閆竹梅

蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“課堂應(yīng)該成為學(xué)生思考的王國。”而“學(xué)起于思，思源于疑”。有疑才能使學(xué)生主動思考問題、探究知識。一堂成功的課可以不拘形式，可以各有特色，但是有一點是共同的，那就是要閃現(xiàn)出“亮點”，這個“亮點”應(yīng)該是師生智慧的結(jié)晶，令師生驚訝，讓學(xué)生興奮，使課堂煥發(fā)生機與活力。我在教學(xué)設(shè)計中，為活躍學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生思考，經(jīng)常有意識地設(shè)疑布陣，引導(dǎo)學(xué)生思考，甚至有意提出帶有沖突性的問題，誘導(dǎo)或激起學(xué)生進(jìn)行思辨，在辯論的過程中激活學(xué)生的思維，調(diào)動學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)動力，讓課堂變得更加生動，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，在一種愉快同時又具有競爭和挑戰(zhàn)的氛圍中，挖掘自身潛能，使探究更加深入，從而讓教學(xué)產(chǎn)生意想不到的效果。

例如，在講人格尊嚴(yán)權(quán)時，我就設(shè)置了一個“沖突”：“上一節(jié)課我們講生命健康權(quán)是公民首要的人格權(quán)，現(xiàn)在又提倡“士可殺不可辱”“廉者不受嗟來之食”，那么到底生命重要還是尊嚴(yán)重要呢？”這一問，猶如一石激起千層浪，教室里頓時沸騰起來，有爭論的，有竊竊私語的，歡快愉悅的課堂氣氛，爭論的激烈程度是以前從未出現(xiàn)過的。有學(xué)生說：“生命當(dāng)然比尊嚴(yán)重要，人首先需要活著，才能享受到其他的一切權(quán)利，如果沒有了生命，談何尊嚴(yán)？歷史上如果沒有“忍辱偷生”甘愿受胯下之辱的韓信，哪兒會有后來備受尊崇的大將韓信？”話音未落，另一位學(xué)生就立即反駁：“尊嚴(yán)要比生命更重要，試想如果一個人沒有了人格尊嚴(yán)，那他活著還有何意義呢？這無異于行尸走肉，茍且偷生，與動物又有何區(qū)別呢？人之所以為人，就在于人有尊嚴(yán)，有價值?！绷硪粋€學(xué)生也舉手發(fā)言：“生命和人格尊嚴(yán)都重要，喪失了任何一個人都不會成為真正的人。喪失生命，人會死；喪失人格尊嚴(yán)，人生不如死！”其他學(xué)生也發(fā)表了自己的不同看法，最后，大家一起進(jìn)行了總結(jié)歸納：生命和尊嚴(yán)都是每一個人所必須具備的。只是在不同時期、不同情況下，有人舍棄生命捍衛(wèi)尊嚴(yán)，有人為贏得更高的尊嚴(yán)而忍辱負(fù)重，對他們我們都只有敬重?？梢?，任何事物都有兩面性，要學(xué)會全面、辯證、發(fā)展地看待問題。

（作者單位 山西省太原外國語學(xué)校）