孫貽蕙，王子豪

（山東師范大學(xué)體育學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014）

體育舞蹈經(jīng)過百年的發(fā)展，不斷繁榮，在當(dāng)今社會受到越來越多的人們的喜愛，而在每個時期人們對體育舞蹈所展現(xiàn)的價值需求不是一成不變的，是隨著社會環(huán)境、人們心理需求的改變而不斷變化。因此，只有深刻挖掘各階段功能價值的演進(jìn)，才能了解體育舞蹈的真正價值所在，對中國體育舞蹈發(fā)展具有重要意義。本文采用文獻(xiàn)資料法、調(diào)查法、功能分析法等，根據(jù)體育舞蹈發(fā)展過程中代表性的變革事件對其進(jìn)行階段劃分，并歸納分析體育舞蹈各個階段功能特征的演進(jìn)。文中提出體育舞蹈現(xiàn)階段的功能特征是多層次、多元化的，為我國體育舞蹈更完善、更全面地發(fā)展提供了參考建議和理論依據(jù)。

1 以“娛”為主的原始階段

體育舞蹈最早出現(xiàn)是在10世紀(jì)以前，從人類出現(xiàn)開始，似乎生活中就出現(xiàn)了舞蹈的身影，而舞蹈就成為人們生活中不可缺少的一部分。在原始時期，人們?yōu)榱藨c祝豐收，祭拜神靈而手舞足蹈，這種原始本能的沖動，情感的宣泄被認(rèn)為是當(dāng)時最早的舞蹈形式。而在當(dāng)時部落群族中大都是沒有組織地進(jìn)行舞蹈，他們不分男女老少一群人圍在一起，沒有規(guī)定的舞蹈動作，沒有音樂，人們大都即興而舞，釋放自己興奮的心情，宣泄自己的情感。在這一時期為了慶祝、祭祀、宣泄的群舞，給這些原始群族帶來了快樂和情感的寄托，增強(qiáng)了群體的團(tuán)結(jié)，反映了群族的興旺。原始的體育舞蹈只是群舞的形式出現(xiàn)，還沒有兩人身體的接觸。

隨著男女間配對舞的出現(xiàn)，受到了男女青年的狂熱追求，他們認(rèn)為跳這種新奇的兩性合作的舞蹈，能為他們的部族帶來子孫滿堂，能給他們的田地帶來豐富多產(chǎn)的收獲。但是，這種超越世俗的男女關(guān)系的舞蹈，受到當(dāng)時一些人的反對和排斥。而在一些歐洲美洲和非洲的民俗舞蹈中葉包含了豐富的內(nèi)容，有娛樂性舞蹈、性愛舞蹈、祭祀舞蹈、勞動舞蹈、模仿舞蹈等。在這些原始舞蹈中，用自己的肢體去表達(dá)自己的感情，描繪真實(shí)的生活，他們這種不被束縛的舞蹈本能的沖動，帶給他們精神上的寄托，心靈上的愉悅，這種單純的歡快似乎從他們有生命起，就產(chǎn)生了對舞蹈的渴望，對族群繁榮意識的表達(dá)，在追求這些生命價值的同時，他們用肢體舞蹈表達(dá)著這一切。

2 以“賞”為主的雛形階段

在11、12世紀(jì)，隨著社會的發(fā)展，法國的吟游詩人、街頭藝人將原始的舞蹈和古老的民俗土風(fēng)舞蹈進(jìn)行加工改良，為了取悅自己喜歡的婦人，博得有權(quán)勢的貴族的青睞，在院子中他們拿著長棍當(dāng)作寶劍，模仿戰(zhàn)爭舞蹈和宗教舞蹈。在這一時期由南北方的行吟詩人、教士、貴族、貴婦們創(chuàng)造的低舞，更讓當(dāng)時的體育舞蹈在各領(lǐng)域得到了發(fā)展，舞蹈時男男女女排成隊列站開，動作緩慢，姿勢講究禮節(jié)，人們身穿符合這個時代審美觀的厚重的華麗服裝，男貴族佩劍而舞，婦人的喇叭式長裙拖拽地上，用滑步的步伐舞蹈。這種讓人看來莊重矜持的低舞，受到了武士、行吟詩人或是中世紀(jì)騎士們的青睞，給這些參與者們帶來了精神上的享受。

在16世紀(jì)的文藝復(fù)興時期，人們不再被封閉、保守的思想所束縛，他們更自由隨性地宣泄自己的男女情感。追求不拘一格的舞蹈風(fēng)格，帶有明顯政治目的活動逐漸進(jìn)入宮廷中。在這一時期，原始的群舞也逐漸被男女搭檔的雙人宮廷舞所取代，在宮廷舞會中，達(dá)官貴族喜歡用這種帶有禮節(jié)高端的舞蹈去邀請女伴舞蹈，這成為宮廷中男女交流社交的方式。而在這一時期。舞廳舞也在民間盛行，在舞廳舞中保留了男女搭檔的舞蹈特點(diǎn)，不像宮廷舞那樣呆板、拘束，人們更隨性地進(jìn)行舞蹈交流，更起到了社交的功能，因而被稱為“交誼舞”，這也成為是后來體育舞蹈的雛形。

3 以“競”為主的發(fā)展階段

隨著社會的進(jìn)步，宮廷帶有禮節(jié)觀賞性的宮廷舞，民間帶有社交性的舞廳舞，在1924年由“英國皇家交際舞專業(yè)教師協(xié)會”召集了各國舞蹈專家，在廣泛研究傳統(tǒng)“宮廷舞”“交誼舞”及拉美國家的各式“土風(fēng)舞”的基礎(chǔ)上，對當(dāng)時歐美流行的舞姿、舞步、方向等進(jìn)行規(guī)范、整理和美化加工，制定了有關(guān)舞蹈理論、技巧、音樂、服裝等競技的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。把舞步風(fēng)格相似的華爾茲、狐步、快步、探戈和后來加入的維也納華爾茲這五種舞列為摩登舞，后來拉丁美洲的一些國家又把倫巴、恰恰恰、桑巴、牛仔、斗牛加入到拉丁舞的舞種中。

1950年，經(jīng)過規(guī)范過的體育舞蹈在英國舉辦了第一屆世界性的黑池舞蹈大賽，從此體育舞蹈在世界范圍內(nèi)被更多的人所熟知。這種帶有競技性的體育舞蹈不僅因為其靚麗的服裝、多變的舞步、各舞種迥異的風(fēng)格吸引人們的目光，更因為其獨(dú)特的競技性，受到了體育愛好者的追隨。在他們看來體育舞蹈比賽選手不僅在賽場展現(xiàn)了自己優(yōu)美性感的肌肉線條，他們大強(qiáng)度的耐力、飽滿的身體素質(zhì)、舞伴間情感的流露更讓人們驚嘆，而他們在比賽中不斷進(jìn)取，勇于超越，追求勝利的精神狀態(tài)正體現(xiàn)了體育競賽中運(yùn)動員們所弘揚(yáng)的體育精神?，F(xiàn)在每年體育舞蹈的比賽從小到大數(shù)不勝數(shù)，體育舞蹈更被列入亞運(yùn)會的比賽項目。近幾年中國選手也在世界的體育舞蹈比賽中嶄露頭角，并為國家奪得了優(yōu)異的成績，中國的體育舞蹈發(fā)展之快，也讓世界看到了中國體育舞蹈的強(qiáng)大。在體育舞蹈比賽中不僅是大國間競技實(shí)力的展現(xiàn)，也達(dá)到了各國間友好交流的功能，互相傳播友誼。體育舞蹈不僅激發(fā)了人們的競爭意識，更帶給人們頑強(qiáng)拼搏的意志。正是體育舞蹈的競技性讓體育舞蹈在世界上得到了更好地發(fā)展。

4 以“藝”為主的完善階段

體藝不分家，現(xiàn)代人更注重審美的享受。單純技藝的較量在現(xiàn)在豐富多彩的社會中已經(jīng)不能滿足人們視覺的需要。為了迎合大眾的社會審美需求，現(xiàn)在的體育舞蹈比賽中也不只是單純的競技比賽，也加入了隊列舞和表演舞的比賽項目，這不僅要求選手們具有卓越的舞蹈技藝更需要創(chuàng)作創(chuàng)編能力。選手們變幻莫測的隊形和引人入勝的舞蹈劇情似乎更吸引了觀眾的眼球。在國外久負(fù)盛名的黑池舞蹈屆比賽結(jié)束后，獲得前6名的職業(yè)選手都會在日本東京進(jìn)行單獨(dú)表演，選手們會精心設(shè)計自己的表演內(nèi)容，會根據(jù)自己的舞蹈劇情選擇音樂，定做服裝，而每對選手的表演內(nèi)容都不一樣，總是給人們帶來驚喜。大城市的舞會，慶?；顒由弦步?jīng)常會看到體育舞蹈的表演，這也成為現(xiàn)代城市中的一種潮流。

現(xiàn)代社會人們不僅注重精神層面的追求，更需要多層次、多元化的生活。如今體育舞蹈作為一項時尚高雅的運(yùn)動逐漸被不同的人群喜愛并參與，人們也看到了體育舞蹈所帶給人的健身效果，如有研究表明：連跳兩支舞曲的最低心率是110次/分，最高心率是178次/分，平均心率是140次/分，可見體育舞蹈運(yùn)動量屬中等，能加速新陳代謝過程，達(dá)到鍛煉身體的目的。體育舞蹈是一項競技與藝術(shù)高度結(jié)合的體育運(yùn)動，更提供了一個面向大眾，人人參與的平臺，這隨即拓寬了體育舞蹈的發(fā)展空間，并在未來使體育舞蹈的發(fā)展更加完善。

5 結(jié) 語

體育舞蹈的發(fā)展隨著社會的發(fā)展呈現(xiàn)出連續(xù)性和階段性的特征，在每個時代體育舞蹈的發(fā)展代表了這個階段社會和人文的需求，每個階段呈現(xiàn)的社會地位也體現(xiàn)了體育舞蹈本身具有的旺盛生命力，而且鮮明地展示出體育舞蹈娛樂性、健身性、競技性、表演性等社會人文價值，同時也有利于人們的身心健康，增強(qiáng)人們的體質(zhì)，培養(yǎng)人們的情操，增進(jìn)人們的思想意志，促進(jìn)人與人的交流學(xué)習(xí)等功能特征。體育舞蹈正是以其多樣的社會價值和全面的功能特征，很快在世界范圍迅速發(fā)展，風(fēng)靡中國。在未來體育舞蹈的發(fā)展道路上，時刻與時俱進(jìn)，朝著人們多元化、多層次需求發(fā)展，不僅為中國經(jīng)濟(jì)、政治服務(wù)，還要滿足人們不斷更新的價值需求，只有這樣體育舞蹈才能平衡、和諧地向前發(fā)展。

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