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        儒家做人的道理將成為世界公民的共通語(yǔ)言

        2014-05-08 09:14:32杜維明
        政工學(xué)刊 2014年11期
        關(guān)鍵詞:仁道共通人文主義

        ☉杜維明

        ·朝夕聞道·

        儒家做人的道理將成為世界公民的共通語(yǔ)言

        ☉杜維明

        損人損己、損人不利己、損人利己,這三種人是社會(huì)的敗類(lèi),必須繩之以法。利己而不損人的人,也就是在法律允許的范圍內(nèi)盡量擴(kuò)大自己利益的“經(jīng)濟(jì)人”,不必鼓勵(lì),但也無(wú)須譴責(zé)。在基本安全和起碼生活獲得保障的前提之下,應(yīng)該提倡“推己及人”的仁道,也就是利己利人的共存共生之道。凡是人都可以行仁,“我欲仁斯仁至矣”,可是要想達(dá)到體現(xiàn)仁德的極致,孔子也坦然表示“豈敢”!因此,顏淵“三月不違仁”,在孔門(mén)中便是唯一能夠體現(xiàn)好學(xué)精神的高弟。在本體論的層面,人人皆可行仁,但在存在論的世界里,即使孔子,也沒(méi)有達(dá)到行仁的極致,而且必須永遠(yuǎn)在戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地“反躬自省”,在事上磨練直到死而后已。曾子以“任重道遠(yuǎn)”形容的,不僅是弘毅之士的氣象,也是每一個(gè)儒生都必須“體之于身”的志向。我認(rèn)為,“一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉”指的不是圣王的效驗(yàn),而是我們每一個(gè)人的本分事皆有超乎私人范圍的公共意義。任何一個(gè)人,或大或小,都是天下整體仁德的添加者或減損者。孔子提醒我們,“人能弘道,非道弘人”。我們有責(zé)任也有義務(wù)為人類(lèi)總體的公善做出貢獻(xiàn)?!疤熳髂酰q可違;自作孽,不可逭”(《尚書(shū)·太甲中》)的警告,可以用在個(gè)人身上,也可以用在民族、國(guó)家,乃至人類(lèi)全體上。

        儒家做人的道理,通過(guò)文明對(duì)話(huà),已經(jīng)和世界各種精神傳統(tǒng)結(jié)盟,成為21世紀(jì)超越“凡俗人文主義”的世界公民的共通語(yǔ)言。儒家式的基督徒即是關(guān)切政治、參與社會(huì)、重視文化和尊重其他宗教的信徒。儒家式的佛教徒即是崇尚人間佛教或人間凈土的佛門(mén)弟子。明清時(shí)代有自稱(chēng)“回儒”的伊斯蘭教徒,如王岱輿和劉智。當(dāng)今儒家式的穆斯林或許可以說(shuō)是“儒回”。近年來(lái)我也接觸到認(rèn)同儒家的猶太教徒和印度教徒。這些在儒家傳統(tǒng)中獲得啟迪的人,都認(rèn)同儒家“己所不欲,勿施于人”的恕道和“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”的仁道。世界三大宗教——基督教、伊斯蘭教和佛教,面對(duì)人類(lèi)存活問(wèn)題的挑戰(zhàn),除了自己特殊的信仰語(yǔ)言之外,還必須發(fā)展世界公民的語(yǔ)言。表面上,目前只有現(xiàn)代西方的啟蒙運(yùn)動(dòng)能提供這種放諸四海而皆準(zhǔn)的價(jià)值體系。不過(guò),半個(gè)世紀(jì)以來(lái)歐美的前沿思想,如女性主義、生態(tài)意識(shí)、文化多樣性、宗教多元性及社群倫理,都對(duì)啟蒙心態(tài)進(jìn)行了嚴(yán)厲的批判。如何超越人類(lèi)的自我膨脹、工具理性的冷酷、浮士德欲望的宰制、性別歧視、種族歧視、歐洲中心、男權(quán)中心和占有性利己主義的霸道,已成為西方最有前瞻性和影響力的思想家共同努力的方向。德性倫理、角色倫理、責(zé)任倫理、社群倫理和關(guān)懷倫理在哲學(xué)界大行其道,肯定“身體”(包括肉體和情欲)的價(jià)值、敬重“地方知識(shí)”和關(guān)愛(ài)地球已成為先進(jìn)知識(shí)人的共識(shí)。這都指向一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí):一種嶄新的人文主義呼之欲出。

        作為精神性人文主義的儒家,提出了每一個(gè)有良知理性的知識(shí)人都必須關(guān)注的四大議題:一,個(gè)人的身體、心知、靈覺(jué)與神明如何融會(huì)貫通;二,人與人之間如何通過(guò)家庭、社會(huì)、國(guó)家和世界形成健康的互動(dòng);三,人類(lèi)和自然如何取得持久的和諧;四,人心與天道如何相輔相成。我集40年在國(guó)際學(xué)壇和數(shù)十位不同軸心文明的哲學(xué)家、精神領(lǐng)袖的對(duì)話(huà)經(jīng)驗(yàn),期待也堅(jiān)信“思孟心學(xué)”所體現(xiàn)的仁道必能揚(yáng)棄啟蒙心態(tài)所突出的凡俗的人文主義,而成為人類(lèi)21世紀(jì)探究和平發(fā)展不可或缺的參照。

        [作者現(xiàn)任北京大學(xué)高等人文研究院院長(zhǎng),哈佛大學(xué)研究教授,國(guó)際哲學(xué)學(xué)會(huì)名譽(yù)院士(代表中國(guó)),美國(guó)人文科學(xué)院院士]

        (倪紅燕根據(jù)杜維明《儒家人文精神的普世價(jià)值》一文整理)

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