近日，在《葉圣陶語文教育論集》讀到這么一首小詩：“所貴乎教者，自力之鍛煉，誘導(dǎo)與啟發(fā)，講義并示范，其道固多端，終的乃一貫，譬引兒學(xué)步，獨(dú)行所切盼?！边@是1977年葉圣陶先生應(yīng)《人民教育》編輯部之邀提筆撰寫的一首詩，詩中以“引兒學(xué)步”喻語文教育，形象而貼切，通俗而深刻。“引兒學(xué)步”生動(dòng)地體現(xiàn)了葉老的語文教育思想，反復(fù)體味“引兒學(xué)步”的深刻內(nèi)涵，我們會(huì)從中獲得很多啟示。

一、讓兒“獨(dú)行”，是語文教學(xué)的最終目的

“獨(dú)行”，即獨(dú)立行走，引兒學(xué)步就是為了讓孩子獨(dú)立行走，其義不言而喻。而語文教學(xué)所切盼的“獨(dú)行”含義何在呢？葉老說：“我認(rèn)為學(xué)生既然要一輩子獨(dú)立看書作文，語文教學(xué)就得著眼在這一點(diǎn)上為他們打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！保ā度~圣陶語文教育論集》，后面引文除注明出處外，均引自《論集》。）使他們“自能讀書，不待教師講；自能作文，不待教師改?！薄盀榻?，目的是達(dá)到不需要教?！比~老這些精辟的論述，深刻地揭示了語文教學(xué)切盼“獨(dú)行”的含義，同時(shí)也闡明了語文教學(xué)的根本任務(wù)和目的，即通過教學(xué)，讓學(xué)生掌握獨(dú)立求知的方法，具有正確運(yùn)用語文工具以適應(yīng)生活需要的能力和習(xí)慣。

這個(gè)道理似乎人人都懂，但要正確運(yùn)用在教學(xué)實(shí)踐中，卻不是人人都能辦到的。現(xiàn)在，不少教師口頭上說要提高學(xué)生的能力，但在實(shí)際教學(xué)中卻一味地“填”，一味地“灌”，結(jié)果，學(xué)生腦子里裝了許多死知識(shí)，他們不會(huì)用這些知識(shí)解決實(shí)際中遇到的問題，更不會(huì)另辟蹊徑獲取新知識(shí)。有的老教師許多年來都機(jī)械地抄舊教案上課，內(nèi)容上不做翻新。有的老師僅憑舊經(jīng)驗(yàn)上課，教學(xué)內(nèi)容陳舊，教學(xué)手段落后，教學(xué)思想僵化，教學(xué)過程機(jī)械，如此教學(xué)，怎么能提高學(xué)生的語文素質(zhì)呢？如果拿“引兒學(xué)步”的教育思想來剖析，如果認(rèn)為大人只要把走路的知識(shí)講給孩子，孩子記住后自然就會(huì)獨(dú)自行走了。這豈不荒謬？

二、引兒“自力”，是語文教師的根本職責(zé)

大凡做父母的都有“引兒學(xué)步”的體驗(yàn)。他們相信自己的孩子能行會(huì)走，于是便小心扶持，耐心拉攜，鼓勵(lì)自行，最后放手。縱觀引兒學(xué)步的全過程，父母的職責(zé)，就是一個(gè)“引”字，即引導(dǎo)。這中間幾乎沒“講”，更沒有替代。語文教學(xué)要“引兒學(xué)步”，教師的職責(zé)當(dāng)然就是“引”，即引導(dǎo)了。

葉老認(rèn)為，教，貴在鍛爍學(xué)生自立，而鍛煉的核心在于“引導(dǎo)”，諸如啟發(fā)、誘導(dǎo)、講義、示范、提問、指點(diǎn)等。他說：“最要緊的還在讓他們自己動(dòng)手?！边€說：“教師之為教，不在全盤授與，而在相機(jī)誘導(dǎo)?！苯處煈?yīng)“朝向促進(jìn)學(xué)生‘反三’這個(gè)目標(biāo)精要地‘講’，務(wù)必啟發(fā)學(xué)生的能動(dòng)性，引導(dǎo)他們盡可能自己去探索”。

葉老反復(fù)強(qiáng)調(diào)啟發(fā)誘導(dǎo)，反對(duì)“全盤授與”，確是抓住了“引兒學(xué)步”這個(gè)關(guān)鍵。呂叔湘先生曾把這種教學(xué)方法比作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他認(rèn)為農(nóng)作物生長是“依靠自己發(fā)育生長的能力”，農(nóng)民“僅僅為它的順利成長提供最好的條件。”它不像工業(yè)生產(chǎn)那樣，“用人為的手段把原料改變?yōu)楫a(chǎn)品”，認(rèn)為“原料是聽?wèi){處理的對(duì)象”（見呂叔湘《教會(huì)學(xué)生自己學(xué)習(xí)》）。兩位教育家的論述都明確地指出了語文教師的根本職責(zé)就是啟發(fā)引導(dǎo)，為學(xué)生自學(xué)創(chuàng)造破好的條件。

因此，我們語文教師，一定要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把自己的教，放在啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生自學(xué)上來，放在為學(xué)生自學(xué)提供最好的條件上來，讓學(xué)生自己“學(xué)”，自己“行”。葉老說：“學(xué)生入了門了，上了路了，他們能在繁復(fù)的事物之間自己探索，獨(dú)立實(shí)踐，解決問題了，豈不是就用不著給‘教’給‘講’了？這是多么好的境界??！”

三、促兒“歷練”，是提高語文能力的根本途徑

“引兒學(xué)步”這個(gè)比喻的深刻含義，還在于要“獨(dú)行”，最根本的是要小兒自己學(xué)“走”。只有通過小兒自己不斷地學(xué)走，反復(fù)地實(shí)踐，反復(fù)地練習(xí)，不怕跌跤，才能會(huì)走，而且會(huì)走得穩(wěn)，走得好。因此，語文教學(xué)也必須引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)去練，只有在實(shí)踐中反復(fù)練習(xí)，才能形成能力，養(yǎng)成習(xí)慣。葉老說：“凡是技能，惟有在實(shí)踐中才能練就”?！傲?xí)慣是從實(shí)踐里養(yǎng)成的”?！耙B(yǎng)成一種習(xí)慣，必須經(jīng)過反復(fù)的歷練”。可見，實(shí)踐、歷練是學(xué)生養(yǎng)成正確運(yùn)用語文工具以適應(yīng)生活的能力和習(xí)慣的根本途徑。

當(dāng)然，學(xué)生的“練”，不是盲目的放任自流的練，而是在教師引導(dǎo)下的科學(xué)的練。導(dǎo)而練之，練而導(dǎo)之，循環(huán)往復(fù)，逐步加深提高，這就是歷練。葉老說：“知識(shí)是教不盡的，工具拿在手里，必須不斷地用心地使用才能練成熟練技巧的。語文教材無非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練成閱讀和作文的熟練技能。”

可是，我們?cè)谶@方面做得很不夠，回憶起來，除作文教學(xué)外，幾乎看不見歷練的痕跡。即使作文，也只讓學(xué)生練了寫，而修改和評(píng)講則全由教師包辦代替，難怪學(xué)生讀寫能力長期得不到提高。

事實(shí)上，語文教學(xué)過程，說到底是一個(gè)語文基本訓(xùn)練的過程。學(xué)生所有的知識(shí)和能力幾乎都是通過實(shí)踐和歷練才掌握和形成的。語言知識(shí)的學(xué)習(xí)需要練，閱讀各類體裁的文章需要練，作文需要練，修改作文更需要練。即使是識(shí)字解詞，也需要讓學(xué)生親自練習(xí)查閱字典和詞典，以提高使用工具書的能力，提高解詞釋義的能力。葉老說：“重要的還在自學(xué)”，“?？孔约旱牧Σ拍莛B(yǎng)成好習(xí)慣，培養(yǎng)真能力”。自學(xué)就是歷練實(shí)踐。我們應(yīng)讓學(xué)生從我們頻繁的講授中解放出來，自己學(xué)習(xí)，自己探索，提高語文能力，達(dá)到“疑難能自決，是非能自辨，斗爭能自奮，高精能自探”的理想境界。