崔繼強

【摘 要】隨著教育體制的不斷改革，高中哲學(xué)教學(xué)也需不斷地變化。傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)階段學(xué)生的需要，所以，必須要對現(xiàn)階段高中哲學(xué)教學(xué)進行改革，才能夠更加適應(yīng)學(xué)生的發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】新課程 高中哲學(xué)教學(xué) 改革措施

隨著社會日新月異的發(fā)展，學(xué)生對發(fā)展的目標(biāo)也提出了更高的要求。而我國教育體制也在不斷地適應(yīng)新的變化改革，從而滿足學(xué)生全面發(fā)展的需要。新課程的改革更要求注重素質(zhì)的培養(yǎng)，從而造就更優(yōu)秀的人才。所以說，高中哲學(xué)教學(xué)也要隨著教育改革的浪潮，突破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，著力于改革。近二十年來，隨著改革開放的深入和人們思想觀念的逐漸解放，高中思想政治課的改革和學(xué)科建設(shè)取得了令人矚目的成就。哲學(xué)常識教材也經(jīng)歷了由不完善到比較完善的過程。一方面，現(xiàn)行高中哲學(xué)教材在宣傳馬克思主義哲學(xué)，幫助中學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，幫助中學(xué)生正確理解黨的路線、方針、政策，幫助中學(xué)生觀察分析重大社會熱點問題，搞好學(xué)習(xí)，培養(yǎng)科學(xué)的思維方法等方面，都做出了重大貢獻。另一方面，高中哲學(xué)教材和高中哲學(xué)教學(xué)把馬克思主義哲學(xué)簡單化為認(rèn)識論、認(rèn)識工具的傾向也客觀存在著。因此，哲學(xué)教學(xué)改革勢在必行。而在新的課程理念下，我們中學(xué)政治課哲學(xué)課部分的教學(xué)方式也應(yīng)有所改變。馬克思主義哲學(xué)作為時代精神的精華，科學(xué)的世界觀和方法論，其教學(xué)目的在于能夠運用馬克思主義哲學(xué)基本立場、觀點和方法正確地進行價值判斷和行為選擇，使我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中少走彎路。其主要的目的是對中學(xué)生進行辯證思維能力的培養(yǎng)，鍛煉中學(xué)生的思維能力，從而激發(fā)中學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。在新課程改革的教學(xué)理念下，現(xiàn)就本人在哲學(xué)課教學(xué)中的一些不成熟的想法寫出來與大家共勉。

1. 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以真正哲學(xué)的方式對待馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是一個開放性的體系，它的教學(xué)也應(yīng)該是開放式的、民主式的，不應(yīng)自我設(shè)限、自我封閉的。因此，我們必須轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以真正的哲學(xué)方式從事哲學(xué)教學(xué)和教學(xué)工作。比如，在課堂教學(xué)中，以學(xué)生為主體進行教學(xué)，學(xué)生在課堂中可以暢所欲言，表達自己的觀點。也可以以案例進行教學(xué)，如以“士別三日，當(dāng)刮目相看”案例，提問學(xué)生這個典故說明了什么道理？學(xué)生進行分組討論，最后教師進行總結(jié)。

2. 革新教學(xué)方式，呼喚有個性化的教師和課堂

在教學(xué)中從學(xué)生的實際出發(fā)，視教學(xué)內(nèi)容而定，采取靈活多樣的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境，使學(xué)生參與到教學(xué)互動中來。課堂教學(xué)是一個互動、平等的過程，而現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)課堂過于理性化、邏輯化，嚴(yán)肅有余、活潑不足。因此，我們呼喚有個性化的課堂，期盼教師從傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)中解放出來，不斷創(chuàng)新和發(fā)現(xiàn)，成為一個有個性化和生活化的教師，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)是件快樂的事，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”。比如，在課堂教學(xué)中，我讓學(xué)生舉自己身邊的事例，然后學(xué)生進行討論分析此事例所包含的哲學(xué)理論，讓學(xué)生明白哲學(xué)就在我們身邊。我在上“學(xué)會用聯(lián)系的觀點看問題”這一節(jié)時，我結(jié)合“神舟九號”與“天宮一號”對接的錄像讓學(xué)生觀看，然后討論，它們倆是怎樣體現(xiàn)聯(lián)系的，這樣直觀、形象的畫面顯示在學(xué)生面前，以便提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又使抽象的理論變得通俗易懂。

3. 完善考核方式，積極采用多元化的教學(xué)評價體系

馬克思主義哲學(xué)課程評價，以往都是以考試和分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生，注重始終性評價而輕視形成性評價，重表面課程分?jǐn)?shù)而忽視內(nèi)在主體性人格。所以必須徹底改變以往馬克思主義哲學(xué)教學(xué)的那種考核方式，應(yīng)采取多元化的評價方式。比如，我們把平時性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，這樣有利于更加合理的評價學(xué)生的學(xué)習(xí)。在教“尊重客觀規(guī)律和主觀能動性發(fā)揮”這一節(jié)時，我用多媒體展示青藏鐵路的建設(shè)圖片，接著我就提出這樣的設(shè)問，這是人類鐵路建設(shè)史上亙古未有的穿越：跨越“世界屋脊”，是世界上海拔最高、線路最長的高原鐵路，西方輿論稱它“堪與長城媲美”。這個事例說明了什么？然后學(xué)生討論回答，看學(xué)生對這個問題的看法，是不是用哲學(xué)的思維方式來回答，記住學(xué)生回答的效果，來給學(xué)生做一簡單的評價，使學(xué)生重視他的回答，這樣把評價融入到平時教學(xué)當(dāng)中，使學(xué)生慢慢就對這門課感興趣，激發(fā)學(xué)生的興趣，提高學(xué)生思維能力，使教學(xué)效果大大增強。因此，完善教學(xué)評價體系，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提高教學(xué)效果。

4. 創(chuàng)建實踐育人基地

心理學(xué)家皮亞杰說過：“一切真理都要學(xué)生自己獲得，或者由他直接發(fā)現(xiàn)，至少由他重建，而不是簡單地傳遞給他。”所以我們必須積極開展實踐教學(xué)，由學(xué)校出面，教師組織，引導(dǎo)學(xué)生走出校園，采取參觀訪問社會調(diào)查和實習(xí)等形式，將理論與實踐相結(jié)合，把握社會的熱點問題，不斷提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力。比如，我校在春季時節(jié)，組織學(xué)生植樹活動，再比如，組織學(xué)生在多媒體教室觀看“開學(xué)第一課”讓學(xué)生明白這些典型人物的事跡說明了一個什么道理，使學(xué)生懂得人生的價值是什么，怎樣才擁有更美好的人生？什么是真的、善的、美的，什么是假的、丑的、惡的？我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么？什么是我們應(yīng)當(dāng)追求的，什么是我們必須遠(yuǎn)離和拋棄的？人在社會生活中，必須對此作出判斷和選擇。通過這些實踐活動讓學(xué)生真正體味到哲學(xué)的真諦。

在新課程理念下，我們在哲學(xué)課教學(xué)中一定要有求真務(wù)實和科學(xué)的態(tài)度，切實尊重學(xué)生需求，積極創(chuàng)建個性化、生活化、素質(zhì)化的高效哲學(xué)課堂，以促進學(xué)生健康、全面、優(yōu)質(zhì)發(fā)展。

隨著教育體制的深度改革，高中哲學(xué)教學(xué)也隨之不斷地發(fā)展變化，更加著力于培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，更加突出學(xué)生的實踐活動，更加注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。這種適應(yīng)新課程的改革是有利于學(xué)生發(fā)展的，但是，傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)影響了我國教育很多年，要想做到高中哲學(xué)教學(xué)的真正改革，還需要學(xué)校與廣大教師們的共同努力。endprint