摘 要：作為一代文學(xué)之勝的宋詞，以時(shí)間為截點(diǎn)，可大致劃分為北宋詞和南宋詞。因兩宋詞各自呈現(xiàn)出不同的審美形態(tài)，歷代詞學(xué)家們對兩宋詞各有偏愛，。本文簡略探討了幾位著名詞學(xué)理論家對于北宋詞和南宋詞孰優(yōu)孰劣的代表性觀點(diǎn)，以期進(jìn)一步了解兩宋詞。

關(guān)鍵詞： 南宋詞；北宋詞；詞之真

北宋詞與南宋詞孰優(yōu)孰劣，孰高孰低，詞學(xué)家們各有自己的理解和看法。

朱彝尊主張“詞以雅為尚”。他宗法南宋的特定立場就是尚醇雅，特定的含義就是著眼詞之“工”。他認(rèn)為詞至北宋而“大”在于詞境在北宋擺脫了艷情的羈絆，變得開闊壯大、氣度恢宏，無事不可入；但更肯定了南宋詞在北宋詞“大”的基礎(chǔ)上，向更深邃細(xì)密的境界推進(jìn)，顯出要眇宜修等特征。朱彝尊以張炎、姜夔為重，崇尚詞的醇雅，反對北宋詞的無病呻吟，主張南宋詞的寄興托意，相對于北宋詞題材內(nèi)容上的庸鄙俚俗和手法風(fēng)格上的淺陋平俗，他更喜南宋詞人寄寓在詠物小題內(nèi)的言外之意。

周濟(jì)是從物與情結(jié)合的有機(jī)性程度來綜論南、北宋詞之高下。他更看重北宋詞，認(rèn)為南宋詞長于技巧之美，善遣詞之工巧與煉句之精純，故雖粗拙率易之病少，但往往于刻劃精細(xì)、窮形極相方面顯露功力，因而就缺少了北宋詞整體上的自然天成和氣韻生動(dòng)。北宋詞僅以便于歌唱者之口，往往不計(jì)文辭之工拙，言淺意深，作品的意境深入而淺出，無意為寄托而寄托自深，言淺則易于感人，意深則能引人入勝，領(lǐng)略言外無窮之意味。擇取眼前情景使主體心靈與之融匯，得到自然的呈露，不見寄托的有意安排，絕少人工的雕琢之痕。

潘德輿是從詞史的發(fā)展過程，以意格范疇論詞，評判北宋詞意旨表現(xiàn)含蓄深致，品格呈現(xiàn)宏通拔俗，從詞史發(fā)展角度正如詩之盛唐，為詞發(fā)展的盛期。劉熙載則是從創(chuàng)作技巧與藝術(shù)表現(xiàn)方面概括出詞辯證生發(fā)的特征，肯定其善于將對應(yīng)的美學(xué)因素在藝術(shù)中運(yùn)用的恰到好處，彼此

融通。

王國維先生在《人間詞話》中詳細(xì)地引述和評說了清代詞家對南宋詞比照辯說的代表性言論，從其所引用的詞家之說中，能看以“真”來確定文學(xué)的價(jià)值。他以“境界說”為理論基石，明確提出“詞以境界為最上，有境界者則自成高格，自有名句?！币员彼卧~為尚。北宋詞之真在于其不隔，寫真景物、真感情，能夠?qū)⒆髡叩纳钋懈兄?，變成讀者鮮明真切的可感之情之物，是一種真實(shí)的審美感受，即“有我之境”，乃“不隔”。而南宋詞之“隔”在于其工于技巧，多用代字、用典故以及其意象過于古雅，雕飾晦澀。

北宋詞多用于應(yīng)歌聽賞，無論是抒情或是寫景寫物總是很自然質(zhì)樸。內(nèi)容不尚人工，好以民間俚語入詞，相對淺近、自然。并且詞人作詞多興到而至，興盡則止，一揮而就，任情感自然流露而不加粉飾。其作品往往皆是性靈與寄托的合一，作者心靈體驗(yàn)與外界事物相默契，是一剎那的物我感應(yīng)得產(chǎn)物。因而其“真”皆出于此。

北宋詞多“無寄托出”之作，作品雖有華美繽紛的外在形象，但其中卻別有一種渾灝流轉(zhuǎn)的氣象和韻致，使人能夠深發(fā)出超越具體時(shí)間、空間拘限的無窮想象。不似南宋詞多用比興手法的寄托之作，而是用作品所塑造的整個(gè)藝術(shù)形象來隱喻象征人事，并以主管情感灌注在詞作之中，這樣創(chuàng)造出的藝術(shù)形象多具韻致，其氣象也似天然未鑿。北宋詞家的作品雖自有寓意，但也往往是他們觸物興感的產(chǎn)物，有喻而不專指，有義而不強(qiáng)附，托諷于有意無意之間，神到興來，情感得以自然流露，因此其作品所塑造的藝術(shù)形象的表層和深層意義、描述性和象征性的品質(zhì)之間達(dá)到了物我同一、主客渾融的境地，因而有境界。

筆者認(rèn)為崇北宋之詞者都體現(xiàn)出重視詞作體制的本色與自然意味的審美傾向，宗南宋者更重視詞作藝術(shù)表現(xiàn)形式上。但是但凡一種文學(xué)，其最初總以自然和質(zhì)樸勝，經(jīng)過時(shí)代的更新文人心理感受的變化等因素，它們的風(fēng)格和情趣和最初的狀態(tài)以有很大不同。所以可不可以說，除去詞創(chuàng)作的具體時(shí)代環(huán)境，所謂文學(xué)最初僅是極少數(shù)人的文人為聚會(huì)時(shí)而作的用以消遣的酬唱，只是后來卻被賦予了偉大的涵義，文人詩社、詞社逐漸產(chǎn)生，因而也有了宗派義法之說，所以創(chuàng)作也越見嚴(yán)密繁瑣。于是乎在兩宋詞上，最初不受任何思想牢籠支配的自由寫實(shí)、抒情、便于歌唱的北宋詞逐步變?yōu)榈褡恋?、藻繪的南宋詞。如所倡北宋詞作的“真”，是詞人在詞作中的將其性情自然流露而出，而非確指生活的真實(shí)或藝術(shù)的真實(shí)。由是之，以失之真否來否定南宋詞與其實(shí)際情況并不相符。南宋詞并非未像北宋詞那樣表現(xiàn)作者思想感情的真實(shí)，只是由于藝術(shù)表現(xiàn)技巧趨于精巧工致罷了。

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作者簡介：李金梅（1989—），女，安徽馬鞍山人，江南大學(xué)人文學(xué)院中國語言文學(xué)專業(yè)2013級研究生，研究方向：古代文學(xué)。