摘 要：近年來(lái)中國(guó)都市類報(bào)紙的時(shí)評(píng)方興未艾，在這“熱”的背后，我們也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，及都市類報(bào)紙的新聞時(shí)評(píng)“講時(shí)效性選題缺乏判斷”、“追求眼球效應(yīng)忽視理性思考”、“一味夸夸奇談而不講專業(yè)深度”。本文主要從常識(shí)的生成與公共性的角度，對(duì)當(dāng)今的都市類報(bào)紙的時(shí)評(píng)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：時(shí)評(píng)；常識(shí)；公共性

中圖分類號(hào)：G216 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）02-0056-02

1999年底，《中國(guó)青年報(bào)》的言論版“青年話題”誕生，盡管《中國(guó)青年報(bào)》并不屬于都市報(bào)，但是“青年話題”的誕生之所以屢屢被稱為啟動(dòng)都市報(bào)評(píng)論話語(yǔ)實(shí)踐的標(biāo)志性事件，“如果說(shuō)《青年話題》是都市報(bào)評(píng)論起步的誘因，那么促使這個(gè)誘因的意義無(wú)限放大的動(dòng)力則是都市報(bào)‘主流化’戰(zhàn)略的提出。 ‘主流化’就是要擴(kuò)大都市報(bào)的影響力，作為能夠反思社會(huì)、提供建議、針砭時(shí)弊的媒體評(píng)論來(lái)說(shuō)，當(dāng)然是提高媒介影響力的重要形式之[1]” 2002年3月4日，《南方都市報(bào)》在全國(guó)都市報(bào)中率先開(kāi)辦社論版，同樣也具有標(biāo)志性的意義，這一舉動(dòng)不僅實(shí)現(xiàn)了時(shí)評(píng)觀念的革新，也最終將都市報(bào)評(píng)論引向繁榮，尤其是《南方都市報(bào)》利用時(shí)評(píng)作為邁向主流化的策略成功運(yùn)用，使得都市類報(bào)紙?jiān)谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)效應(yīng)和社會(huì)效益找到了平衡點(diǎn)，在南方都市報(bào)時(shí)評(píng)成功的效應(yīng)下，各地的報(bào)紙都紛紛創(chuàng)辦時(shí)評(píng)版面，如《江南都市報(bào)》的“江南時(shí)評(píng)”，《楚天都市報(bào)》的“望圖生議”、《廣州日?qǐng)?bào)》的“今日時(shí)評(píng)”等。到了2008年，《南方周末》、《南方都市報(bào)》、《新京報(bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》不約而同地或增擴(kuò)言論版，或增加刊期，或創(chuàng)辦“評(píng)論周刊”，言論版的競(jìng)爭(zhēng)更趨火熱[1]。

從中可以看出市場(chǎng)邏輯依然是重要的推動(dòng)力，主流化跟市場(chǎng)在邏輯上并不是對(duì)立關(guān)系，報(bào)紙要獲得好的經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，就必須占有市場(chǎng)，但如果報(bào)紙“唯利是圖”的話，就沒(méi)法塑造報(bào)紙良好的聲譽(yù)和公信力，最終也無(wú)法實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益。

一、都市類報(bào)紙時(shí)評(píng)與公共性

在論述都市類報(bào)紙時(shí)評(píng)與公共性的關(guān)系之前，我們先要仔細(xì)區(qū)分公共性與公共領(lǐng)域這兩個(gè)比較容易混淆的概念，甚至在一些文章中這兩者是不分的，但實(shí)際上這兩者是有區(qū)別的，公共性為何會(huì)生成，首先就人們不是孤立的生活在這個(gè)世界上，而是在一個(gè)公共的空間里，那么必然就存著共同的問(wèn)題；其次在公共空間里人們對(duì)共同的問(wèn)題發(fā)表意見(jiàn)，進(jìn)行協(xié)商，這種表達(dá)需要一個(gè)公開(kāi)化的交流平臺(tái)，因此說(shuō)達(dá)成公共性便要具備兩個(gè)要素：公共性的問(wèn)題和公開(kāi)化的平臺(tái)，哈貝馬斯認(rèn)為大眾媒體創(chuàng)造了個(gè)體非強(qiáng)制表達(dá)公共意見(jiàn)的條件，并提供了一個(gè)交流的平臺(tái)?！翱傊残浴侨藗兺ㄟ^(guò)在公共領(lǐng)域內(nèi)的協(xié)商和談判，產(chǎn)生的具有理性和批判精神的共識(shí)，其目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)和增進(jìn)公共場(chǎng)域內(nèi)的公共利益”[2]。公共性的標(biāo)志為理性和批判精神共識(shí)的達(dá)成，歸宿點(diǎn)是為了促進(jìn)公共利益為目標(biāo)。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中誕生的都市類報(bào)紙，以及在以爭(zhēng)取高端市場(chǎng)和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益為目標(biāo)的“主流化”轉(zhuǎn)型中，都市報(bào)評(píng)論所擔(dān)負(fù)的責(zé)任是彰顯“主流化”所包含的價(jià)值形態(tài)?！啊赌戏蕉际袌?bào)》的評(píng)論選題充分地體現(xiàn)了這些觀念，大多數(shù)的評(píng)論選題都可以歸結(jié)到公共利益的價(jià)值取向，報(bào)社認(rèn)為只有這樣的取向才可以反映報(bào)紙的主流化轉(zhuǎn)型訴求，而廣大讀者也從這些取向中感受到報(bào)紙為公眾利益說(shuō)話的姿態(tài)以及為公眾意見(jiàn)提供平臺(tái)的努力”[3]。

所以我們不能否認(rèn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)都市類報(bào)紙公共性的重要作用，正如哈貝馬斯所說(shuō)的“一起書(shū)面信息都是有價(jià)的；很顯然擴(kuò)大銷量，可以增加效益。由于這個(gè)原因，一部分現(xiàn)成的信息材料被定期翻印，匿名發(fā)表—這樣，它們就獲得了公共性” [4]。但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是把雙刃劍，對(duì)公共性具有負(fù)面的影響，我們還是先回到“主流化”這個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)，《南方都市報(bào)》提出的主流概念實(shí)質(zhì)上是要“針對(duì)主流社會(huì)、鎖定主流人群、吸引主流讀者”，其動(dòng)因在于：“只有針對(duì)主流讀者，才能吸納主流廣告”[3]，而主流市場(chǎng)、主流人群、主流讀者在具體的操作層面就是高端讀者。因此這個(gè)主流的訴求具有強(qiáng)烈的功利性。 這種對(duì)高端讀者的追求，實(shí)質(zhì)上是對(duì)底層人群的忽視，這就與關(guān)注弱勢(shì)群體的理念有了差距。然而社會(huì)的共識(shí)的達(dá)成，不能漠視弱勢(shì)群體的呼聲，公共性的落腳點(diǎn)還是公共利益，正如前面所述，公共性的達(dá)成需要理性和批判精神建立共識(shí)，這種共識(shí)達(dá)成的過(guò)程是通過(guò)意見(jiàn)的交流，報(bào)紙?jiān)趯?shí)現(xiàn)意見(jiàn)交流的功能，有其特性，報(bào)紙是一種大眾化產(chǎn)品，不是對(duì)抽象價(jià)值觀的嚴(yán)密的邏輯演繹，若不與常識(shí)相結(jié)合則無(wú)法奏效。

二、都市類報(bào)紙時(shí)評(píng)公共性的達(dá)成：常識(shí)的建構(gòu)

在西方哲學(xué)中常識(shí)可以分為兩大類，一種是指感覺(jué)，但它不是視、聽(tīng)等外在的感覺(jué)，而是指一種內(nèi)在的感覺(jué)，另外是指人們?cè)谌粘Ｐ惺轮兴邆涞囊环N基本的理智、見(jiàn)識(shí)和判斷能力等。從第二種常識(shí)的界定來(lái)看，我們可以看出，常識(shí)包含兩個(gè)方面的內(nèi)容，一個(gè)是在政治等相關(guān)的公共性實(shí)踐中起約束與規(guī)范作用的基本準(zhǔn)則，另外一種則是與認(rèn)識(shí)論密切相關(guān)即一種認(rèn)識(shí)世界的能力與知識(shí)形態(tài)。在探討公共性與常識(shí)的關(guān)系時(shí)，我們首先要弄清楚要認(rèn)識(shí)常識(shí)、日常知識(shí)、科學(xué)知識(shí)以及理論的關(guān)系。“在概念中要區(qū)分常識(shí)與日常知識(shí)，日常知識(shí)內(nèi)涵比常識(shí)要廣，可以這樣認(rèn)為日常知識(shí)包括常識(shí)，常識(shí)只是其一部分”[5]。而常識(shí)與科學(xué)知識(shí)的關(guān)系來(lái)看，科學(xué)知識(shí)在其起源上與常識(shí)關(guān)系密切，其次當(dāng)人類在建構(gòu)科學(xué)知識(shí)之時(shí)，常識(shí)在其中起到了公理和方法的作用。但同時(shí)要指出的是常識(shí)與理論兩者不是處在一個(gè)層面上，就拿常識(shí)解釋與理論解釋來(lái)比較常識(shí)解釋呈現(xiàn)散點(diǎn)狀，并不是系統(tǒng)化，而是就事論事；理論解釋則不同，理論解釋呈現(xiàn)系統(tǒng)性，理論里面所包含的各項(xiàng)定理是有機(jī)的勾連，對(duì)世界提供一個(gè)統(tǒng)一的解釋，形成一個(gè)整體因此說(shuō)“常識(shí)解釋就事論事，而一種理論對(duì)各種現(xiàn)象的解釋互相勾連，形成一個(gè)整體”[6]。

通過(guò)以上分析，我們可以看出常識(shí)是散點(diǎn)狀，隨著科學(xué)的發(fā)展，常識(shí)與科學(xué)、理論分離，在這風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)里，人們所面對(duì)的各種風(fēng)險(xiǎn)需要理論來(lái)解釋，然理論解釋如用抽象的言語(yǔ)來(lái)表達(dá)則效果欠佳，因此理論解釋須用日常語(yǔ)言來(lái)陳述，使得理論內(nèi)化為人們認(rèn)識(shí)世界的能力。

作為都市類報(bào)紙的時(shí)評(píng)，是公共輿論表達(dá)的一種形式，時(shí)評(píng)的受眾是公眾，都市類報(bào)紙通過(guò)時(shí)評(píng)來(lái)到大公共性的塑造在具體操作上可以通過(guò)兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)，一是時(shí)評(píng)的內(nèi)容的選擇上，都市類報(bào)紙的時(shí)評(píng)遵循維護(hù)公共利益的價(jià)值取向。從自身角度來(lái)看，這種公共利益的取向是都市類報(bào)紙主流化轉(zhuǎn)型訴求的重要途徑，從讀者角度來(lái)看又可以為公眾提供表達(dá)意見(jiàn)和利益的平臺(tái)。公共性價(jià)值的達(dá)成，還有賴于公民社會(huì)的形成，公民社會(huì)不同于以往那種依靠政府強(qiáng)制性的權(quán)威共同體，公民不同于以往的臣民，臣民并不是國(guó)家的主人，也不同于以往的人民概念，人民是個(gè)政治性概念，具有歷史的特殊性，從“公民”這個(gè)詞來(lái)說(shuō)，它沒(méi)有“人民”具有強(qiáng)烈的政治性，是中性的，“公民”是單數(shù)，強(qiáng)調(diào)建立在自主性基礎(chǔ)上的個(gè)人權(quán)利，公民社會(huì)的建構(gòu)在中國(guó)是個(gè)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，在中國(guó)首先要啟蒙的是公民意識(shí)，都市類報(bào)紙的時(shí)評(píng)在這社會(huì)轉(zhuǎn)型期是不能缺位的，在時(shí)評(píng)的設(shè)置上主要是兩種，一類是開(kāi)辟讀者來(lái)信版或欄目，讓公眾參與、讓公眾發(fā)言，其意義不僅在于加強(qiáng)了報(bào)紙與遠(yuǎn)置的良性互動(dòng)更在于經(jīng)過(guò)持續(xù)不斷公眾表達(dá)是民意得到凸顯，第二類通過(guò)社論等方式利用固定的版面，達(dá)到公民意識(shí)的啟蒙，都市類時(shí)評(píng)的價(jià)值就在于告訴人民公民社會(huì)的常識(shí)，并且能利用這些常識(shí)來(lái)理性思考。都市類報(bào)紙時(shí)評(píng)對(duì)公民常識(shí)的啟蒙，并不是在抽象層面的邏輯愿意，而是通過(guò)議題的常識(shí)處理，將其內(nèi)化為人們?nèi)粘Ｉ畹纳茞骸⑹欠菢?biāo)準(zhǔn)。

只有公民社會(huì)的常識(shí)、常情被大眾所知道、認(rèn)同、并內(nèi)化為人們?nèi)粘Ｐ袨橐?guī)范時(shí)，公民的意識(shí)才算形成。二是通過(guò)一種常識(shí)的話語(yǔ)來(lái)進(jìn)行敘述，常識(shí)性的話語(yǔ)形態(tài)是從“這是從常人而非專家的視角出發(fā)而闡釋的心理學(xué)形態(tài)。因此，常人關(guān)心的是生活的原則，而非普遍性的規(guī)律”[7]?？茖W(xué)性的話語(yǔ)雖然精密，但卻給人一種高高在上的感覺(jué)，用這種話語(yǔ)作為時(shí)評(píng)的敘述方式，很難形成對(duì)話，最多只不過(guò)成了媒體的自白。因此都市類報(bào)紙的新聞時(shí)評(píng)在敘述時(shí)應(yīng)該用常識(shí)性的話語(yǔ)的敘述角度，新聞時(shí)評(píng)不能只是作者的獨(dú)白，而是想象與讀者的對(duì)話，因此說(shuō)常識(shí)性敘述的話語(yǔ)就是相對(duì)于那些抽象性、使用概念的專業(yè)語(yǔ)言而言，它更強(qiáng)調(diào)用生活經(jīng)驗(yàn)、以通俗的話語(yǔ)來(lái)表達(dá)，體現(xiàn)一種平民的交往方式，而不是那種高高在上的話語(yǔ)，讓平民能理解復(fù)雜的專業(yè)性事實(shí)。

三、結(jié) 語(yǔ)

從大的方面來(lái)看，中國(guó)正面臨著轉(zhuǎn)型，公民社會(huì)還見(jiàn)雛形，如何提高公眾的公民意識(shí)，成為都市類報(bào)紙必須承擔(dān)的責(zé)任，而提高公民的意識(shí)，促進(jìn)公民社會(huì)的建立，作為媒體而言，主要是傳播公民社會(huì)的常識(shí)，讓公民了解公民社會(huì)的常識(shí)、常情、常理，將其成為自己的行為規(guī)范，這是最大的公共利益。而時(shí)評(píng)為公共領(lǐng)域的建構(gòu)創(chuàng)造基礎(chǔ)與條件，同樣時(shí)評(píng)是建構(gòu)公共領(lǐng)域的最新銳增長(zhǎng)點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭根嶺.新聞評(píng)論新態(tài)勢(shì)研究[J].現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)），2008（5）.

[2]高紅，魏平平.公共性的產(chǎn)生與生產(chǎn)——兼評(píng)中國(guó)語(yǔ)境下的公共性生產(chǎn)問(wèn)題[J].太平洋學(xué)報(bào)，2010（12）.

[3]張志安.編輯部場(chǎng)域中的新聞生產(chǎn)——《南方都市報(bào)》個(gè)案研究（1995～2005）[D].復(fù)旦大學(xué)，2006.

[4]（德）哈貝馬斯著.曹衛(wèi)東等譯.公共領(lǐng)域的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型[M].上海：學(xué)林出版社，1999.

[5]李醒民.知識(shí)、常識(shí)和科學(xué)知識(shí)[J].北方論叢，2008（1）.

[6]周曉亮.試論西方哲學(xué)中的“常識(shí)”概念[J].江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2004（3）.

[7]王廣新，王艷芝.常識(shí)話語(yǔ)形態(tài)的心理學(xué)[J].理論探討，2005（5）.