千百年來被人誤讀的阿斗

有句俗語說“扶不起的阿斗”，而這阿斗便是指蜀漢后主劉禪，也就是劉備的兒子。自東漢末以來，阿斗一直被視為某種弱智或低能兒的象征，但有專家根據(jù)歷史資料研究得出了完全不同的結(jié)論——?jiǎng)浜蛣⒍U可以說都是中國歷史上很工于心計(jì)的帝王。前者靠他的人格和謀略使其親手創(chuàng)建的蜀漢帝國在夾縫中生存了四十多年；而后者則靠其雅量與智慧使自己在外部條件非常不利的情況下，能夠安全地度過一生。

早年顛沛流離懂隱忍

說起劉禪的雅量與智慧，不能不提到他早年的經(jīng)歷。

一段出自南北朝裴松之注引的《三國志》中的文字記載透露了劉禪早年顛沛流離的經(jīng)歷。那還是在劉備受曹操、呂布的夾攻，倉皇棄家出逃之時(shí)。時(shí)年“數(shù)歲”的劉禪“竄匿，隨人西入漢中，為人所賣”。到了建安十六年(公元211年)，關(guān)中大亂，扶風(fēng)人劉括避亂進(jìn)入漢中，因系富豪，雖然是避亂，仍須有奴仆服侍。有人向劉括推薦，說有一個(gè)小童(即劉禪)，可堪驅(qū)使，劉括遂將劉禪買去充做書童。一次閑談時(shí)，劉括覺得劉禪言談不俗，“知為良家子，遂養(yǎng)為己子”——把劉禪收為義子，還給他娶了個(gè)媳婦，并生下一子。

公元214年，劉備從劉璋手中奪得益州，派其部下簡(jiǎn)將軍入漢中尋找阿斗。簡(jiǎn)將軍見到劉禪，寒暄過后，劉禪一一回答了簡(jiǎn)將軍提出的種種問題，曾做過劉備內(nèi)侍的簡(jiǎn)將軍終于認(rèn)定，面前這個(gè)出落得一表人才的青年，就是當(dāng)年趙云抱在懷里的阿斗。

這段難忘的與眾不同的經(jīng)歷，對(duì)劉禪后來的性格影響肯定深刻。在劉禪看來，從小到大，他已從經(jīng)歷過的無數(shù)次大災(zāi)大難中學(xué)會(huì)了察言觀色和隱忍，也知道有所不為才能有所為。而了解這一點(diǎn)，對(duì)于全面深刻地理解劉禪登基后的所作所為具有非常重要的參考價(jià)值。

登帝位以大局為重

劉備白帝城托孤之后，年僅17歲的劉禪繼位，開始與諸葛亮這個(gè)“相父”共事。在歷史上多有前朝皇帝臨終托付朝中重臣輔助下一任幼君之事，如公子異人讓呂不韋輔助嬴政，順治將幼小的玄燁托付給鰲拜等四大輔臣。而呂不韋跟四大輔臣中的鰲拜擁兵自重，把持朝政大權(quán)，甚至越俎代庖，視皇帝為無物，結(jié)果招來殺身之禍。

諸葛亮做的事情與呂不韋、鰲拜并無二至，不同的是，他雖然驕狂，我行我素，但自始至終確無反心，一心一意為蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已。除此之外，青年劉禪也懂得以大局為重，盡量委曲求全，將諸葛亮當(dāng)做父親一般尊敬。在劉禪看來，既然諸葛老師沒有在老爸劉備去世之初取他而代之，自做皇帝，而是愿意繼續(xù)當(dāng)好“參謀長(zhǎng)”，那么，他這個(gè)皇帝寶座諸葛老師是不會(huì)覬覦了！再則諸葛老師滿腹才華，好為人師。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的增加，知識(shí)的越來越豐富，諸葛亮好為人師的愿望可以說是越來越強(qiáng)烈，那何不滿足諸葛老師這個(gè)可憐的虛榮心，在他面前扮演一個(gè)好后輩、好學(xué)生的角色呢？

縱觀劉禪四十多年的皇帝史，看起來幾乎是無所作為，或者說是清靜無為，不僅在政治上沒有什么標(biāo)新立異的建樹，在生活作風(fēng)上也基本屬于乖孩子一類?？戳诉@些，可能有人會(huì)認(rèn)為劉禪之所以清靜無為，是因?yàn)樗麤]有能力作為。其實(shí)，劉禪是有作為的，他用將近四十年的時(shí)間證明了自己的判斷，將蜀漢政權(quán)延續(xù)了將近半個(gè)世紀(jì)，使西南一隅民族矛盾緩和，老百姓基本上安居樂業(yè)。而且他做甩手掌柜，放手讓諸葛亮想干什么就干什么，君臣和睦相依相扶幾近三十年（諸葛亮病逝于公元234年6月28日）。

權(quán)衡利弊識(shí)時(shí)務(wù)

公元263年5月，曹魏大舉攻蜀。大敵當(dāng)前，劉禪急召群臣商議對(duì)策。有人主張南遷國都；有人主張歸附東吳；光祿大夫譙周則力排眾議，主張降魏。經(jīng)過反復(fù)權(quán)衡利弊之后，劉禪接受了降魏的建議，派侍中張紹前往魏國征西將軍鄧艾軍前呈遞降表。由于劉禪“識(shí)時(shí)務(wù)”，因而深受敵方優(yōu)待。曹魏大概也是為了借之安撫人心吧，就在劉禪肉袒出降的當(dāng)場(chǎng)，鄧艾就以“承制”的身份，代表曹魏王朝宣布任命劉禪為驃騎將軍，發(fā)布公文時(shí)與之合署。

鄧艾滅了蜀漢以后，自己回去復(fù)命，把后主劉禪留在成都。后來蜀將鐘會(huì)、姜維發(fā)動(dòng)兵變，司馬昭覺得劉禪留在成都不大妥當(dāng)，恐有后患，于是就派人讓劉禪舉家東遷。劉禪到了洛陽，司馬昭用魏元帝的名義，封他為安樂公，邑一萬戶，建安樂國，還把他的子孫和原來蜀漢的

求自?！皹凡凰际瘛?/h2>

后世都稱劉禪是“扶不起的阿斗”，可是，劉禪真的是傻子嗎？一個(gè)“通明智達(dá)”的賢主，何以在亡國后變成了“扶不起的阿斗”？實(shí)際情況是劉禪到洛陽之后，發(fā)現(xiàn)事情有些微妙：曹魏帝國封他為安樂公，而曹魏的實(shí)權(quán)派人物，剛剛封為晉王的司馬昭對(duì)他卻外信內(nèi)疑，懷有戒備之心。因此，這位人稱阿斗的蜀漢后主只得再尋求自保。

不久，司馬昭設(shè)宴招待劉禪。席間特請(qǐng)人演出蜀地技藝，由于司馬昭的暗中布置，有些人假裝觸景生情，忍不住暗暗抽泣。坐在司馬昭身旁的劉禪本也哀傷于心，但他一看見司馬昭那陰晴不定的面孔，一下子就提高了警惕，因而強(qiáng)充笑臉，喜笑自若。一心以為劉禪是個(gè)“阿斗”的司馬昭放下心來，悄悄對(duì)他的親信賈充說：“人之無情，乃至于此，雖使諸葛亮在，不能輔之久全，況姜維耶！”戲藝終了之時(shí)，司馬昭戲問劉禪：“頗思蜀否？”一驚之后，劉禪答道：“此間樂，不思蜀也！”這句話居然騙過了司馬昭，甚至騙過了與劉禪一起降魏的蜀漢舊臣郤正。宴會(huì)之后，郤正對(duì)劉禪進(jìn)言說：“主公方才的答話有些不妥。如果以后司馬公再問您這類話，您應(yīng)該流著眼淚，難過地說：‘祖先的墳?zāi)苟荚谑竦兀以跄懿幌肽钅?？’?/p>

幾天以后，疑心仍未完全消除的司馬昭又一次問起劉禪是否想念故國，按照郤正的指教，劉禪背出了那幾句話，并裝作一副悲傷的樣子，只是竭力不讓眼淚流出來。司馬昭見了，心中有數(shù)(大概早與郤正有過溝通)，突然說道：“你的話怎么這么像郤正的腔調(diào)？”劉禪假作一驚，睜開眼，說：“您怎么知道？這正是郤正教我的！”司馬昭聽了，哈哈大笑起來。自此以后，司馬昭忙于篡魏，不再對(duì)劉禪生毒害之心。

一生活在父輩“陰影”之下

劉禪亡國之后，作為亡國之君，不僅自家性命，而且包括蜀地百姓的幸福都掌握在人家手里。自己的待遇，直接影響晉國對(duì)蜀地百姓的政策。所以，他必須裝憨賣傻，處處隱藏自己的才能，才可以瞞天過海，養(yǎng)晦自保。而陰險(xiǎn)奸詐、疑心病特別重的司馬昭居然真的被他騙了。周壽昌的《三國志集解》評(píng)價(jià)阿斗說：“恐傳聞失實(shí)，不則養(yǎng)晦以自全耳?！贝_實(shí)是一針見血，入木三分。

公元271年12月，劉禪在洛陽病逝，終年64歲。在中國歷朝歷代亡國之君中，劉禪的下場(chǎng)恐怕算是最好的。縱觀劉禪一生，多數(shù)時(shí)間，命運(yùn)多蹇。出生不久，即被父親遺棄；小小年紀(jì)，被人買來賣去；當(dāng)了皇帝，還是活在父輩的陰影之下；臨到最后，當(dāng)了亡國之君，仍然要強(qiáng)顏歡笑，整日裝傻，人生如此，活得真是太累太累了。

古人云，寧當(dāng)圣世犬，不為亂世人。問題是不管亂世圣世，一個(gè)人的一生不可能總是一帆風(fēng)順。困境和磨難往往更能造就英雄。而就劉禪而言，了不起的英雄也好，扶不起的阿斗也罷，中國傳統(tǒng)的封建道德和政治秩序，注定了一個(gè)二世君主劉禪的一生只能是悲劇?？蓢@劉禪生于帝王之家，其雅量和智慧不幸被后人誤讀，留下的竟然是一個(gè)“樂不思蜀”的笑柄和一個(gè)“扶不起的阿斗”的罵名，更是悲劇中的悲劇。

（文/張祖濤）