摘要：構(gòu)成設(shè)計(jì)和建構(gòu)手段是實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量建筑裝飾的重要元素。兩者的實(shí)現(xiàn)不僅以人類精神和審美得到滿足為目標(biāo)，而且建立在對(duì)建筑材料、建筑技術(shù)等要素恰當(dāng)把握的基礎(chǔ)之上，是人類感觀和理性的具體結(jié)合。本文試就這兩方面內(nèi)容進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：建筑裝飾""構(gòu)成設(shè)計(jì)""建構(gòu)手段

一、建筑裝飾的構(gòu)成設(shè)計(jì)

平面構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成是現(xiàn)代造型設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。它們的形成主要來(lái)源于1919年德國(guó)建筑師W·格羅皮烏斯創(chuàng)辦的包豪斯（Bauhaus，建筑與實(shí)用美術(shù)學(xué)校），開(kāi)創(chuàng)了設(shè)計(jì)教育體系。這一設(shè)計(jì)教育體系與現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)有著不可分割的聯(lián)系。本世紀(jì)現(xiàn)代藝術(shù)的重要特征表現(xiàn)為對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言的深入研究，設(shè)計(jì)與藝術(shù)的相互影響與融合，它們對(duì)建筑設(shè)計(jì)構(gòu)成教育產(chǎn)生了深刻的影響。構(gòu)成教育引導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)用視覺(jué)語(yǔ)言進(jìn)行有目的的視覺(jué)創(chuàng)造，并注重對(duì)造型感覺(jué)的體驗(yàn)與訓(xùn)練，它隨著時(shí)代的進(jìn)步而不斷發(fā)展和完善。20世紀(jì)八十年代初，“三大構(gòu)成”的內(nèi)容開(kāi)始引入我國(guó)的建筑裝飾設(shè)計(jì)中。過(guò)去建立在圖案學(xué)基礎(chǔ)上的造型設(shè)計(jì)，隨著科學(xué)的發(fā)展，社會(huì)生活的變化，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)和滿足現(xiàn)代人的精神和審美需求。因此，“三大構(gòu)成”現(xiàn)已成為我國(guó)建筑裝飾設(shè)計(jì)中的重要基礎(chǔ)，而“構(gòu)成”的方法和原理，已經(jīng)直接或間接地應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。

1.平面構(gòu)成

平面構(gòu)成是將不同的基本圖形，按照形式美法則，在平面上組合成新的圖形。即在二度空間范圍內(nèi)，以輪廓線劃分圖與地之間的界限，描繪形象。平面構(gòu)成是一種視覺(jué)形象的組合，它所表現(xiàn)的立體空間并非真實(shí)的三度空間，而僅僅是圖形對(duì)人的視覺(jué)引導(dǎo)作用所形成的幻覺(jué)空間。

平面構(gòu)成的范圍很廣，從繪畫(huà)到實(shí)用美術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，幾乎都是在平面中進(jìn)行構(gòu)成的。即使立體構(gòu)成，也離不開(kāi)平面構(gòu)成的輔助。因?yàn)?，立體構(gòu)成的最終制作效果，總是要借助平面圖形來(lái)展示。另外，立體構(gòu)成的表面處理，也涉及到平面構(gòu)成。因此，平面構(gòu)成是最基本的造型活動(dòng)，是建筑裝飾設(shè)計(jì)人員從事設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之一。

平面構(gòu)成主要為設(shè)計(jì)構(gòu)思提供基礎(chǔ)，在平面設(shè)計(jì)中，構(gòu)成主要研究怎樣創(chuàng)造形象、處理形象與形象之間的關(guān)系，以發(fā)掘新的設(shè)計(jì)思想和技法。凡是利用平面構(gòu)成原理設(shè)計(jì)的作品，幾乎都離不開(kāi)幾何圖案的輔佐，同時(shí)具有更多的夸張和變化，以及一定的秩序美和節(jié)奏美。

2.立體構(gòu)成

立體構(gòu)成是在三度空間內(nèi)通過(guò)材料的組合，形成立體造型，并以立體造型的實(shí)際厚度、高度和寬度來(lái)塑造形象。

立體構(gòu)成主要研究空間的立體造型。立體構(gòu)成與平面構(gòu)成有許多共同之處，所不同的是立體構(gòu)成是在三度空間內(nèi)塑造形象，而平面構(gòu)成是在二度空間內(nèi)創(chuàng)造型象。所以，從某種意義上講，立體構(gòu)成比平面構(gòu)成更為復(fù)雜。建筑裝飾立體構(gòu)成的過(guò)程，就是一個(gè)從分割到組合的構(gòu)成，是使用各種材料，按照形式美的法則組合成新的立體形態(tài)的過(guò)程。立體構(gòu)成必須同時(shí)從不同角度對(duì)物體或造型進(jìn)行多方位的觀察和思考。這就需要建筑裝飾設(shè)計(jì)人員能夠在頭腦中想象出整個(gè)形態(tài)的形象，并在頭腦中進(jìn)行旋轉(zhuǎn)，從多種角度進(jìn)行觀察思考，從而訓(xùn)練其空間想象能力和空間造型能力。

3.色彩構(gòu)成

色彩構(gòu)成是將兩種或兩種以上顏色，按不同的需要，運(yùn)用形式美法則重新進(jìn)行組合和搭配，構(gòu)成新的美的色彩關(guān)系。

色彩構(gòu)成的體系建立在感性與理性相互結(jié)合的基礎(chǔ)上，它主要研究人的主觀意識(shí)對(duì)色彩的反應(yīng)，而不能簡(jiǎn)單理解為研究色彩的客觀規(guī)律。色彩構(gòu)成的基本形態(tài)，不是靠色彩寫(xiě)生得來(lái)的，而是通過(guò)加工、提煉、夸張和概括形成的一種具有心理作用的主觀色彩濃郁的理論顏色。色彩構(gòu)成是一種有關(guān)色彩的啟發(fā)創(chuàng)造性思維的科學(xué)訓(xùn)練方法，它以色彩理論為基礎(chǔ)，對(duì)色彩進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)的分析與研究。其涉及面遍及生理學(xué)、心理學(xué)、物理光學(xué)和美學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

構(gòu)成設(shè)計(jì)打破了傳統(tǒng)的具象描繪手法，從抽象幾何形的組合關(guān)系入手，著重啟迪設(shè)計(jì)者的形象思維能力，豐富設(shè)計(jì)者的想象力，鍛煉設(shè)計(jì)者創(chuàng)造形態(tài)和組織色彩的能力以及養(yǎng)成良好的理性思維方式和邏輯演繹能力，同時(shí)在構(gòu)成的訓(xùn)練中，建立起自己對(duì)美的感應(yīng)能力。可以這樣認(rèn)為，構(gòu)成作為建筑裝飾設(shè)計(jì)造型的主要內(nèi)容，它能夠適應(yīng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展需求，反映當(dāng)今現(xiàn)代人的審美情趣和審美需求。

二、建筑裝飾的建構(gòu)手段

建筑裝飾的建構(gòu)手段與材料、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等因素是息息相關(guān)的。在古代西方，由于材料單一，技術(shù)落后，裝飾的主要形式是雕刻。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，材料的豐富，中世紀(jì)時(shí)期，雕刻、彩繪、馬賽克鑲嵌等手段給建筑裝飾帶來(lái)了百花齊放的局面。而在封建社會(huì)的中國(guó)，建筑裝飾就有浮雕、陰刻、鏤雕、瀝線、彩畫(huà)、鑄造、陶制等多達(dá)上百種的工藝手段。經(jīng)過(guò)工業(yè)革命發(fā)展至今，先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、寬容的社會(huì)態(tài)度和更新的建筑理念為裝飾多種的建構(gòu)手段提供了可能。建筑從整體到局部的視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)和安排都滲透著裝飾的概念。我們主要從裝飾與構(gòu)造、形態(tài)、技術(shù)三方面的結(jié)合來(lái)總結(jié)其建構(gòu)的手段。

1.細(xì)部構(gòu)造的精致化

細(xì)部構(gòu)造一直是建筑裝飾的著力之處。不僅西方傳統(tǒng)建筑不惜以大量繁瑣的雕刻對(duì)柱頭、窗嵋、山花進(jìn)行裝飾，中國(guó)古建筑中許多裝飾也是由結(jié)構(gòu)交接的處理演化而來(lái)。當(dāng)代建筑結(jié)構(gòu)和構(gòu)件已不同往昔，其細(xì)部構(gòu)造的精致化處理卻延續(xù)下來(lái)，墻體、門(mén)窗、節(jié)點(diǎn)以及結(jié)構(gòu)構(gòu)件的裝飾化構(gòu)造都成為當(dāng)代建筑裝飾的主要建構(gòu)手段之一。墻體的裝飾化構(gòu)造我們?cè)谇懊嬲撌鲚^多，這里就不再贅述，具體來(lái)探討一下窗戶、節(jié)點(diǎn)及結(jié)構(gòu)構(gòu)件精致化的構(gòu)造裝飾。

節(jié)點(diǎn)細(xì)部不僅是建筑結(jié)構(gòu)體系的關(guān)鍵部位，而且也是人們視覺(jué)經(jīng)常停留的地方，因而，對(duì)它的處理需要兼顧功能和審美兩方面的內(nèi)容，是材料、構(gòu)圖、力學(xué)等多種因素的綜合，其構(gòu)造形式也是多種多樣的。例如，張拉膜結(jié)構(gòu)屋頂?shù)匿摻Y(jié)構(gòu)就以彈性的曲線和緊張的拉索來(lái)體現(xiàn)一種張力和動(dòng)態(tài);皮阿諾的休斯頓曼尼爾收藏博物館中的照明節(jié)點(diǎn)以有機(jī)的形態(tài)既準(zhǔn)確的調(diào)節(jié)了自然光的入射又美化了屋頂?shù)男螒B(tài)，而同樣是他設(shè)計(jì)的日本關(guān)西國(guó)際機(jī)場(chǎng)候機(jī)樓的鋼結(jié)點(diǎn)則以簡(jiǎn)潔的交接，變化的韻律取勝。

“雕梁畫(huà)棟”描述的是我國(guó)古建中對(duì)結(jié)構(gòu)構(gòu)件的裝飾。在當(dāng)代建筑中，由于力學(xué)的發(fā)展、材料的更新、加工的精確，結(jié)構(gòu)構(gòu)件本身就成為一種建筑裝飾。拉斐爾·維諾尼設(shè)計(jì)的東京國(guó)際會(huì)堂的頂部析架，白色的構(gòu)件充分展示了形態(tài)的細(xì)膩和優(yōu)美;福斯特的法國(guó)雷諾汽車銷售中心，用桅桿柱支撐屋頂，暴露的結(jié)構(gòu)顯現(xiàn)了簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的工業(yè)色彩;東京文化廣場(chǎng)地鐵站出口采用的綠色玻璃梁既清晰的展現(xiàn)了力的傳遞又創(chuàng)造了純凈的空間效果。

傳統(tǒng)木構(gòu)架對(duì)當(dāng)代建筑節(jié)點(diǎn)和構(gòu)件的裝飾構(gòu)造也很具借鑒意義，例如馬來(lái)住宅就提供了許多具有現(xiàn)代特色的裝飾建構(gòu)手段：維護(hù)體的席紋編織、木架的交接構(gòu)造處理、以及結(jié)構(gòu)的裝飾化外露等等。在印度尼西亞的日惹，尤瑟夫·B·曼尼維杰伊為熱帶地區(qū)低收入家庭設(shè)計(jì)的A字形結(jié)構(gòu)的住宅，充分吸取了這些節(jié)點(diǎn)和構(gòu)件的構(gòu)造手段，以現(xiàn)代的幾何構(gòu)成和力學(xué)原理進(jìn)行必要的簡(jiǎn)化和美化，使其更為合理。對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)而言，這一改進(jìn)不僅帶來(lái)了一定的經(jīng)濟(jì)效果，而且產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)奈幕饔谩?/p>

2.立面形式的豐富化

建筑的立面曾經(jīng)是展示裝飾的背景和平臺(tái)，但廣義的建筑裝飾將立面視覺(jué)要素的設(shè)計(jì)都涵括在其中，因而建筑立面的形式亦成為裝飾建構(gòu)的手段之一。在當(dāng)代人文精神的影響下，其形式日益豐富，主要表現(xiàn)在內(nèi)容題材的廣泛化、組成元素的多樣化以及表現(xiàn)技法的創(chuàng)新化在如今信息社會(huì)多元化的趨向下，當(dāng)代建筑突破了國(guó)際風(fēng)格千篇一律的方盒子立面，將各種內(nèi)容題材運(yùn)用于立面形式上，從各種歷史符號(hào)到高技派的構(gòu)件;從地域化主題的到世俗化標(biāo)志，從陽(yáng)春白雪到下里巴人，無(wú)所不有。文丘里在伯斯特超市的飾面建構(gòu)手法采用了一種輕松的方式。他借用傳統(tǒng)壁畫(huà)的工藝處理，以巨大的色彩艷麗的梅花圖案裝飾外墻，不避雅俗，充分顯示了他所標(biāo)榜的“要素混雜”的美。而赫爾佐格和德·穆隆在埃伯斯瓦德高技技術(shù)學(xué)校圖書(shū)館德表皮上用絲網(wǎng)印刷德方式將影像套印在混凝上的表面，用先進(jìn)的技術(shù)手段對(duì)傳統(tǒng)壁畫(huà)進(jìn)行了全新的闡釋，實(shí)際上建筑師更看重的是影像的意義，以獲得視覺(jué)上的吸引力。

此外，立面的組成元素也不僅僅是開(kāi)窗、構(gòu)圖、飾面等一些舊的概念，一些新的元素不斷融入立面的組成，例如電子廣告牌、各種裝置等等。讓·努維爾就曾經(jīng)提到“建筑于視覺(jué)上的雙向度整合有著密切的聯(lián)系，電視、電影、廣告……都將整個(gè)世界轉(zhuǎn)換成平面?！痹诎亓址ɡ~購(gòu)物中心，他努力在建筑立面上探索對(duì)廣告、商標(biāo)等商業(yè)符號(hào)的表達(dá)，使之成為一種建筑語(yǔ)錄，明確表達(dá)了對(duì)建筑立面上影像和符號(hào)生產(chǎn)的關(guān)注。

廣泛的內(nèi)容題材和多樣的組合元素必然需要新的技法來(lái)表現(xiàn)，比如窗的構(gòu)造、墻的砌筑、色彩的應(yīng)用等等，我們已在各節(jié)分別敘述。

3.技術(shù)裝置的藝術(shù)化

從十九世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)機(jī)械化開(kāi)始真正影響建筑工業(yè)的時(shí)候，建筑師已日益遠(yuǎn)離了建筑制造的生產(chǎn)系統(tǒng)。大規(guī)模的生產(chǎn)使建筑裝飾在喪失傳統(tǒng)工藝之后變得單調(diào)、粗糙、乏味。英國(guó)的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)就是針對(duì)這種發(fā)展趨勢(shì)的一種懷念式的反應(yīng)。威廉·莫里斯等人敵視機(jī)器制造、工業(yè)生產(chǎn)和現(xiàn)代工藝，但他卻忽略了這樣一個(gè)事實(shí)：機(jī)器最終是為人所服務(wù)的，技術(shù)不再作為“自然之挑戰(zhàn)者和世界之締造者”的鐵碗手段，而是人與自然、人與社會(huì)以及現(xiàn)實(shí)與未來(lái)之間建設(shè)性和人性化的手段，設(shè)計(jì)師對(duì)大規(guī)模生產(chǎn)的人為控制，充分利用現(xiàn)代工藝的精確和高效，最終可以實(shí)現(xiàn)技術(shù)裝置的精美化和個(gè)性化。當(dāng)然技術(shù)裝置并不僅僅是高技派的專用名詞，許多低技術(shù)和適宜技術(shù)的裝置的藝術(shù)化處理同樣也具有一定的裝飾效果。

我們以雙層表皮的技術(shù)裝置為例，胡克爾大廈的雙層表皮是通過(guò)兩層玻璃間的百葉角度的改變調(diào)整進(jìn)光量，來(lái)解決建筑節(jié)能、采光、環(huán)境凈化和資源的再利用問(wèn)題。百葉隨不同角度顯現(xiàn)不同的色彩深度，對(duì)百葉進(jìn)行有意識(shí)的設(shè)計(jì)，透過(guò)玻璃形成具有馬賽克效果的圖案，尤其是夜景，光線從百葉的縫隙中滲出，整個(gè)裝置這種如幻如煙的效果則更加強(qiáng)烈。而邁克爾.威爾富德設(shè)計(jì)新加坡藝術(shù)中心擁有的雙層表皮通過(guò)現(xiàn)在工藝的制作其外層上的鱗片閃閃發(fā)光、加工精美、大小精確，不但是高科技的裝飾構(gòu)件，而且可以根據(jù)陽(yáng)光的強(qiáng)度和入射角度通過(guò)計(jì)算機(jī)優(yōu)化控制來(lái)遮蔽直射陽(yáng)光。此外，P·林奇的生態(tài)住宅、福斯特事務(wù)所的勸業(yè)中心、皮阿諾事務(wù)所的BIM館、F·奧托的曼海姆音樂(lè)廳和蓋里的西內(nèi)勃住宅等的雙層表皮都展現(xiàn)了不同的裝飾效果。

三、結(jié)語(yǔ)

建筑裝飾設(shè)計(jì)是一種有目的的造型活動(dòng)，不同的專業(yè)設(shè)計(jì)存在共同的基礎(chǔ)造型原理，如果將有目的的專業(yè)設(shè)計(jì)稱為實(shí)用性設(shè)計(jì)的話，那么構(gòu)成設(shè)計(jì)就可以視作基礎(chǔ)設(shè)計(jì)，而建構(gòu)手段則是連基礎(chǔ)設(shè)計(jì)與裝飾實(shí)體的紐帶。兩者相互交融，密不可分。構(gòu)成設(shè)計(jì)理論將平面、立體、色彩構(gòu)成的造型規(guī)律和方法予以系統(tǒng)化、條理化、邏輯化，使設(shè)計(jì)的理念和模式適應(yīng)了歐洲工業(yè)革命后，大規(guī)模機(jī)器生產(chǎn)工業(yè)產(chǎn)品的要求，與不斷細(xì)化的建構(gòu)手段相適應(yīng)，從而推動(dòng)建筑裝飾效果的不斷優(yōu)化和發(fā)展。

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