郭文婧

據(jù)報道，知名學(xué)者、中國社會科學(xué)院農(nóng)村發(fā)展研究所社會問題研究中心主任于建嶸教授，掛職于貴州興義市則戎鄉(xiāng)，擔(dān)任安章村村長助理，指導(dǎo)鄉(xiāng)村建設(shè)。

于建嶸是著名的農(nóng)村問題研究專家，博士生導(dǎo)師，影響夠大。在現(xiàn)實(shí)境遇下，不屈身去做一個小小村莊的村長助理，可能會“活”得更好。然而，作為學(xué)者，他追求的不是中國傳統(tǒng)士大夫“起它一個號、坐它一乘轎、刻它一部稿”的理想，而是“為天地立心，為生民立命”，或者用德國著名哲學(xué)家費(fèi)希特的話說，叫作“學(xué)者階層的真正使命是高度注視人類一般的實(shí)際發(fā)展進(jìn)程，并經(jīng)常促進(jìn)這種發(fā)展進(jìn)程”。

于建嶸掛職村長助理的可貴之處在于，“我的工作就是研究社會問題，特別是農(nóng)村社會問題。如何復(fù)興村莊傳統(tǒng)文化，為農(nóng)民找到一條致富之路，是我職責(zé)所在”。因此，他承諾“絕不在貴州領(lǐng)一分錢工資補(bǔ)助和報銷車馬費(fèi)，自帶干糧，絕不到村民家白吃白占”。無論于建嶸掛職村長助理后會怎樣發(fā)展，也無論他最終的“政績”如何，至少他勇于去實(shí)踐的精神應(yīng)該得到提倡，其初衷也值得肯定。

從人類實(shí)踐活動發(fā)展史來看，試驗(yàn)是一種重要的實(shí)踐形式，也是科學(xué)認(rèn)識的發(fā)生學(xué)前提，進(jìn)行試探、試驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)，是一個學(xué)者做學(xué)問應(yīng)該遵循的基本邏輯。從哲學(xué)意義上講，試驗(yàn)是取得經(jīng)驗(yàn)的基本形式，是深化認(rèn)識的有效途徑，是檢驗(yàn)設(shè)想的根本手段，是理論現(xiàn)實(shí)化的橋梁。一個真正的學(xué)者，在著書立說的同時，就應(yīng)該躬身實(shí)踐。正因?yàn)槿绱耍m然當(dāng)年歐文、圣西門、傅立葉等人的空想社會主義試驗(yàn)失敗了，但仍然意義非凡，因?yàn)闆]有他們的失敗，可能就不會有馬克思、恩格斯的科學(xué)社會主義了。

然而，如今時代有很多的學(xué)者，或者根本不愿意考慮實(shí)踐，只是坐而論道，從思維到思想，從文字到文字，從職稱到頭銜，獲得了自己想獲得的一切，卻經(jīng)不住實(shí)踐的檢驗(yàn)；或者熱衷于數(shù)理推理、案例分析，而不愿去深刻地把握最有價值的經(jīng)驗(yàn)材料，結(jié)果結(jié)論看似科學(xué)，實(shí)質(zhì)上卻容易犯偽相關(guān)的錯誤、犯形式實(shí)證的錯誤，不僅不能為社會科學(xué)的發(fā)展做出真正的貢獻(xiàn)，反而在很多時候誤導(dǎo)了社會實(shí)踐；更有甚者，就是當(dāng)代世人痛斥的“學(xué)術(shù)腐敗”和“文人無行”的現(xiàn)象，敗壞了學(xué)者的整體形象。

而從目前學(xué)者的實(shí)踐空間來看，也過于狹小。學(xué)者們將“促進(jìn)實(shí)際發(fā)展進(jìn)程”的使命異化為了簡單的為政府服務(wù)，學(xué)者的思想被政府認(rèn)可、咨詢報告被政府采納，似乎就成了一個非常了不起的成就。或者，實(shí)現(xiàn)“學(xué)而優(yōu)則仕”，不斷往上層走，結(jié)果在官場卻喪失了一個真正學(xué)者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任與使命，有的甚至為此走進(jìn)了監(jiān)獄。因此，如何給學(xué)者更多踐行理想與責(zé)任的空間，這不僅是學(xué)者自身需要思考和爭取的，也是繁榮哲學(xué)社會科學(xué)的應(yīng)有之義。

為愿意躬行的于建嶸教授鼓掌，也要為愿意給予建嶸教授提供踐行空間的貴州興義市則戎鄉(xiāng)安章村鼓掌。還可以引用網(wǎng)友的一句話來說，就是“希望多一些像于建嶸這樣下基層、接近老百姓的教授；少一些胡說八道，閉門造車，嘩眾取寵的教授”?！?/p>

責(zé)任編輯：張燕翎endprint