摘要：針對(duì)當(dāng)前部分大學(xué)生表現(xiàn)出的思想素質(zhì)不高、心理素質(zhì)脆弱，道德素質(zhì)滑坡、身體素質(zhì)下降等國民素質(zhì)問題，借鑒嚴(yán)復(fù)“鼓民力、開民智、新民德”的國民素質(zhì)思想觀，提出可以從家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、自身環(huán)境出發(fā)提升大學(xué)生的國民素質(zhì)，使其成為真正的高素質(zhì)人才，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)一己之力。

關(guān)鍵詞：嚴(yán)復(fù)；大學(xué)生；國民素質(zhì)

中圖分類號(hào)：D64文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2014）16-0215-03

國民素質(zhì)的高低直接影響到我們追求民族復(fù)興百年夢(mèng)想和社會(huì)主義現(xiàn)代化共同理想的實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生作為未來社會(huì)主義事業(yè)的接班人，身上更是肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。然而，放眼中國當(dāng)今的大學(xué)生，其國民素質(zhì)的表現(xiàn)確著實(shí)讓人堪憂，部分大學(xué)生存在諸如思想素質(zhì)不高、心理素質(zhì)脆弱、道德素質(zhì)滑坡、身體素質(zhì)下降等許多問題。胡錦濤同志曾在全面加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育工作會(huì)議上說：“要使大學(xué)生成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，不僅要大力提高他們的科學(xué)文化素質(zhì)，更要大力提高他們的思想政治素質(zhì)。”因此，如何提高大學(xué)生的國民素質(zhì)便成了擺在我們面前迫在眉睫的問題，也是實(shí)現(xiàn)偉大“中國夢(mèng)”的關(guān)鍵問題。

嚴(yán)復(fù)是中國近代資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、哲學(xué)家、翻譯家和教育家。他在對(duì)比了國富民強(qiáng)的西方和風(fēng)雨飄搖的中國之后，曾提出了從提高國民素質(zhì)來振興中華的思想。雖然，嚴(yán)復(fù)并不是中國近代史上第一位探討國民素質(zhì)問題的人，但他的國民素質(zhì)思想觀卻在當(dāng)時(shí)乃至當(dāng)下都有很多值得借鑒的地方，因此，筆者擬借鑒嚴(yán)復(fù)的國民素質(zhì)思想觀，提出解決在中國部分大學(xué)生中存在種種素質(zhì)問題的對(duì)策和建議。

一、大學(xué)生國民素質(zhì)的現(xiàn)狀

改革開放以來，在我們的物質(zhì)文明取得飛躍的同時(shí)，我們的精神文明卻并沒有得到同步的提高和增長。相反，近些年不斷出現(xiàn)的負(fù)面事件表明中國部分國人的國民素質(zhì)令人堪憂，這其中也不乏中國未來的棟梁——大學(xué)生群體，他們中的部分人所表現(xiàn)出種種國民素質(zhì)缺陷的情況不得不引起我們的反思。

（一）道德素質(zhì)滑坡

國民素質(zhì)是一個(gè)綜合的概念，它包括了很多方面。其中，道德素質(zhì)是一項(xiàng)重要的內(nèi)容。雖然，大學(xué)生的道德意識(shí)整體上較強(qiáng)，但也有一部分大學(xué)生表現(xiàn)出在公共場(chǎng)所隨地吐痰、亂丟亂棄廢棄物、在課桌上亂寫亂畫、破壞公共財(cái)物、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等缺乏文明行為習(xí)慣的問題，考試作弊、拖欠貸款不還、人際交往不誠信、不守信用等缺失誠實(shí)守信意識(shí)的問題，拜金主義、享受主義、個(gè)人主義盛行、養(yǎng)尊處優(yōu)、只講索取不講奉獻(xiàn)等集體主義觀念淡薄的問題。

（二）思想素質(zhì)不高

為了提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，中共中央、國務(wù)院早在2005年就頒布了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》，通過在高校開設(shè)“兩課”中來加強(qiáng)高校的思想政治工作。盡管如此，仍有許多大學(xué)生盲目崇拜西方的所謂自由主義和民主，而對(duì)中國的社會(huì)主義制度產(chǎn)生懷疑；沒有正確的政治信仰，缺乏參與政治活動(dòng)的熱情；對(duì)政治表現(xiàn)出明顯的排斥現(xiàn)象，政治取向上存在實(shí)用、功利主義傾向；對(duì)當(dāng)前社會(huì)中存在的諸多問題沒有正確的認(rèn)識(shí)，容易走極端，不相信黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（三）心理素質(zhì)脆弱

國民心理素質(zhì)的整體提升有利于實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展。大學(xué)生經(jīng)過十二載的苦讀，雖然能順利進(jìn)入高等學(xué)校進(jìn)行深造和學(xué)習(xí)，但由于他們的心理尚未成熟，情緒不易穩(wěn)定，不能及時(shí)化解諸如無法適應(yīng)環(huán)境、無法承擔(dān)學(xué)業(yè)壓力、不能面對(duì)激烈的社會(huì)競(jìng)爭、沒有形成正確的戀愛觀、自我定位模糊、對(duì)周圍人群不滿、心理陰影、容易記仇、人際交往障礙、心態(tài)消極悲觀等矛盾，從而給自己帶來嚴(yán)重的心理危害。

（四）身體素質(zhì)下降

只有常運(yùn)動(dòng)，身體才能常健康。雖然“身體是革命的本錢”是顛撲不破的真理，然而仍有不少大學(xué)生把時(shí)間用來學(xué)習(xí)或無目的的玩耍，很少抽出固定時(shí)間來進(jìn)行體育鍛煉，導(dǎo)致出現(xiàn)身體素質(zhì)偏弱，易于感冒生病，耐力素質(zhì)、肺少量指標(biāo)下降，身體肥胖、怕苦怕累、意志力差等問題，嚴(yán)重的還會(huì)影響到學(xué)生的正常學(xué)習(xí)和生活。

二、嚴(yán)復(fù)的國民素質(zhì)思想觀

談及國民素質(zhì)，必定繞不開嚴(yán)復(fù)。嚴(yán)復(fù)雖不是中國近代史上探討國民素質(zhì)問題的第一人，但他在比較了中西方的國民素質(zhì)及其教育，深刻分析了近代中國積貧積弱的原因之后，提出要從提高國民的政治素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、思維素質(zhì)和身體素質(zhì)等幾個(gè)方面入手來提高國民的整體素質(zhì)，以達(dá)到挽救中華民族于危亡，并最終取得振興的目的。

（一）國民政治素質(zhì)

首先，嚴(yán)復(fù)要求國民必須首先具備參政的相應(yīng)素質(zhì)。只有樹立了堅(jiān)定的民權(quán)觀念，明確自己在政治中的地位，才能以主人的身份自覺參與到政治生活中來。其次，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為國民要努力培養(yǎng)自由的精神，具備自由的政治價(jià)值觀念。再次，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為近代國民的政治素質(zhì)還應(yīng)包括民主的觀念、平等自由的觀念和民主原則。此外，嚴(yán)復(fù)認(rèn)為國民還應(yīng)對(duì)民主制度有最基本的認(rèn)同，具備一定的政治思維及參與政治管理和公共事務(wù)管理的能力。

（二）國民思想道德素質(zhì)

嚴(yán)復(fù)在比較了中西方國民道德素質(zhì)的差異后，提出要提高中國的國民道德素質(zhì)，首先要重新塑造國民的人格，形成國家觀念和新道德風(fēng)尚，破除“身奴”和“心奴”，時(shí)刻在心中裝著祖國，把個(gè)人命運(yùn)與國家命運(yùn)緊緊聯(lián)系起來，成為具有獨(dú)立、尚公、愛國心、熱愛真理的新國民。其次，要通過社會(huì)、學(xué)校等途徑傳播自由、民主的種子，幫助民眾確立新時(shí)代的公民意識(shí)和國家意識(shí)，促進(jìn)新民德的生長、發(fā)育和養(yǎng)成。最后，要有必需的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（三）國民思維素質(zhì)

嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，必須要全面開發(fā)國民的智慧，提高國民的科學(xué)文化素質(zhì)，即所謂“開民智”。他說，要“開民智”，就要摒棄只以僵死的書本世界為未知對(duì)象的傳統(tǒng)，代之以生動(dòng)的自然為求知對(duì)象；要不僅采用重視記誦、訓(xùn)詁的方法，更要通過求知者自身的耳目心思訓(xùn)練，激發(fā)其主動(dòng)了解客觀世界的探索精神和發(fā)現(xiàn)能力。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為，通過提高國民的文化素質(zhì)進(jìn)而提高國民素質(zhì)，還應(yīng)從培養(yǎng)胸有實(shí)學(xué)的各種專業(yè)人才、普及教育制度、提倡實(shí)業(yè)教育等目標(biāo)出發(fā)培養(yǎng)新式人才，以有效改變中國積弱積貧的局面。

（四）國民身體素質(zhì)

開發(fā)國民的身體素質(zhì)即嚴(yán)復(fù)所提的“鼓民力”。嚴(yán)復(fù)認(rèn)為國民的手足體力之強(qiáng)是國富民強(qiáng)的根基所在，要從體力教育入手發(fā)展體育，提倡醫(yī)學(xué)，禁止吸食鴉片和革除纏足陋習(xí)，使國民有強(qiáng)健的身體，否則如果沒有一個(gè)健全的體魄，再好的知識(shí)和道德教育都將是空談。為此，他提出，為了增強(qiáng)人民的體質(zhì)，一是要改變中國一向重文輕武的統(tǒng)統(tǒng)價(jià)值觀念，發(fā)揚(yáng)尚武強(qiáng)國的精神。二是要通過教育，提供醫(yī)學(xué)，普及衛(wèi)生知識(shí)，革除禮俗積弊，嚴(yán)禁吸食鴉片和女子纏足。三是通過運(yùn)動(dòng)來達(dá)到健身強(qiáng)身的目的。

三、嚴(yán)復(fù)的國民素質(zhì)思想觀對(duì)提高大學(xué)生國民素質(zhì)的啟示

嚴(yán)復(fù)早在19世紀(jì)時(shí)就提出要通過“鼓民力、開民智、新民德”提高國民的素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)國家自強(qiáng)。雖然，嚴(yán)復(fù)所構(gòu)建的現(xiàn)代理想國民模式有一定的空想色彩，但面對(duì)當(dāng)今大學(xué)生中出現(xiàn)的種種素質(zhì)問題，將用何種途徑、何種方法來提升大學(xué)生的國民素質(zhì)，嚴(yán)復(fù)的國民素質(zhì)教育思想依然有其積極的借鑒意義。

（一）家庭環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的起始點(diǎn)

嚴(yán)復(fù)提出的“新民德”首先就是要提高中國民眾的道德素質(zhì)。家庭是大學(xué)生從小到大成長的主要場(chǎng)所，父母和家人承擔(dān)著向大學(xué)生傳授倫理道德和禮儀習(xí)俗、培養(yǎng)道德品質(zhì)的重任，其重要性自不言而喻。因此，必須優(yōu)化家庭良好的育人環(huán)境，從起始點(diǎn)開始做好培養(yǎng)大學(xué)生國民素質(zhì)的工作。首先，要用中國延續(xù)數(shù)千年的禮儀傳統(tǒng)培養(yǎng)大學(xué)生的文明習(xí)慣。中國歷來是一個(gè)禮儀之邦，有很多為世人所稱道的文明舉止，是道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。父母應(yīng)該從小培養(yǎng)大學(xué)生養(yǎng)成諸如謙和有禮、待人誠信、尊老愛幼、談吐有致等的文明行為。其次，要幫助大學(xué)生樹立正確的道德品格，加強(qiáng)道德約束和自律。最后，要用合理而科學(xué)的方法建立大學(xué)生的道德自信。父母在進(jìn)行家庭教育時(shí)，要注意尋求最佳的教育途徑，避免因教育方式的粗暴無理而對(duì)大學(xué)生的心理造成打擊，使其不能正視學(xué)習(xí)和生活中所遇到的困難，出現(xiàn)各式各樣的心理問題及素質(zhì)低下的種種表現(xiàn)。

（二）學(xué)校環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的核心

學(xué)校是幫助大學(xué)生“開民智”的第二個(gè)主要環(huán)境，必須加強(qiáng)學(xué)校的主陣地建設(shè)。首先，要在重視課堂理論教育的同時(shí)，重視大學(xué)生公德意識(shí)的培養(yǎng)。學(xué)校不能以大學(xué)生應(yīng)接受家庭道德教育為由，而只重視對(duì)大學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的傳授卻忽略對(duì)其公德意識(shí)的培養(yǎng)。相反，學(xué)校應(yīng)將加大對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德素質(zhì)教育的力度，不僅通過課堂進(jìn)行教育，還應(yīng)積極提供實(shí)踐場(chǎng)所，將其滲透到大學(xué)生的日常生活當(dāng)中，培養(yǎng)他們形成正確的公德意識(shí)，提高道德素質(zhì)。其次，要改變傳統(tǒng)的辦學(xué)教學(xué)理念，培養(yǎng)學(xué)生不尚古、不唯圣、不唯書的治學(xué)精神。嚴(yán)復(fù)在論述“開民智”時(shí)，曾比較過中西在思維素質(zhì)上的不同。西方人通過求實(shí)達(dá)到求真，而中國人則經(jīng)幾千年的教化形成尚古、唯圣、唯書的僵化思維模式，不利于學(xué)習(xí)西方先進(jìn)而振興中華。因此，學(xué)校必須要破除傳統(tǒng)的教學(xué)理念，主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的思辨精神，做到有學(xué)有問、有問有學(xué)，以達(dá)到真正“開民智”的目的。

（三）社會(huì)環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的助推器

大學(xué)生是辛苦求學(xué)的學(xué)生，但也是蕓蕓眾生的一員，社會(huì)中的正能量及負(fù)能量同樣影響著大學(xué)生國民素質(zhì)的養(yǎng)成，所以社會(huì)環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的助推器。首先，要用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。在大學(xué)生的素質(zhì)培育工作中，必須堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從大學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來提高大學(xué)生服務(wù)國家、人民的社會(huì)責(zé)任感，勇于探索的創(chuàng)新精神和關(guān)于解決問題的實(shí)施能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。其次，要努力形成優(yōu)秀、先進(jìn)的社會(huì)文化，抵制低俗、落后的社會(huì)文化對(duì)大學(xué)生帶來的不利影響。集全社會(huì)之力營造和諧的社會(huì)文化氛圍，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行多渠道、多方面的社會(huì)教育，使大學(xué)生盡早適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展需要，在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)和理想，成為真正的高素質(zhì)人才，實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興和偉大的“中國夢(mèng)”。

（四）自身環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的關(guān)鍵

家庭、學(xué)校和社會(huì)的教育最終要落到大學(xué)生自身，自身學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)、實(shí)踐能力的好壞，直接影響到自身國民素質(zhì)的高低，所以自身環(huán)境是提高大學(xué)生國民素質(zhì)的關(guān)鍵。首先，要有積極健康向上的心態(tài)，形成過硬的心理素質(zhì)，做一名有責(zé)任感、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)拇髮W(xué)生。要能夠有選擇、有分析地接受家庭和學(xué)校教育的合理成分，不受社會(huì)中存在負(fù)面因素的影響，正確對(duì)待自己的學(xué)業(yè)、生活和情感，用陽光的心情坦然踏上生活的坦途。其次，要有一副強(qiáng)健的體魄。要用嚴(yán)復(fù)“鼓民力”的思想時(shí)刻提醒自己不忘體育鍛煉，以搭建好學(xué)習(xí)、生活的根基和平臺(tái)。

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[責(zé)任編輯 安世友]

收稿日期：2014-03-18

作者簡介：潘虹（1982-），女，甘肅白銀人，講師，在讀博士，從事思想政治教育研究。