摘要：思想政治教學(xué)要彰顯學(xué)校德育的主陣地功能，提高德育教育的有效性，就必須著眼于素質(zhì)教育，注重創(chuàng)設(shè)教育情境，綜合運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在特定的情境中，產(chǎn)生情感共鳴，升華道德感悟。

關(guān)鍵詞：政治課教學(xué);德育;教學(xué)方法

赫爾巴特曾經(jīng)說“教學(xué)中如果沒有德育滲透，那它只是一種沒有目的的手段，"德育如果沒有教學(xué)，"就是一種失去手段的目的?！比欢L(zhǎng)期以來，"思想政治教學(xué)由于受應(yīng)試教育的影響，只圍繞分?jǐn)?shù)做文章，"大部分教師只重視知識(shí)的傳授而嚴(yán)重忽視了思想政治課的德育功能。"在現(xiàn)今應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，"思想政治教學(xué)必須要強(qiáng)化德育功能已是大勢(shì)所趨。思想政治教學(xué)要彰顯學(xué)校德育的主陣地功能，提高德育教育的有效性，就必須著眼于素質(zhì)教育，注重創(chuàng)設(shè)教育情境，綜合運(yùn)用學(xué)生喜聞樂見的多種教學(xué)方法，讓學(xué)生在特定的情境中，產(chǎn)生情感共鳴，升華道德感悟。

一、激發(fā)興趣，情境教育法

興趣是求知的內(nèi)在動(dòng)力"。教師根據(jù)課程內(nèi)容并結(jié)合生活實(shí)際，從運(yùn)用、挖掘典型故事、經(jīng)典案例中的教育寓意入手，創(chuàng)設(shè)形象生動(dòng)的具體場(chǎng)景，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，感悟其中的豐富內(nèi)涵。

比如，在講《事物是普遍聯(lián)系的"》一課時(shí)，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我首先拋出一個(gè)問題：“大家聽說過，貓和三葉草有什么聯(lián)系嗎？”然后引出英國(guó)科學(xué)家赫胥黎講過的一個(gè)故事"：英國(guó)歷史上曾因強(qiáng)大的海軍而稱霸海上。其海軍之所以如此厲害，是因?yàn)樗麄兊闹饕澄锸桥Ｈ夤揞^。而牛的主要食物是三葉草，為了讓三葉草長(zhǎng)得茂盛，為牛提供豐富的飼料，就必須要確保三葉草的傳粉。三葉草傳粉主要是靠野蜂。但是，田鼠喜歡吃野蜂的蜜和幼蟲，影響了三葉草的傳粉。所以，在英國(guó)的鄉(xiāng)村附近，養(yǎng)了許多貓，貓吃田鼠，使野蜂能更好的傳播三葉草的花粉。因此，三葉草與牛有聯(lián)系，又跟英國(guó)海軍發(fā)生了聯(lián)系。這么看來，英國(guó)能擁有一支稱霸海上的海軍，最終應(yīng)該歸功于貓。這是多么神奇有趣呀！在講完故事后，讓學(xué)生思考：“這個(gè)故事中體現(xiàn)了事物的聯(lián)系有什么特點(diǎn)？”通過閱讀教材上的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生明白聯(lián)系具有普遍性和條件性。任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，沒有一個(gè)事物是孤立存在的，因此我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)，聯(lián)系是有條件的、具體的，因此要具體分析和把握事物之間的聯(lián)系。"最后，對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行深化拓展，把聯(lián)系的觀點(diǎn)與個(gè)人實(shí)際結(jié)合，要求學(xué)生進(jìn)一步思考個(gè)人與他人、社會(huì)、國(guó)家之間的內(nèi)在聯(lián)系，以及如何正確處理他們之間的關(guān)系，進(jìn)而明確提出要樹立集體主義價(jià)值觀。

二、積極參與，主體體驗(yàn)法

蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己追求、獲得和親身體驗(yàn)的時(shí)候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨(dú)立的個(gè)人信念的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的精神財(cái)富?！彼?，教師在教學(xué)過程中，要積極創(chuàng)造條件，開展豐富多樣的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，走向社會(huì)，親身體驗(yàn)，感悟出種種具有豐富現(xiàn)代人文精神和哲學(xué)內(nèi)涵的道理。

例如，在講《市場(chǎng)交易的原則》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了一個(gè)游戲叫“信任背摔”，同學(xué)們?cè)谟螒蛑性鰪?qiáng)了班級(jí)的凝聚力，融洽了同學(xué)之間友好和諧的人際關(guān)系，發(fā)展了學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性，促進(jìn)了健康活潑人格的形成。

學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，具有自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。只有激發(fā)學(xué)生的主體參與意識(shí)，才能使外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的道德品質(zhì)。

三、增強(qiáng)自信，有效鼓勵(lì)法

人類行為學(xué)家約翰·杜威曾說：“人類本質(zhì)里最深遠(yuǎn)的驅(qū)策力就是希望具有重要性，希望被贊美。”每個(gè)人都希望被贊美，在心理學(xué)意義上源自于個(gè)體渴望被尊重、被認(rèn)可的精神需求。一旦這種精神需求被滿足，人就會(huì)充滿自信和動(dòng)力。""因此，教師在教學(xué)過程中，要善于發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，鼓勵(lì)它燃燒起來，以挖掘?qū)W生的心理潛能，塑造學(xué)生健全的人格。

例如，在講《我國(guó)的政黨制度》時(shí)，我借助于當(dāng)時(shí)的一個(gè)時(shí)政熱點(diǎn)“民主黨的總統(tǒng)候選人奧巴馬和共和黨的總統(tǒng)候選人羅姆尼競(jìng)選下一屆美國(guó)總統(tǒng)的材料”來拋磚引玉，突破教學(xué)難點(diǎn)。當(dāng)多媒體把這一材料呈現(xiàn)出來后，我設(shè)計(jì)了這樣兩個(gè)問題：（1）你認(rèn)為哪一個(gè)政黨的候選人當(dāng)選，才能代表美國(guó)廣大勞動(dòng)人民群眾的根本利益？（2）結(jié)合你對(duì)教材的理解，談一下你的理由。話音剛落，就聽到一個(gè)刺耳的聲音：“他們?cè)诒举|(zhì)上都是動(dòng)物，怎么會(huì)代表人民的利益呢？”原來是坐在后排的一位“搗蛋”學(xué)生，可能由于受到教材中的“蹺蹺板游戲”（亦稱“驢象之爭(zhēng)”）的影響，才做出了這樣的回答。按照以前的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，這個(gè)學(xué)生受到的將是老師的一番奚落、諷刺甚至挖苦。然而，這位平時(shí)不認(rèn)真學(xué)習(xí)的“搗蛋”學(xué)生，這時(shí)卻能觀察并敢于說出自己的判斷，這不正是他的“閃光點(diǎn)”嗎？

一味地進(jìn)行批評(píng)說教會(huì)嚴(yán)重打擊學(xué)生的自信心、自尊心，教師正確的評(píng)價(jià)、及時(shí)的表?yè)P(yáng)、熱情的鼓勵(lì)不僅對(duì)學(xué)生健全人格進(jìn)行了培養(yǎng)，同時(shí)也完成了德育功能的強(qiáng)化。

思想政治的每一課都滲透著不同的道德教育內(nèi)容。思想政治課教師必須轉(zhuǎn)變思想觀念，充分認(rèn)識(shí)德育教育的重要性，將每節(jié)40分鐘的課堂教學(xué)當(dāng)做是進(jìn)行道德教育的主陣地，鉆研教材，深挖課本，"結(jié)合具體實(shí)踐，靈活地運(yùn)用多種方式，積極發(fā)揮學(xué)科德育功能，將德育以無聲潤(rùn)物的態(tài)勢(shì)進(jìn)駐到每個(gè)學(xué)生的心中。

注：本文為河北省“十二五”課題《高中德育形式、內(nèi)容、途徑創(chuàng)新的研究》（課題編號(hào)：13070092）相關(guān)研究成果。