《解放軍報》要經(jīng)常選登與當(dāng)時形勢、任務(wù)有關(guān)的毛澤東語錄。1964年1月，解放軍報社遵照總政指示，編印了《毛主席語錄》以供內(nèi)部學(xué)習(xí)之用。①1964年，林彪針對全軍興起的推廣郭興福教學(xué)法、大練兵的運動，提出“一定要突出政治”，政治可以沖擊一切，要反對單純軍事觀點、單純技術(shù)觀點和單純生產(chǎn)觀點。1964年12月，林彪在接見總政治部副主任劉志堅和《解放軍報》副總編輯唐平鑄時指出：1965年應(yīng)當(dāng)著重抓政治思想工作，首要的是大抓學(xué)習(xí)毛主席著作，活學(xué)活用毛主席著作，堅持“四個第一”，開展社會主義教育運動。毛澤東閱了林彪的指示后作出批示：“完全同意， 照此執(zhí)行。執(zhí)行中逐步總結(jié)經(jīng)驗，大約一年總結(jié)一次，至多兩次也就夠了?！雹谠谶@一指示的引導(dǎo)下，《解放軍報》在1965年3月18日發(fā)表題為《掀起更大更廣泛的學(xué)習(xí)毛主席著作新高潮》的社論?！吧缯摗睆娬{(diào)要以延安整風(fēng)的精神面貌來學(xué)習(xí)毛主席著作，狠抓“用”字，做到活學(xué)活用，以期達(dá)到領(lǐng)會毛主席著作的精神實質(zhì)，把學(xué)習(xí)和實踐更緊密地結(jié)合起來的目的?！吧缯摗边€指出了學(xué)習(xí)運動要著重學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于社會主義時期的階級、階級矛盾和階級斗爭的理論，無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的理論，正確處理人民內(nèi)部矛盾的理論；毛主席關(guān)于正確思想來源于實踐、一分為二、從必然到自由等辯證唯物論思想；毛主席關(guān)于軍隊建設(shè)的思想；學(xué)習(xí)毛主席關(guān)于全心全意為人民服務(wù)和我軍永遠(yuǎn)是戰(zhàn)斗隊的思想。①與“社論”指出主要的學(xué)習(xí)內(nèi)容相呼應(yīng)，《解放軍報》刊登的《連隊學(xué)習(xí)毛主席著作輔導(dǎo)》還列舉了主要學(xué)習(xí)著作。包括：《實踐論》、《矛盾論》、《人的正確思想是從哪里來的》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》、《在中國共產(chǎn)黨全國宣傳會議上的講話》、《新民主主義論》、《和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談話》、《為人民服務(wù)》、《愚公移山》、《紀(jì)念白求恩》、《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》、《反對自由主義》，等等?！督夥跑妶蟆返摹吧缯摗焙土信e的主要學(xué)習(xí)著作指出了這次學(xué)習(xí)的重點——毛澤東的哲學(xué)思想和工作方法思想，其目的是要教育全國人民樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，掌握正確的方法論，在社會主義革命和建設(shè)的道路上不斷前進。解放軍指戰(zhàn)員對這次學(xué)習(xí)運動投入了極大的熱情。他們不僅學(xué)理論、用理論，而且還撰寫文章來加深對理論的理解和宣傳。《我是怎樣做連隊生活管理工作的——在濟南部隊一次座談會上的講話》（解放軍某部司務(wù)長孫樂義）、《<反對自由主義>給我的教育》（解放軍某部炊事員翟開桂）、《做戰(zhàn)士的貼心人——學(xué)習(xí)<關(guān)心群眾生活，注意工作方法>》（解放軍某部連長劉貴發(fā)）都是解放軍戰(zhàn)士學(xué)習(xí)毛澤東著作所撰寫的心得體會的代表作。

實事求是地說，這個時期的毛澤東著作學(xué)習(xí)運動，還是有不少積極的地方值得借鑒。但在當(dāng)時“年年講、月月講、天天講”階級斗爭的背景下，“活學(xué)活用毛主席著作”很快就走上了形式主義和實用主義，把毛澤東思想庸俗化和簡單化的歧路。這時候的毛澤東著作學(xué)習(xí)運動充斥著大講階級矛盾，大搞階級斗爭，在意識形態(tài)興無滅資，用毛澤東思想改造、重塑、造就“新人”，使毛澤東思想在人們生活的方方面面都發(fā)揮標(biāo)桿作用的不良?xì)夥铡！蹲屆珴蓶|思想在連隊扎根》（解放軍某部紅九連政治指導(dǎo)員陳金元）文章在介紹軍隊政治工作經(jīng)驗方面有可取之處，但通篇充斥著興無滅資的味道。這就是當(dāng)時大講階級矛盾、大搞階級斗爭在軍隊的體現(xiàn)?！段议_車的一些體會》（中國人民解放軍成都部隊某部汽車駕駛員譚顯彬）運用了一分為二的辯證觀點，解決了人和車、快和慢、得和失、有理和無理、順利和不順利、大事和小事、突然和不突然等問題②，是對對立統(tǒng)一規(guī)律的一次很好的實踐。但文章卻有夸大毛澤東思想作用的傾向。

普通勞動者對毛澤東著作的學(xué)習(xí)

20世紀(jì)60年代，國內(nèi)國際形勢開始出現(xiàn)不少新的變化。就國內(nèi)形勢而言，黨內(nèi)高層在如何看待國內(nèi)困難和包產(chǎn)到戶問題上產(chǎn)生了分歧。毛澤東把一線領(lǐng)導(dǎo)人對國內(nèi)困難接近真實的看法斥責(zé)為“黑暗風(fēng)”，把興起于安徽農(nóng)村而被一線領(lǐng)導(dǎo)人支持的分田到戶、“責(zé)任田”、包產(chǎn)到戶斥責(zé)為“單干風(fēng)”。就國際形勢而言，中蘇關(guān)系破裂和周邊局勢惡化，引起毛澤東對國際“防修反修”戰(zhàn)略的思考。正是鑒于對國內(nèi)外形勢的嚴(yán)重估計，毛澤東在八屆十中全會上重提階級斗爭。隨著《前十條》、《后十條》的出臺，原先的“四清運動”（清工分、清賬目、清倉庫、清財物）和“五反運動”（反對貪污盜竊、反對投機倒把、反對鋪張浪費、反對分散主義、反對官僚主義）匯流而成的“清政治、清經(jīng)濟、清思想、清組織”的“四清運動”就在全國鋪天蓋地的席卷而來。

“四清運動”和軍隊系統(tǒng)的“活學(xué)活用毛主席著作”運動是密不可分的。1965年軍隊系統(tǒng)的“活學(xué)活用毛主席著作”運動發(fā)展到著重抓政治思想工作的階段。即首先大抓學(xué)習(xí)毛主席著作，活學(xué)活用毛主席著作，堅持“四個第一”，開展社會主義教育運動。1965年10月，毛澤東又在總政《關(guān)于突出政治、落實四好、加強戰(zhàn)備的情況和意見（草稿）》上批示：“此件已閱，很好。”這樣一來，學(xué)習(xí)毛澤東著作便成為正在開展的城鄉(xiāng)“四清”運動的一項主要內(nèi)容。普通勞動者在這次學(xué)習(xí)運動中表現(xiàn)出了極大的積極性。以學(xué)習(xí)《反對自由主義》為例，許多普通勞動者結(jié)合自己的工作撰寫了大量學(xué)習(xí)文章?！恫荒軐ψ约鹤杂芍髁x》（洛陽熱電廠工人張紹興）、《維護集體、堅持原則》（山東省日照縣安門莊工讀小學(xué)教師王玉蘭）、《五學(xué)<反對自由主義>》（河北省薊縣直屬機構(gòu)機關(guān)幼兒園教養(yǎng)員金雅彬）、《不能跟錯誤思想“和平相處”》（河北大學(xué)哲學(xué)系助教兼政治指導(dǎo)員王鳳嶺），就是這方面的代表作。這些文章都談到學(xué)習(xí)毛澤東著作要采取活學(xué)活用和學(xué)用結(jié)合的學(xué)習(xí)方式。要有堅持原則，堅持斗爭，認(rèn)真開展批評自我批評的學(xué)習(xí)態(tài)度。要努力加強革命隊伍的組織紀(jì)律，以期為學(xué)習(xí)運動創(chuàng)造良好的組織保障。要達(dá)到堅決反對資產(chǎn)階級個人思想，樹立無產(chǎn)階級的大公無私的思想，做一個忠誠的、坦蕩的、積極的、正直的共產(chǎn)黨員的學(xué)習(xí)目的。①但囿于時代局限，學(xué)習(xí)運動出現(xiàn)了夸大毛澤東思想作用的傾向?！恫粩嗲斑M的動力》（山東莒縣書院公社西書院大隊婦代主任陳蘭花）介紹了作者學(xué)習(xí)毛澤東著作的方法：學(xué)以致用，活學(xué)活用；學(xué)習(xí)的目的：為革命學(xué)習(xí)、為人民學(xué)習(xí)；學(xué)習(xí)的毅力：沒有時間就擠出時間，不懂就問，不學(xué)好不罷休。這種方法、態(tài)度、毅力是值得我們學(xué)習(xí)的。但文章說的“毛主席的話一用就靈”，“俺心中的紅太陽”，則帶有明顯的夸大毛澤東思想的作用，大搞個人崇拜的傾向。②《勇氣、力量和智慧的源泉——學(xué)習(xí)毛主席著作打開了我治療疑難眼病的通道》（濟南市立第二醫(yī)院眼科副主任陳智慧的文章）提出“要有無產(chǎn)階級的立場和感情”，全心全意為人民服務(wù)；要“從框框中解放出來”，充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識和運用辯證法，把工作做好；“向最好處爭取，從最困難處設(shè)想”，要在戰(zhàn)略上藐視一切疑難雜癥，在戰(zhàn)術(shù)上充分重視每一個技術(shù)問題，刻苦鉆研，精益求精。③這篇文章解決了醫(yī)務(wù)工作者的工作態(tài)度和工作方法問題。但這篇文章又強調(diào)要做到政治統(tǒng)帥技術(shù)，走又紅又專的道路，則帶有明顯的時代烙印?？梢哉f，廣大人民群眾學(xué)習(xí)毛澤東思想的熱情是高漲的，態(tài)度是誠懇的。但因為所處時代的局限性，不可避免地帶有把毛澤東思想簡單化和庸俗化的傾向。

余 論

“文革”前夕“活學(xué)活用毛主席著作”運動總結(jié)了許多群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗，這些經(jīng)驗有許多是值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。比如，新疆八一農(nóng)場二隊常年堅持學(xué)習(xí)毛主席著作的經(jīng)驗：干部學(xué)在前頭；不斷提高群眾的學(xué)習(xí)自覺性；培養(yǎng)學(xué)習(xí)骨干；運用“三結(jié)合”的學(xué)習(xí)方法，即要結(jié)合生產(chǎn)學(xué)，結(jié)合各個時期的思想問題學(xué)，結(jié)合形勢教育和政治運動學(xué)。④這種干部要發(fā)揮先鋒模范作用，要提高群眾學(xué)習(xí)的自覺性和主動性，注重學(xué)習(xí)的時效性和目的性的經(jīng)驗是值得我們汲取的。但因為當(dāng)時階級斗爭的背景，“活學(xué)活用毛主席著作”運動逐漸走向庸俗化和簡單化的歧路。因此對于這段時期總結(jié)的群眾性學(xué)習(xí)經(jīng)驗，我們也需要進行一分為二的分析。我們以江蘇邗江縣方巷公社方巷大隊在社教中總結(jié)出來的“活學(xué)活用毛澤東著作”的“方巷經(jīng)驗”為例進行分析。“方巷經(jīng)驗”共有七條：一是工作隊學(xué)在先，帶頭用；二是大張旗鼓地宣傳毛澤東思想；三是形成領(lǐng)導(dǎo)核心，建立活動陣地；四是活學(xué)活用，落腳到用；五是“廣種薄收”、“百花齊放”；六是朝“精耕細(xì)作”、“持之以恒”方向發(fā)展；七是經(jīng)常抓“六篇”必修課的學(xué)習(xí)，即《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》、《反對自由主義》及《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯誤思想》一文中的“反對個人主義”、“被敵人反對是好事而不是壞事”。⑤堅持政治領(lǐng)導(dǎo)、干部帶頭、活學(xué)活用、大搞群眾運動，精讀和通讀相結(jié)合，結(jié)合實際需要學(xué)習(xí)毛澤東著作是“方巷經(jīng)驗”的精髓。其中，學(xué)習(xí)毛主席著作要形成堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，發(fā)揮基層黨組織的戰(zhàn)斗堡壘作用，要形成示范效應(yīng)和轟動效應(yīng)，要突出重點，強調(diào)毛澤東思想對實際工作的指導(dǎo)價值，是值得我們借鑒的。但大搞群眾運動，學(xué)習(xí)中突出政治卻因為帶有濃郁的時代特色而需要謹(jǐn)慎地對待。

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運動還樹立了一個先進集體——李家莊團支部。李家莊團支部在臨朐縣城關(guān)公社，是山東省的四好團支部標(biāo)兵。這個團支部從實際出發(fā)組織青年學(xué)習(xí)毛澤東著作，領(lǐng)導(dǎo)得活，輔導(dǎo)得活，青年學(xué)得活，用得活。使之成為先進集體的經(jīng)驗包括：堅定的學(xué)習(xí)自覺性——不斷總結(jié)經(jīng)驗，通過實踐、認(rèn)識、再實踐、再認(rèn)識，逐步提高自覺性，把學(xué)習(xí)毛澤東著作擺在第一位；因人制宜的學(xué)習(xí)原則——啟發(fā)自覺，堅持自愿，由少到多，逐步發(fā)展，形式多樣，區(qū)別對待；民主討論、理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)方法——從青年的活思想出發(fā)，組織學(xué)習(xí)毛澤東著作，采取民主討論的方法，學(xué)習(xí)、實踐、再學(xué)習(xí)、再實踐的方法，引導(dǎo)青年逐步自覺地接受毛澤東思想的立場、觀點和方法；生動活潑的學(xué)習(xí)風(fēng)氣——抓時機、抓特點、抓行動，多種多樣，生動活潑，使青年越學(xué)越有興趣，越有味道，越有收獲；形成領(lǐng)導(dǎo)核心——團支部干部和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)員帶頭學(xué)，帶頭用，帶頭宣傳，首先自己活學(xué)活用，同時幫助青年活學(xué)活用。應(yīng)該學(xué)，這種學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)原則、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)風(fēng)氣、形成領(lǐng)導(dǎo)核心的經(jīng)驗在當(dāng)下依舊具有重要的借鑒意義。

“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”運動還樹立了一些典型個人來推動學(xué)習(xí)運動的開展。代表人物有雷鋒、焦裕祿、王進喜、陳永貴。雷鋒精神，最初就是學(xué)習(xí)毛澤東著作積極分子的精神。雷鋒對于毛主席著作具有無比深厚的階級感情。他把讀毛主席的書，活學(xué)活用毛主席的書當(dāng)成糧食、武器和方向盤。他說：“人不吃飯不行，打仗沒有武器不行，開車沒有方向盤不行，干革命不學(xué)習(xí)毛主席著作不行！”他以“釘子精神”學(xué)習(xí)毛主席著作，這種勁頭是值得學(xué)習(xí)的。焦裕祿學(xué)習(xí)毛主席著作，注重在“用”字上下功夫。他把毛主席著作當(dāng)作自己工作的最高指示，樹立了徹底地完全地為人民服務(wù)的世界觀，帶領(lǐng)蘭考人民進行了除“三害”的偉大斗爭。鐵人王進喜說：“學(xué)習(xí)馬列和毛主席著作，就有使不完的勁”。他以學(xué)習(xí)毛主席著作為精神動力，革命加拼命，形成和踐行了鐵人精神。抓思想、促生產(chǎn)、促技術(shù)是陳永貴治理大寨的經(jīng)驗。而“抓思想”就是要活學(xué)活用毛主席著作。在學(xué)習(xí)過程中，陳永貴注重領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭學(xué)，突出核心學(xué)習(xí)小組的帶動示范作用。這些先進典型對毛主席著作的感情，學(xué)習(xí)毛主席著作的積極態(tài)度是值得我們學(xué)習(xí)的。當(dāng)然，他們都是那個時代的產(chǎn)物，其思想明顯帶有那個時代的烙印。例如，陳永貴關(guān)于“毛主席的話就是最大的政治”，“千條萬條，突出政治第一條；這重要，那重要，毛澤東思想掛帥最重要?！雹俚难哉撁黠@是階級斗爭擴大化時期過度突出意識反作用的體現(xiàn)，具有時代的局限性，是我們應(yīng)該吸取的教訓(xùn)。

總的來說，“文革”前夕的“活學(xué)活用毛主席著作”所總結(jié)的群眾性經(jīng)驗，所涌現(xiàn)的先進集體和典型人物的學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)感情值得我們借鑒。但其把毛澤東思想庸俗化、簡單化的傾向，以及形式主義和實用主義的時代局限性則需要摒棄，并且力求在當(dāng)下的學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)中避免類似錯誤的發(fā)生。

（作者單位：湖北汽車工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院）