凡東保

社會經(jīng)濟的發(fā)展離不開高技能的人才，而高技能人才離不開職業(yè)教育，中職學(xué)校承擔的正是現(xiàn)代企業(yè)所急需的綜合型高素質(zhì)的技術(shù)工人，他們是高技能人才的搖籃。隨著校企合作在中職學(xué)校的發(fā)生發(fā)展，新的教學(xué)模式改革勢在必行，“工學(xué)一體、產(chǎn)教融合”成為職業(yè)教育的一種新型模式，如何在生產(chǎn)過程中進行教學(xué)，如何在完成教學(xué)計劃的同時爭取生產(chǎn)的最大效益，成為職業(yè)教育中的焦點問題，古老的“師徒制”必然會浮出水面，加上現(xiàn)代企業(yè)管理理念和現(xiàn)代教育教學(xué)理念，就形成了“現(xiàn)代師徒制”教學(xué)的新模式。下面，我就現(xiàn)代師徒制在中職學(xué)校的應(yīng)用，提幾點自己的看法。

一、注重師徒之間的情感轉(zhuǎn)化

學(xué)校最常見的是師生關(guān)系，這也是一種根深蒂固的傳統(tǒng)觀念，而“師傅”恰恰是與學(xué)藝緊密相連的詞語。中職學(xué)校在人們眼中呈現(xiàn)的往往是“職業(yè)”，而忽略了職業(yè)背后需要的“技能”，這也是造成職業(yè)教育多年來尷尬局面的一個重要原因。學(xué)生進入企業(yè)再拜師學(xué)藝已經(jīng)成為過去，現(xiàn)代企業(yè)需要的是成品技術(shù)工人，那么“拜師學(xué)藝”就需要“挪移”到職業(yè)教育過程中，由此也就產(chǎn)生了新型的現(xiàn)代師徒制教育。

拜師儀式可以增進這種轉(zhuǎn)化。通過一種既古典又現(xiàn)代的隆重的儀式，如敬師茶、行師禮，確定師徒關(guān)系，實現(xiàn)了師生關(guān)系向師徒關(guān)系的轉(zhuǎn)化，強調(diào)了技能學(xué)習(xí)的重要性。師傅帶徒弟不僅使學(xué)生得到了手把手的言傳身教，也拉近了師生之間的感情，融洽了教與學(xué)的關(guān)系，增強了專業(yè)教師的責(zé)任感和提高自身技術(shù)技能的積極性。在教學(xué)生產(chǎn)過程中，教師之間、學(xué)生和教師之間都親切地稱之為師傅，無論是師生內(nèi)心世界，還是現(xiàn)實教學(xué)實際，都會有一種溫暖的氛圍。

二、注重師徒教學(xué)的定位管理

師徒制教學(xué)要有一個科學(xué)合理的組織形式，既要在教學(xué)中完成生產(chǎn)任務(wù)，又要在生產(chǎn)中進行教學(xué)，這是不同于企業(yè)師傅的一個重要方面。由此選擇生產(chǎn)任務(wù)很重要，不能為了生產(chǎn)而生產(chǎn)，學(xué)校也不能為了追求效益而忽視學(xué)生技能水平的培養(yǎng)。那么選擇了合理的教學(xué)生產(chǎn)任務(wù)，還要進行師徒定位管理，比如由教學(xué)生產(chǎn)師傅帶領(lǐng)一名實習(xí)生和一名見習(xí)生進行生產(chǎn)操作，學(xué)生邊生產(chǎn)邊實踐邊學(xué)習(xí)，把理論知識和生產(chǎn)實踐結(jié)合起來，同時也親身感受企業(yè)生產(chǎn)過程中產(chǎn)品技術(shù)、質(zhì)量、效益的關(guān)系，體驗安全和規(guī)范的重要性，從而提升他們的綜合職業(yè)能力，增強企業(yè)文化素養(yǎng)。

三、注重專業(yè)師傅的轉(zhuǎn)化培養(yǎng)

目前，很多專業(yè)教師大部分是從學(xué)生身份直接到教師身份，沒有企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，為此，職業(yè)學(xué)校也聘請了很多具有豐富生產(chǎn)經(jīng)驗的師傅作為兼職教師，但這遠遠不能滿足學(xué)校的教學(xué)需求。首先，兼職教師難以勝任“教師”角色，他們有技術(shù)無口才；其次，兼職教師多是短期聘用或離職聘用，年齡和素質(zhì)難以得到保證。因此，職業(yè)教育就需要專職教師經(jīng)歷“教師——師傅”轉(zhuǎn)換的過程，克服有理論無技能的尷尬處境。他們可以通過多種途徑，如下企業(yè)鍛煉、在校內(nèi)向兼職教師拜師學(xué)藝、與企業(yè)合作進行技術(shù)攻關(guān)等方式，彌補自己在技術(shù)技能上的不足。只有理論與技能相結(jié)合，才能培養(yǎng)高技能人才。

（河北省遷西縣職業(yè)技術(shù)教育中心）