楊長春，高級編輯，河南省作家協(xié)會理事，省雜文學(xué)會執(zhí)行會長，《大河報》副總編，河南大河大圖文傳播有限公司總經(jīng)理。

中國古代關(guān)口眾多，這也是華夏文明的一個特色。所謂“四大雄關(guān)”、“八大雄關(guān)”、“十大雄關(guān)”，說法眾多，隨便搬搬手指，便有一串名目不同的答案。而且，許多描述這些 “雄關(guān)”的語氣，伴隨的往往是得意和自豪。

然而，在秋風(fēng)蕭瑟中，當(dāng)我走進漢代函谷關(guān)遺址時，當(dāng)時一個強烈的愿望，竟是但愿在中國，這樣的雄關(guān)越少越好。

位于河南靈寶的秦代函谷關(guān)因為“紫氣東來”、“雞鳴狗盜”等典故而聞名天下，但是，對于這個位于河南新安的漢代函谷關(guān)，我相信許多國人未必有更多了解。單從外貌來看，與秦關(guān)相比，這個漢關(guān)并無特別之處，它幾乎是秦關(guān)的“復(fù)制版”。不僅主體建筑仿照秦關(guān)形制，甚至關(guān)前相對而立的“望氣臺”和“雞鳴臺”兩個土丘，也是根據(jù)發(fā)生在秦關(guān)的 “紫氣東來”和“雞鳴狗盜”兩個典故比照崤函故地建造。于右任有一副對聯(lián)：“送千年客去，移一個關(guān)來”，便是對這個漢關(guān)的精確概括。

在中國歷史上，“關(guān)”的概念常與“邊”字相連，一般來說，建關(guān)設(shè)防的動機大都在于拒兵和御敵。但是漢朝統(tǒng)一天下后，新安已地處中原腹地，在此設(shè)關(guān)的原因明顯不是軍事需要。而且，當(dāng)時西邊不遠處秦關(guān)尚存，從種種常理考量，都難以理解為什么又在這里重復(fù)建造一個新的函谷關(guān)。

研究歷史發(fā)現(xiàn)，原來漢代移關(guān)的直接原因，竟與一個人的五字感覺相連。

這個人名叫楊仆。他的五字感覺是“恥為關(guān)外民”。

關(guān)于楊仆，《漢書》在“酷吏卷”中有專門記載。他原籍今新安境內(nèi)。作為水軍總司令的“樓船將軍”，他一生南征南越，北戰(zhàn)朝鮮，屢立戰(zhàn)功。然而漢武帝在論功行賞、圈地封侯時，卻告訴他，關(guān)中的土地已經(jīng)分封完畢，只讓他在函谷關(guān)東做一個“關(guān)外侯”。對于這個“關(guān)外”的身份，楊仆深以為恥，并費盡心機改變現(xiàn)狀，所以在公元前114年，他上書漢武帝，要求在老家新安再造一個函谷關(guān)。關(guān)口東移，楊仆的籍貫和封地便被圈進關(guān)內(nèi)，自己的身份也自然由“關(guān)外民”變?yōu)殛P(guān)內(nèi)侯。

至于為什么“恥為關(guān)外民”，歷史的解釋并不多，但是，即使時隔兩千多年，我們僅僅依據(jù)現(xiàn)實體驗，也不難理解楊仆的一番苦心。

首先，“關(guān)外”的身份肯定影響到楊仆作為“樓船將軍”的尊嚴(yán)。許多社會組織尤其是封建王朝的結(jié)構(gòu)形式，往往是由一個點為圓心加上不斷向外擴展的一層層圈子構(gòu)成，越接近圓心，便意味著在這個結(jié)構(gòu)中作用越重要，地位越顯赫。相反，離這個中心越遠，在這個組織中越無足輕重。為了區(qū)分人群的尊卑貴賤，建立有序的社會結(jié)構(gòu)，圓心人物常常故意將這些圈子用官職爵位等線條加以標(biāo)明。“關(guān)外”身份便是一種最直接最明顯的空間線條區(qū)分。這個身份標(biāo)明這個人不僅沒有登堂入室，而且仍然處在關(guān)口之外，一關(guān)之隔，在心理上甚至?xí)a(chǎn)生敵我之分，關(guān)口的大門隨時會向關(guān)外關(guān)閉，擁有這樣的身份不僅不會是心腹，而且可能被視為異類。作為屢立戰(zhàn)功的一代名將，楊仆自然不甘心處在這樣低人一等的位置。

另外，這些人為設(shè)置的關(guān)口，肯定還會帶來一些具體問題，影響一些實在利益。作為現(xiàn)代人，在這一點上我們更會和楊仆產(chǎn)生共鳴。因為我們在生活中同樣也常常面對許多如鐵的雄關(guān)，雖然這些雄關(guān)看上去很無形。我們可以想象這道雄關(guān)可能給他帶來的麻煩。

很可能，因為這道使楊仆成為“關(guān)外民”的關(guān)口，他的孩子便失去在京城接受良好教育的機會。這絕不是危言聳聽?，F(xiàn)代中國比楊仆時代文明了許多，“關(guān)外”與“關(guān)內(nèi)”相比仍然具有極大的不公平，有人甚至直接總結(jié)為地域歧視。我的孩子是河南戶籍，在參加高考時雖然與北京考生用的是同一張試卷，考分也比北京的一本線高出一百多分，但是就由于這個“關(guān)外民”的身份，眼看著同樣水平的“關(guān)內(nèi)民”走進北大清華，而她只能與期望的高校失之交臂。我有許多朋友，也和我一樣被這道雄關(guān)阻隔，在無力像楊仆一樣移動關(guān)口的情況下，只好中途轉(zhuǎn)向，移動自身，想方設(shè)法向“關(guān)內(nèi)”遷移。?？吹缴磉呉恍┲心耆瞬⒎切母是樵傅刂型巨D(zhuǎn)身，也便能理解楊仆移關(guān)的動機。

很可能，因為這道使楊仆成為“關(guān)外民”的關(guān)口，要想在京城擁有一片立足之地，也要增加更多的付出。這也不是危言聳聽。因為關(guān)內(nèi)擁有特殊的利益，人們便紛紛入關(guān)，一旦都城人口爆滿，管理者隨時會頒布一道政令，限制“關(guān)外民”在京城置辦房產(chǎn)，函谷關(guān)的大門立即就會向“關(guān)外民”關(guān)閉?，F(xiàn)在很多漂流在大城市的現(xiàn)代人，就因為不具有關(guān)內(nèi)身份，便被排斥在一些建筑之外，這些人如果有機會見到楊仆，談到作為一個“關(guān)外民”之“恥”，肯定能相互引為知音。

就在我們的生活中，各種各樣的無形關(guān)口還有很多很多，它們給我們帶來的限制也有很多很多。

現(xiàn)代社會是倡導(dǎo)流通的社會。關(guān)口起源于敵意，產(chǎn)生的是阻塞，這種人為的概念和現(xiàn)代社會精神背道而馳。對現(xiàn)代社會中的許多無形關(guān)口，我們應(yīng)該為 “移關(guān)”鼓掌，更應(yīng)該做出“拆關(guān)”的努力。

責(zé)任編輯 譚 瀅endprint