帕特里克·曼迪斯是斯里蘭卡裔美國人，學(xué)者、外交官、作家，曾在美國政府和聯(lián)合國等多個國際組織供職。現(xiàn)擔任美國喬治梅森大學(xué)公共政策學(xué)院的國際事務(wù)高級研究員和客座教授。

作者認為，中國夢與美國夢在歷史文化、哲學(xué)基礎(chǔ)和全球秩序?qū)用嬗泻艽蟛町?。在歷史文化層面，美國立國之愿景是實現(xiàn)自由、平等、共同富裕的美國夢，而中國的愿景則混合了兩種理念：一種是以德治國的儒家和諧社會，另一種是在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下實現(xiàn)工業(yè)現(xiàn)代化。在哲學(xué)基礎(chǔ)層面，“美國夢”的基礎(chǔ)是《獨立宣言》中所說的三項天賦權(quán)利，即生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。中國夢的動力則是推動中國向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，習(xí)近平總書記進一步將其歸結(jié)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。在全球秩序?qū)用?，過去數(shù)千年的歷史中，中國通過陸上或海上絲綢之路，不斷向世界傳播以儒家和平仁愛為核心的傳統(tǒng)文化，但是近代以來卻深受殖民侵略之苦。美國則是在反對英國殖民統(tǒng)治的基礎(chǔ)上建立起來的，美國不斷發(fā)展內(nèi)外貿(mào)易，進而主導(dǎo)全球一體化。

中國夢與美國夢可能會越走越近。作者從中美政治權(quán)利的構(gòu)成、外交政策的形成以及中美關(guān)系的重要性等角度分析了中國夢與美國夢的相通點。美國傳統(tǒng)外交由托馬斯·杰佛遜和亞力山大·漢密爾頓奠基，而中國也吸收了他們的思想：例如，北京在印度洋地區(qū)修正美國的“昭昭天命”，在東海、南海及太平洋地區(qū)重行“門羅主義”。作者認為，從未來世界和平與經(jīng)濟繁榮的角度來講，中美關(guān)系是最重要的雙邊關(guān)系。美國在過去60年一直是全球最大經(jīng)濟體、最大軍力所在國，但是中國在18世紀前，曾一連幾個世紀都處于美國現(xiàn)今的地位，并且，中國如今正朝著復(fù)興其歷史上曾有的經(jīng)濟、文化、技術(shù)的繁榮方向發(fā)展。

作者對中國新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體的施政抱有信心，他高度評價習(xí)近平，并且認同習(xí)近平提出的警惕“過度的形式主義和官僚主義”。作者認為，20世紀70年代末，鄧小平倡導(dǎo)的改革開放的自由貿(mào)易政策帶領(lǐng)中國創(chuàng)造了一代致富的奇跡。如今，習(xí)近平面臨著對公平和穩(wěn)定的社會期待，在延續(xù)鄧小平改革思路的基礎(chǔ)上，實行政治改革，以促進草根民主和經(jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)儒家傳統(tǒng)與民主體系相融合的社會主義。

作者認為中國夢具有實現(xiàn)的良好基礎(chǔ)。目前，中國人的生存權(quán)已經(jīng)實現(xiàn)，如果能夠逐步關(guān)注個人的權(quán)利、賦予人們自由，則中國的體制能夠常?；盍Γ袊鴫粢捕軐崿F(xiàn)。美國花了200多年才走到今天，新中國建立至今才60多年，現(xiàn)代化之夢實現(xiàn)的速度已經(jīng)很快。同時，作者還特別提出，儒家思想的深厚歷史積淀使得“中國夢”的實現(xiàn)具有“美國夢”所沒有的文化傳統(tǒng)優(yōu)勢。

作者回顧了中美關(guān)系史，并追溯被遺忘已久的19世紀鴉片戰(zhàn)爭前北京—華盛頓之間曾有的貿(mào)易和平時期的美好合作。中美經(jīng)歷表明，緊密聯(lián)系各個國家的是貿(mào)易，而非語言、族群和宗教。作者相信，貿(mào)易的不斷發(fā)展將極大推動“中國夢”和“美國夢”之間的互相借鑒和融會貫通，最終將創(chuàng)造一個“太平洋之夢”，及以共享和平與繁榮為主旋律的新的世界秩序。

責編：袁魯霞