【摘要】實現(xiàn)“中國夢”是當(dāng)前我國各族人民的共同理想和遠(yuǎn)大目標(biāo)。職業(yè)院校是培養(yǎng)技術(shù)、技能型從業(yè)人員的主要機(jī)構(gòu)，其職業(yè)道德教育“邊緣化”和學(xué)生職業(yè)道德意識淡薄的現(xiàn)狀，更凸顯出“中國夢”語境下加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的必要。

【關(guān)鍵詞】中國夢；職業(yè)院校；職業(yè)道德教育

【中圖分類號】G711

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】1001-8794（2014）02-0106-03

【收稿日期】2013-10-14

【作者簡介】劉立紅（1971-），女，湖南益陽人，碩士研究生，講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。

職業(yè)道德是從事一定職業(yè)的人們在其特定的職業(yè)生活中所特有的，以善惡觀念作為評價標(biāo)準(zhǔn)，用以調(diào)節(jié)從業(yè)者與他人、社會、自然之間關(guān)系的心理意識、原則規(guī)范及行為準(zhǔn)則的總和，也是從業(yè)者用以肯定、發(fā)展和完善自己的人格價值和思想境界的重要精神力量。[1]職業(yè)道德與社會公德、家庭美德一起構(gòu)成社會主義道德建設(shè)的重要內(nèi)容。

一、我國當(dāng)前職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

（一）職業(yè)院校職業(yè)道德教育處于邊緣化狀態(tài)

1.制度性的職業(yè)道德課程比例小，內(nèi)容單一。職業(yè)院校都制定了關(guān)于職業(yè)道德教育的教學(xué)計劃和大綱，但職業(yè)道德教育多通過制度性的政治理論課來進(jìn)行。翻看這些課程，就會發(fā)現(xiàn)兩大問題：一是職業(yè)道德的內(nèi)容比例很少且單一，多為職業(yè)道德基本規(guī)范，很少有關(guān)于職業(yè)道德問題的情境性探討；二是不分專業(yè)，多為對社會主義職業(yè)道德的籠統(tǒng)介紹。

2.專業(yè)課程中的職業(yè)道德內(nèi)容很少出現(xiàn)，即使有也很容易被忽略。在與專業(yè)教師的訪談中了解到，他們認(rèn)為職業(yè)道德確實很重要，關(guān)系到安全生產(chǎn)與創(chuàng)新，但同時他們又認(rèn)為職業(yè)道德屬于技術(shù)倫理范疇，短時間內(nèi)也不可能講清楚。而隨著科技的進(jìn)步，需要傳授的專業(yè)技能越來越多，課時又有限，因此不得不把職業(yè)道德的內(nèi)容忽略。由此可見，在專業(yè)課教學(xué)中，職業(yè)道德教育很難有一席之地。

3.就業(yè)指導(dǎo)課程中涉及職業(yè)道德的比例偏少，內(nèi)容較淺。就業(yè)指導(dǎo)課是所有院校都必須開設(shè)的課程，但其內(nèi)容多集中在如何搜集就業(yè)信息、如何制作簡歷以及求職時應(yīng)注重的禮儀等實用知識的傳授上，職業(yè)道德教育所占比例很少。教師在講授職業(yè)道德內(nèi)容時，很少涉及具體職業(yè)道德問題，多與政治理論課中的職業(yè)道德內(nèi)容重復(fù)，依然注重職業(yè)道德基本規(guī)范的傳授，內(nèi)容偏淺。

4.班級活動和課外活動中關(guān)于職業(yè)道德教育的活動很少。職業(yè)院校除了課堂教學(xué)外，還有主題班會和課外實踐活動。但主題班會多為與社會熱點(diǎn)有關(guān)的時事問題，政治性強(qiáng)，與本專業(yè)相關(guān)的職業(yè)道德教育活動很少出現(xiàn)。課外實踐多為實習(xí)或見習(xí)，在實習(xí)或見習(xí)之前，有的學(xué)校會請合作單位來學(xué)校就與工作相關(guān)的勞動紀(jì)律和職業(yè)規(guī)范簡單授課，有的則要等到了合作單位后才開始學(xué)習(xí)。因此，這些活動中的職業(yè)道德教育影響力很小。

（二）職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德意識淡薄

由于職業(yè)道德教育在職業(yè)院校處于“邊緣化”狀態(tài)，而我國目前又正處在社會轉(zhuǎn)型期，“隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和發(fā)展，那些與傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制相匹配的道德要求受到調(diào)整，有些已經(jīng)瓦解，但是一些新的倫理道德規(guī)范尚未及時形成和確立。于是在轉(zhuǎn)型過程中的社會道德領(lǐng)域出現(xiàn)了一些‘真空地帶?！盵2]社會職務(wù)犯罪層出不窮，弄虛作假比比皆是，微信、微博等新媒體的發(fā)展更是對這些負(fù)面事件的影響給予推波助瀾。受內(nèi)外因素的雙層影響，加之職業(yè)院校學(xué)生多為成績不理想、沒能或很難考上大學(xué)本科的學(xué)生，文化水平、基本素質(zhì)等方面相對欠缺，因此他們的職業(yè)道德意識相對淡薄。有的職業(yè)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，自身期望值過高，不愿意從事“藍(lán)領(lǐng)”、“灰領(lǐng)”的一線工作，導(dǎo)致理想錯位，行為異化；有的受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”思想的影響，希望從事管理崗位工作，沒有做一個普通勞動者的思想準(zhǔn)備，擇業(yè)時高不成低不就；有的眼高手低，不愿意從基層干起，缺乏吃苦耐勞精神、奉獻(xiàn)精神、責(zé)任意識，自私，人際溝通能力差，職業(yè)道德素質(zhì)欠缺；有的誠信意識淡薄，輕易撕毀就業(yè)協(xié)議。[3]

二、“中國夢”語境下加強(qiáng)職業(yè)院校職業(yè)道德教育的必要性

（一）加強(qiáng)職業(yè)道德教育是職業(yè)院校學(xué)生實現(xiàn)人生夢想的需要

習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上指出“中國夢”是民族夢，也是每個中國人的夢。職業(yè)院校學(xué)生作為社會的一分子，同樣享有人生出彩的機(jī)會，享有夢想成真的機(jī)會，享有同祖國和時代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會。

人的夢想有大有小，但都離不開生存和發(fā)展。職業(yè)院校學(xué)生要享有人生出彩的機(jī)會，享有夢想成真的機(jī)會，首先必須生存，離開生存談發(fā)展、談幸福是不現(xiàn)實的。而人的生存離不開一定的物質(zhì)條件。馬克思指出：“我們首先應(yīng)當(dāng)確定一切人類生存的第一個前提，也就是一切歷史的第一個前提，這個前提是：人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住穿以及其他一些東西。”[4]78

“中國夢”的內(nèi)涵之一是人民幸福，人的發(fā)展最終也是為了實現(xiàn)人的幸福。幸福也是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。物質(zhì)需要的盡可能滿足，是實現(xiàn)幸福的重要條件。正如恩格斯所言，“追求幸福的欲望只有極微小的部分可以靠觀念上的權(quán)利來滿足，絕大部分卻要靠物質(zhì)的手段來實現(xiàn)”[4]220?？梢姛o論是求生存還是謀發(fā)展，都離不開一定的物質(zhì)條件?，F(xiàn)代人獲得物質(zhì)的主要途徑是就業(yè)，即通過從事某一職業(yè)來獲得自己生存的物質(zhì)條件。因此，職業(yè)成了現(xiàn)代人人生的重要組成部分。作為職業(yè)院校的畢業(yè)生，其首要目標(biāo)在于實現(xiàn)個人的就業(yè)，使“無業(yè)者有業(yè)”；而從業(yè)人員由于自身職業(yè)道德方面的缺陷被砸了飯碗，使“有業(yè)者失業(yè)”的例子在各行各業(yè)都屢見不鮮。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，有利于職校學(xué)生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，縮小與用人單位對人才需求目標(biāo)的差距，使他們成為社會需要的合格人才，在就業(yè)形勢嚴(yán)峻的情形下，增強(qiáng)競爭力，為自己的生存與發(fā)展謀得一席之地。endprint

同時，幸福的實現(xiàn)除了有外在的物質(zhì)條件外，人的主觀感受更為重要。而生產(chǎn)領(lǐng)域是與利益接觸得最為緊密的，最容易導(dǎo)致人的異化?，F(xiàn)代社會中由于多種原因，曾經(jīng)支配與約束人們的傳統(tǒng)道德弱化了，人們的生產(chǎn)能力和生產(chǎn)范圍擴(kuò)大了，而生產(chǎn)的約束性并未得到相應(yīng)發(fā)展。現(xiàn)代生產(chǎn)中人們的激情和欲望一定程度上處于一種放縱的態(tài)勢，所以雖然外在物質(zhì)條件已有了很大進(jìn)步，但人們的幸福感并未如想象中那樣上升。從這個角度講，人們的發(fā)展目標(biāo)并未實現(xiàn)，還需要提升對激情與欲望的約束，增強(qiáng)人的主觀幸福感。而職業(yè)道德可通過對人們生產(chǎn)活動中的欲望進(jìn)行合理的限制與約束，使個人不易在無限中迷失自己，通過從事各種明確的生產(chǎn)活動，增強(qiáng)自身的滿足感，使個人在物質(zhì)條件與精神追求共同發(fā)展的基礎(chǔ)上達(dá)到新的平衡，增大個人的幸福認(rèn)同，從而實現(xiàn)發(fā)展的最終目標(biāo)。[5]

（二）加強(qiáng)職業(yè)道德教育是社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康持續(xù)發(fā)展的必然訴求

1.職業(yè)道德保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)行。涂爾干曾說過：“倘若沒有相應(yīng)的道德紀(jì)律，任何社會活動形式都不會存在?！盵6]16市場經(jīng)濟(jì)，顧名思義就是用市場進(jìn)行資源調(diào)節(jié)的經(jīng)濟(jì)體制。市場能否發(fā)揮資源調(diào)節(jié)的積極作用，個人行為的可確定性，即人的誠信意識是其前提條件。而在現(xiàn)代社會的生產(chǎn)領(lǐng)域，利益是人們進(jìn)行生產(chǎn)活動的出發(fā)點(diǎn)和重要目標(biāo)，人們在生產(chǎn)領(lǐng)域的活動更多地與利益直接相聯(lián)，這就意味著人們有可能在利益的驅(qū)使下在生產(chǎn)中采取一些不道德行為，雖然有法律等正式規(guī)章制度的強(qiáng)力約束，但這些以明確條文形式出現(xiàn)的制度并不能涵蓋所有的生產(chǎn)行為，對于條文未涉及的內(nèi)容便不具有約束力，而且法律等正式制度對人們的約束力也是有限的，人們在利益的誘惑下存在著采取機(jī)會主義行為的可能，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)活動出現(xiàn)無序?！叭魏文軌蛟谡w社會中占據(jù)一席之地的活動形式，要想不陷入混亂無序狀態(tài)，就不能脫離所有明確的道德規(guī)定”[6]13，因此，需要道德作為法律等正式制度的補(bǔ)充，以保證經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)行。

職業(yè)道德作為一種非正式的制度，內(nèi)在地包含著一定的價值目標(biāo)，更強(qiáng)調(diào)人的精神完善，能幫助人們克服內(nèi)心深處非理性的自利沖動，提高人的道德素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)，從而確保行為的可確定性。同時，當(dāng)個人認(rèn)同職業(yè)道德要求并長期按照相應(yīng)的要求行動時，就會在無意識中培養(yǎng)一定的良好行為習(xí)慣。而人們在生產(chǎn)中有時也會不自覺地根據(jù)習(xí)慣采取行動，因此，在對職業(yè)道德要求內(nèi)化中所形成的良好習(xí)慣也將確保個人行為的可確定性，為經(jīng)濟(jì)活動提供保障。

2.職業(yè)道德關(guān)系到現(xiàn)代企業(yè)的運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展。企業(yè)是從事生產(chǎn)、運(yùn)輸、貿(mào)易等經(jīng)濟(jì)活動的部門，是市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的重要組織形式，在市場經(jīng)濟(jì)中起著關(guān)鍵性的作用?，F(xiàn)代企業(yè)組織的存在是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組織保障，而職業(yè)道德是現(xiàn)代企業(yè)形成和功能發(fā)揮的重要保障。從企業(yè)的形成看，企業(yè)內(nèi)部成員在進(jìn)入企業(yè)時都有明確的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，在進(jìn)入現(xiàn)代企業(yè)時，其成員通常通過合約的形式簽訂契約，而契約的訂立對于進(jìn)入生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)者就代表著履行義務(wù)，對于企業(yè)成員來說就是職業(yè)道德要求。從這個角度看，職業(yè)道德是現(xiàn)代企業(yè)形成的前提條件。

在市場中，企業(yè)的功能主要是通過履行契約降低交易費(fèi)用，以減少生產(chǎn)成本和生態(tài)成本，一切企業(yè)行為都是由人來完成的。因此，企業(yè)要發(fā)揮這一職能必須具備一個前提：企業(yè)組織者（企業(yè)家）對企業(yè)內(nèi)部的生產(chǎn)組織是建立在所有成員具有良好的行為確定性上，能夠履行進(jìn)入企業(yè)時所訂立的契約。如果沒有企業(yè)成員的行為確定性，或企業(yè)成員對企業(yè)家的指揮陽奉陰違，那么企業(yè)組織者的指揮效能就不能落實；如果企業(yè)內(nèi)部各生產(chǎn)者不能盡職地履行職業(yè)責(zé)任，就意味著生產(chǎn)要素不能在企業(yè)內(nèi)部順暢流動。這就意味著企業(yè)組織成本上升，降低了企業(yè)存在的價值。而良好的職業(yè)道德素質(zhì)將保證生產(chǎn)者盡職、守責(zé)、服從、服務(wù)、創(chuàng)新等職業(yè)道德行為的出現(xiàn)，降低企業(yè)的組織成本、生產(chǎn)成本、生態(tài)成本，增強(qiáng)企業(yè)的競爭力，保證企業(yè)的正常運(yùn)行與可持續(xù)發(fā)展。

（三）加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育是社會和諧發(fā)展的需要

和諧社會強(qiáng)調(diào)人與人、人與社會、人與自然的和諧，它不僅僅是指資源分配公平、群體利益均衡、人際關(guān)系協(xié)調(diào)、生命財產(chǎn)安全，還有一個更重要的指標(biāo)，即人們要有高尚的、健康向上的道德素質(zhì)。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“一個社會是否和諧，一個國家能否實現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)?！盵7]構(gòu)建社會主義和諧社會，離不開文明和諧的社會環(huán)境。道德建設(shè)既是構(gòu)建和諧社會的重要內(nèi)容，更是構(gòu)建和諧社會的保障。在構(gòu)建和諧社會的過程中，道德建設(shè)具有重要的宣傳引導(dǎo)作用，具有重要的教育和心理調(diào)節(jié)功能。

職業(yè)道德是道德素質(zhì)的一個重要方面，因此，職業(yè)道德建設(shè)是一個國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。我國《公民道德建設(shè)實施綱要》中指出：“職業(yè)道德是所有從業(yè)人員在職業(yè)活動中應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系?！睆臉I(yè)階段是人生中最主要的階段，職業(yè)道德既是對從業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為要求，又是本行業(yè)對社會所承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)，涵蓋了從業(yè)人員與服務(wù)對象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)等各方面之間的關(guān)系。因此，職業(yè)道德教育有利于實現(xiàn)多方面關(guān)系的和諧。

三、結(jié)束語

職業(yè)學(xué)校畢業(yè)生作為社會新增勞動力的主體，其職業(yè)道德風(fēng)險的客觀存在，直接影響著整個社會的安定和文明。因此，加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生職業(yè)道德教育，降低和緩解他們的職業(yè)道德風(fēng)險，有利于實現(xiàn)各方面關(guān)系的和諧，提高整個社會道德風(fēng)尚，是社會和諧發(fā)展的必然要求。

【參考文獻(xiàn)】

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（編輯/喬瑞雪）endprint