摘 要：蘇珊·洛莉·帕克斯是美國新生代劇作家，其許多作品都表現(xiàn)了美國黑人的生存困境?！睹绹鴳騽　分兄魅斯瑯酉萦谶@種境地。作為掘墓者，他經(jīng)濟(jì)拮據(jù)；作為林肯總統(tǒng)的模仿者，他被賦予了不屬于自己的身份，文化和語言，漸漸與自己的本性疏遠(yuǎn)。體現(xiàn)了帕克斯深切的人文關(guān)懷。

關(guān)鍵詞：蘇珊·洛莉·帕克斯；黑人掘墓者；《美國戲劇》

1.引言

蘇珊·洛莉·帕克斯是美國新生代劇作家，美國戲劇界第一位獲得普利策獎(jiǎng)的黑人女性，引起了當(dāng)代戲劇界極大關(guān)注。她聚焦性別，種族和歷史，尤其是未被記載和已被遺忘的非裔黑人的歷史。許多作品都展現(xiàn)了美國黑人的生存困境，揭示了他們的悲劇。國外對(duì)其研究較為廣泛，人們從歷史，政治，身份，種族，結(jié)構(gòu)和語言等角度對(duì)她的作品進(jìn)行了探討。但在國內(nèi)帕克斯還沒有廣泛地為人所知，對(duì)其研究也較少。

2.解析黑人掘墓者

《美國戲劇》共兩幕。主人公黑人掘墓者自認(rèn)為長得像“偉人”（the Great Known）--亞伯拉罕·林肯，為了賺取小費(fèi)，他便扮成林肯總統(tǒng)的樣子，坐在包廂里，讓路人扮演當(dāng)年刺殺林肯的兇手—威爾克斯·布思來射殺他。最后，掘墓人真的死了，妻兒找到將其埋葬。他是一個(gè)悲劇人物。

2.1 作為掘墓者—物質(zhì)匱乏

馬斯洛的需求層次理論指出生理需求是最基本，最原始的需要，如果得不到滿足，人類的生存就成了問題。它是最強(qiáng)烈的不可避免的最低層需要，也是推動(dòng)人們行動(dòng)的強(qiáng)大動(dòng)力。主人公是一個(gè)掘墓人，經(jīng)濟(jì)窘迫，沒有其他收入維持整個(gè)家庭。他的生理需求難以得到滿足，基本生活得不到保障。處于社會(huì)底層的他，從事著一份不體面的工作。他的名字—the Foundling Father， the Lesser Known也暗示了其被遺棄的社會(huì)地位。弗洛伊德認(rèn)為名字是人格的重要組成部分，甚至是靈魂的一部分。名字是身份的標(biāo)志，是區(qū)別于他人的符號(hào)。從一個(gè)人的名字可以看出其家族的歷史和地位。掘墓者并不滿意自己的處境，羨慕“偉人”住在大城市，而自己只能“蝸居”在小城鎮(zhèn)。他想改變自己的生存現(xiàn)狀，這也是后來他決定模仿林肯總統(tǒng)讓別人過把射殺的癮而最終身亡的直接原因。

2.2作為別人的模仿者—自我身份丟失

坐在包廂中模仿偉人林肯總統(tǒng)的掘墓人被賦予一種不屬于自己的身份，語言和文化。他無法具備真實(shí)的根基和自尊。在模仿偉人的過程中，他力圖借此獲取一個(gè)優(yōu)于自己本身的身份卻離自己的真實(shí)本質(zhì)愈來愈遠(yuǎn)。在白人主流文化的壓迫下，缺少社會(huì)歸屬感的黑人逐漸以白人的價(jià)值觀念來衡量自己。帕克斯曾說黑人一直在問這樣一個(gè)問題--我是誰，我在做什么。脫離了自己的文化與價(jià)值土壤，他身陷迷茫的境地，在白人文化與自身傳統(tǒng)文化之間經(jīng)歷著一場特殊的精神之旅。久而久之，形成一種病態(tài)的身份觀念?！胺且崦绹谌怂媾R的沖突和認(rèn)同的危機(jī)比任何一個(gè)群體或民族都鮮明，除黑色皮膚與白人在外表特征上的鮮明對(duì)比，他們因在社會(huì)地位上的巨大差異而導(dǎo)致的苦悶，扭曲和壓抑也更成為黑人在美國社會(huì)中強(qiáng)烈的比照點(diǎn)。”（王經(jīng)緯 2011）黑人掘墓者這個(gè)悲劇形象具有普遍意義。他面臨的問題在黑人群體中是一個(gè)普遍問題。這不是一個(gè)人的悲劇，而是一群人的悲劇。邊緣化使他們?cè)谏鐣?huì)無處安身。對(duì)“偉人”的模仿并沒有帶給他預(yù)期的快樂，榮耀和平等，迎接他的反而是“重負(fù)”，甚至死亡。更可怕的是直至死亡，他都沒有找到真正能獲得救助的途徑。他摒棄了自己所屬的文化傳統(tǒng)，自我的概念在頭腦中消失，成為沒有安身之地的“孤魂野鬼”。他一直活在別人界定的世界中，盲目地想獲得白人的認(rèn)可。對(duì)自我身份以及本民族文化的不自信是其致命一擊。

3.結(jié)論

《帝國的崩塌》的編劇理查德·拉索曾經(jīng)評(píng)價(jià)帕克斯，說她筆下的人物不需多言就能將其悲傷歡喜表現(xiàn)地淋漓盡致。確實(shí)如此，帕克斯作品中的人物的確值得我們深入研究?！睹绹鴳騽　分械暮谌司蚰拐呔褪沁@樣一個(gè)值得引起關(guān)注的人物，在使人產(chǎn)生同情的同時(shí)，又難免感到悲哀。他是一個(gè)群體的縮影，可想而知，有多少黑人同胞身處相同的境地，同樣以模仿白人，模仿偉人的方式獲取一個(gè)不屬于自己的身份以維系那岌岌可危的自尊。一方面，他們是種族沖突和歧視的受害者，在他們生活的世界中，人有三六九等，有“渺小的人”（ the Lesser Known） 和“偉大的人”（ the Great Man） 之分。他們就屬于“渺小的人”之列。另一方面，我們更不能忽視個(gè)人因素。他應(yīng)正視并接受自己的身份，以自己的文化為榮而非對(duì)白人的文化趨之若鶩。其悲劇給我們很大啟示：羨慕別人，但我們終究不是別人。做好自己，給自己一個(gè)合理的定位才是重中之重。

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作者簡介：趙夢靜，南京師范大學(xué)2012級(jí)碩士，研究方向：英美文學(xué)。