單璐

你能想象，一個(gè)國(guó)家?guī)缀跛腥酥淮┮环N式樣的拖鞋嗎？放眼全球，恐怕只有在韓國(guó)才能看到這種現(xiàn)象。

如果你走在韓國(guó)的大街上，你肯定會(huì)看到，無(wú)論是大超市還是小商店，貨架上永遠(yuǎn)有許多雙黑底面、印有三條白線的所謂“三線拖鞋”待出售。而且，無(wú)論價(jià)格還是質(zhì)量跟我們國(guó)內(nèi)地?cái)偵腺u的拖鞋并無(wú)二樣。

為何舉國(guó)皆穿一種拖鞋？為什么如此普通的拖鞋讓韓國(guó)人皆大歡喜？說(shuō)了你也許不信，這都源自“認(rèn)同感”。

有分析認(rèn)為，“三線拖鞋”成為韓國(guó)的“國(guó)民拖鞋”，“同一化心理”起到了一定作用。換句話說(shuō)，不特立獨(dú)行、希望合群的心理體現(xiàn)在穿拖鞋上。韓國(guó)人普遍認(rèn)為，穿上一模一樣的拖鞋，就有種集體歸屬感，能產(chǎn)生安全感，覺得“我們都差不多”，因此很易被大家所接受。

在韓國(guó)，認(rèn)同感非常重要。與別人相同，你才能融入，才能得到別人認(rèn)可。韓國(guó)人開口講話喜歡說(shuō)烏里（我們）如何如何，把相似的人歸到一個(gè)群體中。就連韓國(guó)第二大銀行——有利銀行，如果直譯過(guò)來(lái)就是“我們銀行”，這種“我們”文化跟穿同樣的拖鞋一樣，都是尋求認(rèn)同感的一種體現(xiàn)。

認(rèn)同感讓韓國(guó)人穿衣戴帽從不怕“撞衫”。相反，流行的款式或顏色可以迅速席卷整個(gè)韓國(guó)，甚至人手一件，讓你都不想多看一眼，就像“三線拖鞋”。

前幾年流行工裝大衣，韓國(guó)人無(wú)論男女人手一件，幾乎成了“國(guó)民大衣”。又如上市僅三年的泡菜冰箱銷量竟然超過(guò)普通冰箱。

不論是什么，只要一出現(xiàn)就會(huì)迅速蔓延。我到韓國(guó)學(xué)習(xí)日漸感覺，在這兒追趕潮流很容易，只要看看周圍人穿什么，你買什么就行。所以，我們看到的韓國(guó)電影、電視劇里，會(huì)看到很多穿著這種“三線拖鞋”的細(xì)節(jié)，看多了，甚至讓我們國(guó)內(nèi)年輕人覺得這是韓流時(shí)尚。我覺得，這其實(shí)并不是一種時(shí)尚，只是保留著的一種習(xí)慣?；蛘哒f(shuō)是一種習(xí)慣通過(guò)影視演化成為一種時(shí)尚。

確實(shí)也是這樣。在韓國(guó)社會(huì)里不能獲得認(rèn)同感的人往往很孤立。韓國(guó)有很多菲律賓和越南新娘，她們的混血孩子膚色與其他同學(xué)略有不同，在學(xué)校上學(xué)時(shí)就經(jīng)常會(huì)遭到孤立和歧視，甚至校園暴力。在我們大學(xué)中文系有位學(xué)生是韓中混血（韓國(guó)籍），無(wú)論是膚色還是服飾，無(wú)論是語(yǔ)言還是行為舉止，在我們眼里根本看不出與韓國(guó)同學(xué)有何兩樣，但韓國(guó)的同學(xué)們一直都不認(rèn)為他是韓國(guó)人。

韓國(guó)是單一民族組成的國(guó)家，歷史上一直遭受外族侵略。要想保住國(guó)家統(tǒng)一，首先就要確保血統(tǒng)純正，天長(zhǎng)日久，甚至已經(jīng)演化具體到眾人皆穿同樣拖鞋這樣的生活細(xì)節(jié)中，或許這就是韓國(guó)人如此執(zhí)拗地尋求認(rèn)同感的根源。