侯曉華,余 殊

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院,江西景德鎮(zhèn) 333000)

語篇連貫的新視角：Al-Sharafi的轉(zhuǎn)喻語篇理論
——以奧巴馬獲勝演講為例

侯曉華,余 殊

(景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院,江西景德鎮(zhèn) 333000)

Al-Sharafi從符號學(xué)角度研究轉(zhuǎn)喻、語篇的本質(zhì),提出了轉(zhuǎn)喻、語篇的本質(zhì)模式,并總結(jié)了人類認(rèn)知中的知識結(jié)構(gòu)：框架、圖式、腳本、場景。在此基礎(chǔ)上,形成轉(zhuǎn)喻語篇理論：語篇是語言形式、語篇認(rèn)知和語篇環(huán)境在轉(zhuǎn)喻操作下動態(tài)作用的產(chǎn)物,語篇連貫就是在三者互相作用的轉(zhuǎn)喻操作中形成的。奧巴馬獲勝演講就體現(xiàn)了這一創(chuàng)新性理論的可操作性。

轉(zhuǎn)喻語篇理論;語篇連貫;奧巴馬獲勝演講

一、Al-Sharafi的轉(zhuǎn)喻語篇視角

語篇連貫從形式上來說是靠銜接實(shí)現(xiàn)的,但也有很多句子表面銜接,實(shí)則不連貫;又有很多句子表面不銜接,實(shí)則連貫。這樣看來,銜接不是連貫的必要條件,形式不銜接的句子同樣可以實(shí)現(xiàn)語篇的連貫。許多研究從語用學(xué)的角度去考察這一現(xiàn)象,例如用會話含義、關(guān)聯(lián)理論等。韓禮德的功能語言學(xué)用語域來分析語篇的銜接和連貫。而近年來興起的認(rèn)知語言學(xué)對解釋人類思維和語言構(gòu)成等方面有著極強(qiáng)的闡釋力。它提出了ICM模型,意象圖式,隱喻等理論,其中轉(zhuǎn)喻和隱喻則被認(rèn)為是人類最基本、最普遍的思維模式。實(shí)際上,后來學(xué)者提出的轉(zhuǎn)喻是一種比隱喻更為基本的思維模式。既然轉(zhuǎn)喻對人類的生存如此重要,那么它對語言的理解所起的作用同樣不可忽視。運(yùn)用轉(zhuǎn)喻的思維模式理解語篇連貫則能為理解語篇連貫打開一扇新的窗戶。Al-Sharafi(2004)從符號學(xué)的角度闡述了轉(zhuǎn)喻,提出了一系列模式(轉(zhuǎn)喻本質(zhì)模式,語篇模式,轉(zhuǎn)喻語篇模式,知識結(jié)構(gòu)模式等)用于分析語篇的銜接和連貫。本文將運(yùn)用此理論提出的模式分析2008年奧巴馬競選美國總統(tǒng)獲勝后在芝加哥做的演講。

二、轉(zhuǎn)喻角度的語篇連貫

Al-Sharafi的轉(zhuǎn)喻理論一改人們對轉(zhuǎn)喻的傳統(tǒng)看法,從符號學(xué)的角度揭示了轉(zhuǎn)喻的本質(zhì),提出了轉(zhuǎn)喻本質(zhì)模式。其次,他又開創(chuàng)性地將語篇從符號學(xué)的三維模式切入分析,提出了語篇模式,認(rèn)為語篇是語言形式、語篇認(rèn)知、語篇語境三因素互動的結(jié)果。再次,在語篇三維模式的基礎(chǔ)上,他將轉(zhuǎn)喻和語篇認(rèn)知中的知識結(jié)構(gòu)結(jié)合起來共同用于分析語篇連貫。

(一)Al-Sharafi新視角中的轉(zhuǎn)喻

在認(rèn)知語言學(xué)中,轉(zhuǎn)喻超越了傳統(tǒng)修辭學(xué)定義的修辭格的身份,成為了像空氣一樣人類所離不開的“介質(zhì)”。轉(zhuǎn)喻是人類認(rèn)識世界的一種普遍思維方式,是人類構(gòu)建語言不可或缺的借助手段。認(rèn)知語言學(xué)家們給轉(zhuǎn)喻下了以下幾種典型的定義：Lakoff&Johnson(1980)把轉(zhuǎn)喻說成是一個認(rèn)知過程,這一認(rèn)知過程可讓我們通過與其他事件的關(guān)系對另一事件進(jìn)行概念化。他們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是基于同一認(rèn)知域的相互替代,用事物最突顯的、易于理解的一個方面來借代整個事物或其他方面,其主要功能是幫助我們理解那些抽象的不易為我們所把握的現(xiàn)象。Langaker(1993)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是一個參照點(diǎn)現(xiàn)象,把中心的和高度凸顯的項(xiàng)目作為認(rèn)知參照點(diǎn),來喚起其它不那么凸顯的項(xiàng)目。通常由轉(zhuǎn)喻詞語指定的成分作為一個參照點(diǎn),為想要描述的目標(biāo)提供了心理可及,即轉(zhuǎn)喻是參照點(diǎn)為目標(biāo)體提供心理通道的一種參照點(diǎn)現(xiàn)象。(張輝,2005)

Al-Sharafi則重點(diǎn)抓住了轉(zhuǎn)喻的替代本質(zhì),圍繞這一本質(zhì)給出了定義“轉(zhuǎn)喻是一種符號化過程,其本質(zhì)是替代”。他將轉(zhuǎn)喻用圖表示出來(Al-Sharafi：105,見figure 1)。從圖中可以看到他所定義的轉(zhuǎn)喻是以替代的本質(zhì)為核心,用兩個轉(zhuǎn)喻原則(鄰近關(guān)系和因果關(guān)系)進(jìn)行操作,進(jìn)而由部分整體間的互相替代,原因結(jié)果間的互相替代具體體現(xiàn)的一種符號化過程。他還將轉(zhuǎn)喻和符號進(jìn)行類比,進(jìn)一步說明了轉(zhuǎn)喻具有符號性質(zhì)的原因：轉(zhuǎn)喻和符號一樣,都是表征的、替代的;符號反映了替代者、解釋者、物體之間的相互替代關(guān)系。轉(zhuǎn)喻則反映了語詞、概念、物體之間的相互替代關(guān)系。

Figure 1 A Relational model of metonymic signification

(二)Al-Sharafi新視角中的語篇

Al-Sharafi認(rèn)為語篇本質(zhì)上是使用語篇內(nèi)外顯性隱性的信息創(chuàng)建語義的過程。語篇是一種三維符號模型,是語言形式、語篇認(rèn)知、語篇語境三者互相作用的結(jié)果,(Al-Sharafi：111,見Figure 2)。因此語篇是一個動態(tài)產(chǎn)生的過程,取決于各個方面的作用。

Figure2：A Semiotic model of text

圖中,語言形式指語篇中的字、詞、句等顯性的信息表達(dá)手段。語篇認(rèn)知是指在讀者大腦中顯現(xiàn)的信息,換句話說,是讀者腦中所理解的語篇信息。這些認(rèn)知信息包括將世界知識進(jìn)行概念化、經(jīng)驗(yàn)化、內(nèi)在于讀者大腦中的知識結(jié)構(gòu),例如框架、圖式、腳本、場景等。語篇語境指語言的上下文、交際的場景、地位等,主要指語言的上下文。語言形式和語篇語境間是互為參照點(diǎn)、互相激活對方項(xiàng)目的過程。這里存在著部分/整體(語言形式)代替整體/部分(語篇語境)或者原因/結(jié)果(語言形式)代替結(jié)果/原因(語篇語境)的轉(zhuǎn)喻關(guān)系。因此,轉(zhuǎn)喻操作使得語篇這個動態(tài)的三維模型真正運(yùn)轉(zhuǎn)成為連貫、有機(jī)的整體。

Al-Sharafi總結(jié)了這個知識結(jié)構(gòu),并且將人類認(rèn)知世界的知識模式歸納成一個有條理的工作體系。(Al-Sharafi：143,見Figure3)他認(rèn)為,知識分為描述性知識和程序性知識。框架(frame),圖式(schema)是描述性質(zhì)的、靜態(tài)的,是描述事物狀態(tài)、概念、范疇的知識;腳本(script)、場景(scenario)是程序性質(zhì)的、動態(tài)的,是形成事件序列順序的知識。腳本和場景比較起來,腳本是規(guī)約性的,而場景是任意性的,可臨時受說話者的目標(biāo)、計(jì)劃影響變動的。

Figure 3：A unified model of knowledge structures

(三)知識結(jié)構(gòu)下的轉(zhuǎn)喻語篇模式

1.圖式理論和轉(zhuǎn)喻

圖式通常被認(rèn)為是一個人或一種文化所具有的關(guān)于特定事件或現(xiàn)實(shí)世界狀態(tài)的知識總和。(彭建武,2002)Al-Sharafi將他要討論的圖式稱作關(guān)于目標(biāo)體、事物、概念知識的描述性知識的組織結(jié)構(gòu)。他將圖式和框架歸為一類,都是描述物體、事件狀態(tài)性質(zhì)的靜態(tài)知識結(jié)構(gòu)。

知識結(jié)構(gòu)包含除了以上所述的框架和圖式,還有腳本、場景?？蚣芎蛨D式是描述事物的靜態(tài)結(jié)構(gòu),在用于解釋靜態(tài)的指稱方面的連貫頗有說服力,但當(dāng)用于解釋動態(tài)的事件動作序列時,它們就顯得很乏力。這時,就需要腳本、場景這樣的動態(tài)知識結(jié)構(gòu)來解釋語篇連貫。

2.腳本理論和轉(zhuǎn)喻

腳本又稱草案,是真實(shí)世界的狀態(tài)、事件或行為的典型結(jié)構(gòu)概念化或經(jīng)驗(yàn)化的結(jié)果。(熊學(xué)亮,1999)Al-Sharafi認(rèn)為,腳本是常規(guī)事件知識的心理結(jié)構(gòu)。(Al-Sharafi, 2004：160)不同于框架和圖式,腳本與事件的順序、動作相關(guān),和內(nèi)容無關(guān)。但它和框架、圖式一樣,是文化積淀的產(chǎn)物,是文化共享的。在這點(diǎn)上,場景不同,是因人而異。腳本和轉(zhuǎn)喻操作雙管齊下,對解釋語篇連貫有著極強(qiáng)的功效。

腳本理論對處理典型事件或活動是有效的(彭建武, 2002)。在處理典型事件時,腳本理論可以使發(fā)生的事件按部就班地逐一進(jìn)行。但在處理特殊事件時,這種常規(guī)套路的腳本理論就無計(jì)可施。例如,去電影院看電影這一事件,按典型事件處理的話,包括一系列動作：排隊(duì)買票,排隊(duì)進(jìn)影廳,檢票員檢票,對號入座,看電影…。但如果出現(xiàn)了一段小插曲,在你正準(zhǔn)備排隊(duì)進(jìn)影廳時,有朋友來電讓你多買一張,他也來看,那么腳本理論中依照時間順序排列的動作表就無法安排下這突如其來的再排隊(duì)買票的動作。對于這類難以預(yù)料的事件發(fā)生時,腳本理論因缺乏認(rèn)知靈活性而難以解釋。此時,場景知識結(jié)構(gòu)就會被啟動。

3.場景理論和轉(zhuǎn)喻

Al-Sharafi認(rèn)為,場景是一種類似于腳本的知識結(jié)構(gòu)。與腳本不同的是,場景解釋的不是常規(guī)的動作序列,而是受主觀因素-興趣、意圖、計(jì)劃等控制,蘊(yùn)含具體的因果關(guān)系的動作序列。場景具有認(rèn)知靈活性,可以解釋具體情景下突發(fā)的動作序列。它的獨(dú)特之處就在于它能從作者的目標(biāo)、計(jì)劃等主觀角度來解釋這些特例情況。

通常,腳本理論多運(yùn)用于說明文的語篇連貫的解釋之中,因?yàn)檎f明文走的是一種套路,包含的是典型事件序列,腳本就是典型事件序列走向的一個指南。場景理論則多用于議論文的語篇連貫的解釋之中,因?yàn)樽h論文通常不按某個套路論述,而是以左右逢源的方式以取悅各類讀者,從而達(dá)到說服讀者接受其觀點(diǎn)的目的。為使議論文論述得不偏不倚,作者就選擇多個角度來論述,而每從一個角度論述就意味著新的場景理論的支持。

三、個案分析

奧巴馬獲勝演講十分精彩,本文擬用上文介紹的理論對這篇演講進(jìn)行初步分析。

這篇演講以美國信念(American creed)為線索,貫穿始終。作者以“有人對美國信念產(chǎn)生懷疑”開頭,經(jīng)過一系列的事實(shí)說理證明“美國信念是不會被動搖的”,最后以“堅(jiān)信美國信念就能改變一切”結(jié)束。在中間的論證過程中,作者選取了競選事實(shí)作為例證：從開始的困難窘境到后來的獲勝佳境,正是由于大家堅(jiān)定了美國信念,共同付出了努力,克服了重重困難才獲取了成功。在前面競選成功例證的鋪墊下,作者暗示全美人民要繼續(xù)堅(jiān)定信念,才能克服眼下的困難,改變一切。作者又繼續(xù)引證競選中一個感人事例來說明這一點(diǎn)。這則事例講的是一位106歲的黑人老太太在這次競選中享有投票權(quán),她莊嚴(yán)地投出了自己的一票,這一幕就向世人宣告了那個種族、婦女受歧視的時代已經(jīng)遠(yuǎn)去。而這一切改變是美國人民堅(jiān)定信念的功勞。

全文的語篇連貫是靠轉(zhuǎn)喻操作和知識結(jié)構(gòu)的顯現(xiàn)達(dá)成的。全文在讀者腦中建立了一個成功圖式。這個圖式中有四個結(jié)點(diǎn)：①暫時的成功;②暫時的失敗(面臨的問題);③努力解決問題;④最后的成功。整篇文章的第1～12段對應(yīng)第一個結(jié)點(diǎn),表達(dá)此次獲選成功;第13～14段對應(yīng)第二個結(jié)點(diǎn),表達(dá)了暫時的成功背后隱藏許多問題;第15～28段對應(yīng)第3個結(jié)點(diǎn),提出了種種全民(包括總統(tǒng)自己)應(yīng)付出努力的方向;第29～30段對應(yīng)第4個結(jié)點(diǎn),顯現(xiàn)出最后的成功情景。

圖式里的每個節(jié)點(diǎn)又包含多個腳本和場景,把語句銜接起來,實(shí)現(xiàn)語義的連貫。在第一個結(jié)點(diǎn)內(nèi)(1～12段),有兩個腳本和一個場景。第1～4段呈現(xiàn)的是問答腳本。第一段中‘doubt’(語言形式)是參照點(diǎn),激活了讀者腦中的知識結(jié)構(gòu)腳本(語篇認(rèn)知)。這些被激活的腳本可以有“猜測腳本”(由懷疑引致的一系列猜測),“證實(shí)腳本”(由懷疑引致的一系列證實(shí)),“問答腳本”(由懷疑引致的一系列回答)。第2～4段中‘the answer’(語言形式)構(gòu)建了‘someone is answering’(有人在回答的語篇語境)。這個語篇語境又作為參照點(diǎn),從已被激活的多個腳本中再次激活篩選出相應(yīng)的一個腳本—問答腳本(語篇認(rèn)知)。在這個語篇三維模式的動態(tài)運(yùn)作中,從doubt到the script of ask and answer、到the script of guessing、到the script of proving;從the answer到someone is answering;從someone is answering到the script of ask and answer,每一步都是部分代整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系發(fā)揮作用,這個腳本也能解釋1～4段的語篇連貫：有疑問懷疑的動作序列(第1段),又有一個回答的動作序列(第2段),就有緊接的一系列回答的動作序列(第3,4段)。第5～9段呈現(xiàn)的是感言腳本。第5段‘election’激活了許多腳本：投票腳本,總統(tǒng)電視競選腳本,感言腳本等等。第6段‘thanks to McCain’構(gòu)建語境,進(jìn)而篩選出已被激活的感言腳本。第7～9段遵循了腳本里的動作序列,分別感謝不同的人群,因此形成了語義連貫。這里每一步操作也都受部分代整體的轉(zhuǎn)喻關(guān)系控制。第10～12段呈現(xiàn)的是某人成功的場景。第10段開始筆鋒一轉(zhuǎn),‘the victory belongs to you’,這不免讓人大吃一驚,明明是總統(tǒng)競選成功卻說是聽眾的成功。在下文道出特殊原因(總統(tǒng)是為人民服務(wù)的,人民通過投票找到了為他們服務(wù)的人,所以是人民的成功。)后就形成了語義連貫。而這表面的原因是受場景里的計(jì)劃和目標(biāo)控制的。作者的目標(biāo)和計(jì)劃在于贏取人民的信任和合作。在第二個結(jié)點(diǎn)內(nèi)(13～14段),有一個圖式和一個場景。限于篇幅,下文就不再贅述語篇模式,轉(zhuǎn)喻操作,知識結(jié)構(gòu)的動態(tài)運(yùn)作過程,只是簡略的說明關(guān)鍵點(diǎn)。第13段呈現(xiàn)的是面臨的問題圖式。第二句話中‘the enormity of the task’激活了圖式,第三句話中‘challenges,wars…’構(gòu)建語境,篩選出這個問題圖式,進(jìn)而解釋其連貫現(xiàn)象。第14段呈現(xiàn)的是路程場景。第一句話中‘the road,steep climb…’激活了場景,后面的原因‘we will get there.’受作者的目標(biāo)‘encourage people to move on’控制,形成了語義連貫。

在第三個結(jié)點(diǎn)內(nèi)(15～28段),有三個腳本和四個場景。第15段呈現(xiàn)了總統(tǒng)如何努力的腳本(the script of how the president will do)。第二句話中‘decision,policy’激活了腳本,第三句話中‘I will be honest to you’構(gòu)建語境,篩選出這個努力腳本,進(jìn)而解釋下文‘I will listen to you…’的一系列動作序列。第16段呈現(xiàn)了選舉場景(the scenario of the election),這一場景里的目標(biāo)‘encourage people to hold on’控制了后面的原因,形成了語義連貫。第17～18段呈現(xiàn)了人民如何努力的腳本(the script of how people will do)。腳本支配下的一系列動作序列是‘Let us summon…Let us resist…’。第19段呈現(xiàn)了對待不同人態(tài)度的場景(the scenario of treating different people)。它里面的目標(biāo)是警告敵人、恐怖分子,支持和平,鼓勵人民。第20段呈現(xiàn)了信念場景(the scenario fo belief)。里面的目標(biāo)是振奮人心,展現(xiàn)美國會更好的希望。第21段呈現(xiàn)了選舉場景(the scenario of the election)目標(biāo)是讓人民了解黑人老太太創(chuàng)歷史的記錄。第22～28段呈現(xiàn)老太太人生經(jīng)歷的腳本(the script of Nixon Cooper’s life experiences),為連貫一系列經(jīng)歷提供了認(rèn)知結(jié)構(gòu)支持：‘She was born…,She reached for the ballot…,She saw a New Deal…’.其中穿插了全文的中心句‘American creed—Yes,We can.’。

在第四個結(jié)點(diǎn)內(nèi)(30段),呈現(xiàn)了重申美國信念場景(the scenario of reaffirming people American creed)。場景里面的目標(biāo)是呼吁人民堅(jiān)定美國信念,這樣才能改變目前的窘境,獲取最后的成功。

四、結(jié)語

以上案例分析表明,Al-Sharafi提出的轉(zhuǎn)喻語篇理論解釋語篇連貫現(xiàn)象是極為有效的。它擁有嶄新的轉(zhuǎn)喻思維模式,動態(tài)的語篇基礎(chǔ),系統(tǒng)的知識結(jié)構(gòu)模式,可以解決以往許多理論存在的疑難問題。但由于這一理論很新,還未被廣泛應(yīng)用,它是否適合用于分析各類語篇將有待于深入研究。

[1] Al-Sharafi,A.G.Mohammed.Textual Metonymy：A Semiotic Approach[M].London：Palgrave Macmillan,2004.

[2] 熊學(xué)亮.認(rèn)知語用學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社,1999.

[3] 張輝,孫明智.概念轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)、分類和認(rèn)知運(yùn)作機(jī)制[J].外語與外語教學(xué),2005(3).

[4] 彭建武.對認(rèn)知草案解釋力的反思[J].外語學(xué)刊, 2002(1).

[5] Obama.Victory speech,Chicago.2008,11.http：// news.juren.com/200811/192602.html.

責(zé)任編輯：九 林

HO-05

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1671-8275(2014)05-0095-03

2014-03-02

侯曉華(1976-),女,湖北潛江人,景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院講師,碩士,研究方向?yàn)檎Z篇分析。