摘 要 正是有了學(xué)位制度，歐洲中世紀(jì)大學(xué)才成為了真正意義上的“大學(xué)”，學(xué)位制度對(duì)中世紀(jì)大學(xué)和后世的大學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而且這種影響甚至還波及了整個(gè)歐洲社會(huì)。大學(xué)通過學(xué)位制度培養(yǎng)了一大批高素質(zhì)的專業(yè)人才，滿足社會(huì)的日益增長的需求；推動(dòng)了知識(shí)的傳承，在某種程度上孕育出了近代科學(xué)；增強(qiáng)了各階層的流動(dòng)，促進(jìn)了社會(huì)的公平。

關(guān)鍵詞 歐洲中世紀(jì)大學(xué) 學(xué)位制度 影響

中圖分類號(hào)：G512 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Influence of Medieval European University Degree System

WANG Jie

（College of Education， Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097）

Abstract Because of the degree system， medieval university becomes a true sense of the \"University\"， have a profound influence on university degree system in medieval university and later， but the impact is even affected the entire European society. The university has cultivated a large number of high-quality professional talents through the degree system， meets the growing social demand； promote the transmission of knowledge， to some extent， gave birth to modern science； enhance the mobility， the promotion of social equity.

Key words medieval European university； degree system； influence

歐洲中世紀(jì)大學(xué)是中古歐洲智識(shí)領(lǐng)域最偉大的成就，大學(xué)的組織傳統(tǒng)和教學(xué)訓(xùn)練強(qiáng)烈地影響了整個(gè)歐洲的思想發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，并為后世大學(xué)的發(fā)展樹立了不朽的典范。從組織形式、課程和教學(xué)制度、學(xué)院管理等大學(xué)發(fā)展的基本問題中，我們就能看出歐洲中世紀(jì)大學(xué)和現(xiàn)代大學(xué)之間不容忽視的連續(xù)性。歷經(jīng)了八百年的風(fēng)霜洗禮，學(xué)位制度的結(jié)構(gòu)和內(nèi)涵始終保持著顯著的同一性，我們現(xiàn)在的學(xué)位無論是名稱頭銜還是等級(jí)劃分甚至是授予的儀式，很大程度上都在延續(xù)著歐洲中世紀(jì)的傳統(tǒng)。就是這樣歷久彌新的學(xué)位制度，對(duì)歐洲中世紀(jì)大學(xué)和歐洲社會(huì)產(chǎn)生了不可估量的影響。

1 培養(yǎng)專業(yè)人才，滿足社會(huì)需求

歐洲中世紀(jì)大學(xué)興起的一個(gè)重要原因就是社會(huì)對(duì)于人才的大量需求，大學(xué)興起后則通過學(xué)位制度培養(yǎng)了一大批專業(yè)人才，滿足了社會(huì)日益增長的需求，正如拉斯達(dá)爾所說，“中世紀(jì)大學(xué)真正開啟了一個(gè)時(shí)代，一個(gè)使得人類事務(wù)的管理——簡而言之，就是對(duì)世界的統(tǒng)治——開始落到文化人的手中的時(shí)代”。①

學(xué)位最初不過就是指教師執(zhí)教的資格，大學(xué)也只是教師之間聯(lián)合起來的行會(huì)，大學(xué)的目的就在于培養(yǎng)教師，并頒給他們授課的憑證。但是，隨著社會(huì)和大學(xué)自身的發(fā)展，越來越多的人在拿到學(xué)位后不選擇從事教師的行業(yè)，而是把學(xué)位當(dāng)作自身能力的證明來尋求更好的職業(yè)前景。在低級(jí)系科文學(xué)院中，學(xué)位獲得者通常會(huì)在畢業(yè)后當(dāng)上小學(xué)教師、家庭牧師、教區(qū)牧師等。神學(xué)和醫(yī)學(xué)，尤其是法學(xué)的畢業(yè)生則有更好的出路，他們會(huì)就職于各級(jí)國家機(jī)構(gòu)或者教會(huì)組織，成為法官、政府高官、王室顧問、牧師、醫(yī)生等。在法國，自圣路易和菲利普四世起，皇家行政和司法職位便基本由接受大學(xué)羅馬法教育的‘法學(xué)家’擔(dān)任。”②這些人才滿足了世俗政府和教會(huì)機(jī)構(gòu)在統(tǒng)治和管理等多方面的需要。

關(guān)于歐洲中世紀(jì)大學(xué)在培養(yǎng)人才、滿足社會(huì)需要方面的歷史貢獻(xiàn)，科班總結(jié)道：“總的來說，中世紀(jì)大學(xué)培養(yǎng)的畢業(yè)生既能夠勝任專門化的職業(yè)工作，又是社會(huì)有用的成員：他們構(gòu)成了中世紀(jì)社會(huì)勞動(dòng)力的精英。他們是輿論的制造者，是引導(dǎo)社會(huì)力量的必不可少的支柱。中世紀(jì)大學(xué)畢業(yè)生提供了受過訓(xùn)練的頭腦，它們將影響政治觀點(diǎn)和形成教會(huì)的政策。在對(duì)中世紀(jì)社會(huì)具有根本作用的儀式形態(tài)斗爭領(lǐng)域，大學(xué)培養(yǎng)的有才干的人才所具有的創(chuàng)新才能有了施展的機(jī)會(huì)?！雹?/p>

2 推動(dòng)知識(shí)傳承，孕育近代科學(xué)

在古代社會(huì)和中世紀(jì)早期，知識(shí)是通過個(gè)體的方式傳授的，父親傳給兒子或者師傅傳給徒弟。而大學(xué)則把各專業(yè)的知識(shí)系統(tǒng)化、理論化地提供給學(xué)生，并且發(fā)展出了一套標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式和考試評(píng)價(jià)體系，使得知識(shí)的傳承有了組織和制度的保障，并且實(shí)現(xiàn)了人才的批量化“生產(chǎn)”。以學(xué)位考試為主導(dǎo)的這一系列學(xué)習(xí)和訓(xùn)練武裝了學(xué)生的頭腦，提高了他們的知識(shí)能力和專業(yè)水平，推動(dòng)了知識(shí)的傳承。

中世紀(jì)知識(shí)史專家愛德華·格蘭特指出：“科學(xué)革命的根源可以追溯到中世紀(jì)……中世紀(jì)創(chuàng)造了一種智力背景，在這種背景中，自然科學(xué)才作為嚴(yán)肅的學(xué)科發(fā)展起來，它也提供了觀念和方式，對(duì)這種發(fā)展起到了重要作用?！雹苡捎谑周姈|征和翻譯運(yùn)動(dòng)給大學(xué)帶回了大量的希臘和阿拉伯的科學(xué)著作，從12世紀(jì)初開始，各個(gè)大學(xué)普遍開設(shè)了歐幾里得的幾何學(xué)、托勒密的天文學(xué)、阿拉伯的哲學(xué)和科學(xué)，還有亞里士多德的物理學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)等課程，這些課程為中世紀(jì)大學(xué)提供了本質(zhì)上以科學(xué)為主的教育，為近代科學(xué)的產(chǎn)生奠定了深厚的智力基礎(chǔ)。而在教學(xué)過程中，中世紀(jì)大學(xué)十分推崇的辯論的教學(xué)方法，這種教學(xué)模式訓(xùn)練了思維的嚴(yán)密性，培養(yǎng)了科學(xué)理性的精神?？死锼雇懈ァさ郎瓕?duì)此有過精辟的論述：“只有隨著大學(xué)的興起，西方文化才獲得了它后來的成就所依賴的那種新的理智與科學(xué)的訓(xùn)練?！边@種訓(xùn)練通過對(duì)問題進(jìn)行辯論的方式，“不僅提高了才智的敏捷性和思想的準(zhǔn)確性，而且尤其發(fā)展了那種西方文化與近代科學(xué)在很大程度上是由此而興起的批評(píng)精神與方法上的懷疑”。實(shí)驗(yàn)科學(xué)認(rèn)為觀察和實(shí)驗(yàn)才是獲得真理的不二法門，積極主張進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)，這種崇尚探索崇尚實(shí)驗(yàn)的精神無疑對(duì)近代科學(xué)的形成產(chǎn)生了重大的影響。

3 增強(qiáng)階層流動(dòng)，促進(jìn)社會(huì)公平

在中世紀(jì)，貴族是世襲的，各行各業(yè)也基本上都是子承父業(yè)，一個(gè)人的命運(yùn)基本上在他出生之前已經(jīng)被決定了，貧困子弟向上發(fā)展的空間非常有限。但是大學(xué)的誕生改變了這一狀況，學(xué)位使得任何階層的人都有了社會(huì)晉升的希望。

學(xué)位制度的這一社會(huì)功能吸引了來自歐洲各地的學(xué)生，他們?yōu)榱双@取知識(shí)和社會(huì)晉升的希望，千里迢迢來到巴黎、博洛尼亞、牛津等城市求學(xué)，甘愿忍受短則四年長則十幾年的枯燥學(xué)習(xí)。在宗教色彩濃重的歐洲北部，非貴族出身者最好的社會(huì)晉升途徑就是獲得學(xué)位。牛津?qū)W者羅伯特·格羅斯泰特就是薩?？丝ぃ⊿uffolk）農(nóng)民的兒子，他在牛津接受教育后留在牛津任教，1214年，格羅斯泰特成為牛津大學(xué)的教長，1229年成為萊斯特（Leicester）的副主教，1235年成為牛津方濟(jì)各會(huì)的第一任講師。而在歐洲南部則是另外一種情況，“在意大利，民法學(xué)學(xué)位則是通往所有類型世俗公共職位的必備通行證”。出身于中小貴族的學(xué)位獲得者可以輕松進(jìn)入到國王的行政機(jī)構(gòu)，城市自由民的兒子也能通過學(xué)位獲得體面的社會(huì)地位，有的可以成為法官或者最高法院的推事，運(yùn)氣好的話甚至最后能被加封為貴族。

總的來說，歐洲中世紀(jì)大學(xué)的學(xué)位代表著一份崇高的榮譽(yù)，碩士和博士的頭銜更是意味著一種權(quán)威和地位，是競爭政府機(jī)構(gòu)和教會(huì)職位的重要砝碼，有了學(xué)位就有了獲得高貴地位的機(jī)會(huì)。學(xué)位制度給予了中下層人士晉升的希望，在客觀上增強(qiáng)了中世紀(jì)時(shí)期各個(gè)階層的流動(dòng)，一定程度上促進(jìn)了社會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。

注釋

① [英]海斯汀·拉斯達(dá)爾著.中世紀(jì)的歐洲大學(xué)——博雅教育的興起（第三卷）[M].崔延強(qiáng)，鄧?yán)?，譯.重慶：重慶大學(xué)出版社，2011：271.

② [法]雅克·韋爾熱著.中世紀(jì)大學(xué)[M].王曉輝，譯.上海：上海人民出版社，2007：51.

③ [英]阿利斯科·E.麥克格拉思著.科學(xué)與宗教引論[M].王毅，譯.上海：上海人民出版社，2000.1.

⑤ [英]克里斯托弗·道森著.宗教與西方文化的興起[M].長川某，譯.成都：四川人民出版社，1989：217-219.

⑥ [法]雅克·韋爾熱著.中世紀(jì)大學(xué)[M].王曉輝，譯.上海：上海人民出版社，2007：55.