媒介生態(tài)學(xué)視閾下審視電視公益?zhèn)鞑?/h1>
2014-04-29 00:00:00唐巧盈
今傳媒 2014年2期
摘 要：隨著中國社會轉(zhuǎn)型和傳媒市場化改革不斷推進(jìn)，電視公益?zhèn)鞑サ陌l(fā)展陷入了瓶頸期。為探究怎樣能使“公益+電視”產(chǎn)生“1+1>2”效果，促進(jìn)電視公益?zhèn)鞑サ目沙掷m(xù)發(fā)展，筆者以央視《夢想合唱團(tuán)》為研究對象，采用西方媒介生態(tài)學(xué)紐約學(xué)派的研究理論和分析框架來觀察公益節(jié)目如何利用電視媒介的獨特性和其產(chǎn)生的認(rèn)識論偏向進(jìn)行公益?zhèn)鞑?。筆者認(rèn)為，人在“媒介—人—社會”這三者構(gòu)成的公益?zhèn)鞑サ慕换ゾW(wǎng)絡(luò)中起著至關(guān)重要的作用。
關(guān)鍵詞：夢想合唱團(tuán)；公益?zhèn)鞑?；媒介生態(tài)學(xué)
中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）02-0093-02
電視公益節(jié)目是指以電視媒體作為傳播媒介，以謀求社會公眾利益為出發(fā)點，關(guān)注、理解、支持、參與和推動公益行動、公益事業(yè)，推動文化事業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步以形成扶危濟(jì)困、形成良好的社會風(fēng)氣，具有公益性質(zhì)的電視節(jié)目形式；廣義上，只要服務(wù)目的與宗旨具備公益性的節(jié)目都屬于電視公益節(jié)目[1]。自1979年中央電視臺開辦的服務(wù)類節(jié)目《為您服務(wù)》開始，經(jīng)過了三十多年的時間，中國電視公益節(jié)目逐漸從探索階段走向成熟階段，一時間公益似乎正在成為電視媒體的主旋律。然而，打著公益的名號“招搖撞騙”，商業(yè)宣傳過重、缺少價值內(nèi)涵等問題，使得公益成為娛樂的附庸。
2011年，中央電視臺引進(jìn)英國《合唱團(tuán)之戰(zhàn)》（Clash of the choirs）的模式，制作了一檔形態(tài)創(chuàng)新的大型公益類節(jié)目——《夢想合唱團(tuán)》。節(jié)目選擇八位明星，回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行海選，尋找20位心懷歌唱夢想的普通人，組建一支夢想合唱團(tuán)，用歌聲和情感來實現(xiàn)他們的公益夢想。第一季節(jié)目共11期，平均收視率達(dá)到 1.5%，最高收視率達(dá)2.15%，居全國同時段第一[2]?！度嗣袢請蟆芬浴队袎粝氲母杪曌顒尤恕窞轭}撰文評論：“節(jié)目展示了民間的美好情感，激發(fā)公眾心中充滿溫情的夢想，呼喚正面向善的力量，超越現(xiàn)有的電視娛樂節(jié)目，為當(dāng)前的綜藝節(jié)目生態(tài)帶來清新向上之風(fēng)。[3]”
一、電視媒介的偏向
電視的出身帶有天然的娛樂性。約翰·菲斯克說：“不論人們對電視在文化中所起的作用有多少爭議，有一點是毋庸置疑的，人們喜歡看電視，而且看電視是人們生活中快樂的主要來源之一。[4]”林文剛則看到了不同媒介的獨特和偏向：不同的媒介在物質(zhì)形式和符號形式上是不一樣的，因此產(chǎn)生的思想、情感、時間、空間、政治、社會、抽象和內(nèi)容上的偏向就有所不同，所以不同的媒介就具有不同的認(rèn)識論的偏向[5]。作為一種常見的媒介形態(tài)，電視具有特殊性。電視尤其能發(fā)揮媒介生動的現(xiàn)場感、“眼睛和耳朵的同步延伸”的優(yōu)勢，傳播更多的畫面內(nèi)容。因此，將公益融入到電視話語，形成的公益電視傳播也更為直觀與顯現(xiàn)。
1.思想與情感偏向。公益元素用電視這種特殊媒介來表達(dá)，也就產(chǎn)生了獨有的思想偏向。電視能具象化表達(dá)出公益夢想，讓關(guān)注更加集中。以第一季節(jié)目為例，明星所帶領(lǐng)的八支團(tuán)隊的公益夢想分別是：“孤兒救助”、“溪橋工程”、“特困生幫扶”、“籌建多媒體教室”、“救助先天性心臟病患兒”、“救助先天性重大疾病患兒”、“瓷娃娃救治”、“無障礙藝途”。它將抽象的“公益”變得具體可見，而非空洞地闡述理念。公益性等問題貫穿在節(jié)目之中，拓寬了電視媒體進(jìn)行輿論引導(dǎo)的內(nèi)容和路徑。而對“公益”的表達(dá)方式，更是在歌聲這種娛樂化形式背后凸顯的是一個個真實的夢想內(nèi)容。節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)都是個人夢想與集體榮譽的結(jié)合，用敘事的方式呈現(xiàn)節(jié)目的流程，讓觀眾感受每一個情緒的節(jié)奏和情感的張力?？倹Q賽中呼和浩特隊演繹《吉祥三寶》，將其中一段的歌詞改成“夢想合唱團(tuán)是什么——大家努力為慈善和公益夢想呀”，強化了公益的主題。
2.政治偏向。中央電視臺作為國家級媒體，是大眾傳播領(lǐng)域的主流媒體，是黨、政府和人民的“喉舌”。其重要的功能之一就是輿論引導(dǎo)：從宏觀層面上，它是一個國家調(diào)控社會公眾情緒的主要工具之一；微觀層面上，則是媒體承擔(dān)社會教化、引領(lǐng)潮流的主要工具之一。其本身就肩負(fù)著宣傳教育和公共服務(wù)的職能。近幾年，為了搶占收視制高點，“三俗”、“審丑”、“搞怪”等元素充斥電視熒屏。此刻，央視從公眾利益出發(fā)，關(guān)注、理解、支持、參與和推動公益事業(yè)，積極、主動地發(fā)起公益活動，利用其強大的話語權(quán)，進(jìn)行公益?zhèn)鞑??？茖W(xué)和技術(shù)在現(xiàn)代社會里也已經(jīng)成為一種新的意識形態(tài)，并逐漸成為一股社會力量。信息編碼的符號形式在被人獲取的可能性上是不一樣的，因此不同的媒介就具有不同的政治偏向[6]。在公益節(jié)目運作及互動的過程中，公開性、透明性也是保障節(jié)目公信力的一大法寶。《夢想盛典——溫暖中國》將八個城市的公益夢想放大至全國范圍，愛心企業(yè)通過現(xiàn)場認(rèn)領(lǐng)的方式與公益夢想實現(xiàn)一一對接，共計投入認(rèn)領(lǐng)資金1億3785萬元，這些款項現(xiàn)陸續(xù)落實到相關(guān)公益項目中。如深圳建成了第一個多媒體教室“夢想中心”；先天性心臟病患者娜娜是第一個得到《夢想合唱團(tuán)》援助，并已成功在浙江兒童醫(yī)院接受手術(shù)?！秹粝牒铣獔F(tuán)》在節(jié)目之外將這些公益項目落實到位，真正體現(xiàn)了電視媒體的社會擔(dān)當(dāng)。
3.時空與感知偏向。不同的媒介給信息編碼、儲存、傳輸?shù)奈镔|(zhì)形式是不同的，所以它們就具有不同的時間、空間和感知偏向[5]。公益節(jié)目借助電視的媒介性質(zhì)，通過聲像畫面，把電視機前的觀眾代入到節(jié)目內(nèi)容中的時空中，打破了受眾群體之間的情境分離，影響不同現(xiàn)實世界的受眾群的經(jīng)驗體驗，喚起他們的公益意識。在第一季中，普洱隊的公益夢想是“修建上學(xué)路上的便民橋”。電視的“去時空性”可以為受眾創(chuàng)造出新的內(nèi)容和新的關(guān)注點。在第二季中的一期中因為臨近過年，節(jié)目選擇了以“春晚經(jīng)典歌曲”為主題。通過同一歌曲的演繹，兩個不同時空下的春晚節(jié)目呈現(xiàn)在廣大受眾面前，加上氣氛上的烘托和情感上的推進(jìn)，引發(fā)出強烈的懷舊共鳴。
4.內(nèi)容偏向。媒介在物質(zhì)形式和符號形式上的不一樣，就會帶來不一樣的內(nèi)容偏向[5]?！爸v述老百姓自己的故事”成為當(dāng)下一種電視理念[6]。電視的平民化和日?；渤蔀橐环N潮流?！秹粝牒铣獔F(tuán)》本質(zhì)上是一檔歌唱類的綜藝娛樂節(jié)目，但它在節(jié)目制作上并不是單純地唱歌，而是放大了那些唱歌的普通人的故事。節(jié)目時長約90分鐘，其中唱歌只占30分鐘，人物故事和互動占了60分鐘。對于重點人物，節(jié)目還會用紀(jì)錄片的方式將演播室內(nèi)與場外緊密相連，在相對自由的時間和跨越的空間中呈現(xiàn)出一個個完整的故事。第二季，周筆暢的公益項目是幫助一個先天失聰?shù)男∨⒀b上人工耳蝸。在夢想盛典上，手術(shù)成功的小女孩和家人來到了現(xiàn)場。節(jié)目中保留了現(xiàn)場很多自然發(fā)生的內(nèi)容，如小女孩吵鬧的哭聲、觀眾的落淚……節(jié)目的節(jié)奏和現(xiàn)場觀眾的情緒相互激蕩，臺上臺下情感匯聚一起感染了電視機前的更多受眾的情緒。
二、電視公益?zhèn)鞑ブ小叭恕钡淖饔?/p>
媒介環(huán)境學(xué)派除了強調(diào)媒介具有各種偏向性，同時它也強調(diào)人是媒介的核心。重點關(guān)懷如何研究人與媒介的關(guān)系[6]。在電視構(gòu)建出的媒介環(huán)境中，人左右著節(jié)目質(zhì)量。電視公益?zhèn)鞑ルm以公益?zhèn)鞑ダ砟顬楹诵?，但也必須重視“人”的作用，才能提升其傳播價值，實現(xiàn)社會效益。
1.主持人：品牌化標(biāo)識。主持人是一個節(jié)目的符號和代表，他/她對節(jié)目內(nèi)涵的理解往往可以在潛移默化中引導(dǎo)觀眾。一位跟節(jié)目吻合的主持人能夠幫助樹立節(jié)目品牌形象，使節(jié)目脫穎而出。《夢想合唱團(tuán)》的撒貝寧以妙語連珠、收放自如和熱情奔放體現(xiàn)出他的智慧。在第一季，小撒和胡彥斌即興對歌《我和你》，現(xiàn)場改詞引來觀眾抑制不住的掌聲和笑聲，將氣氛推向一個高潮。第二季的總決賽，他以巧妙的方式將“弱智小朋友”的說法，友善地改成“智力存在殘疾的孩子們”。而上海隊隊員們在比賽排練間隙，為寧波隊想要幫助的智障兒童制作了特殊教具的這個舉動，撒貝寧一語中的地點出：“夢想沒有輸贏，公益不分大小，在這里沒有上海隊，沒有寧波隊，只有夢想合唱團(tuán)?！?/p>
2.選手：“明星+平民”模式。公益節(jié)目是為公眾提供一個話語的表達(dá)渠道，為公眾搭建話語空間，發(fā)揮大眾媒介溝通與協(xié)調(diào)的職能，維持社會的良性發(fā)展。《夢想合唱團(tuán)》利用明星效應(yīng)，搭建一個各階層之間的溝通和互助的橋梁。在《夢想合唱團(tuán)》節(jié)目中，所有合唱團(tuán)隊員都是各行各業(yè)的老百姓，它符合節(jié)目的“平民語態(tài)”，如賣紅薯的大媽許淑艷、大山深處的天籟高音韓靈花等。而明星的角色也不再是高高在上，而是“一起”為公益夢想努力的人。他們是主持人良好的合作者，也是選手們的良師益友。
3.觀眾：積極的參與者。要讓觀眾在節(jié)目中發(fā)揮其主體性，媒體就要貼近生活，關(guān)注社會背景，并在此基礎(chǔ)上觀察和表現(xiàn)人物命運、情感以及他們的深層心理狀態(tài)?！秹粝牒铣獔F(tuán)》讓觀眾感覺不僅僅只是在看電視，而且還在和嘉賓以及場內(nèi)的人一起活動，拉近了普通人與明星之間的距離，縮小了媒介傳播中的距離感。在比賽當(dāng)中，晉級不是由專業(yè)的評委來決定的，而是由現(xiàn)場的觀眾投票進(jìn)行抉擇。200位普通觀眾、43位媒體人和50位音樂院校的師生組成觀眾團(tuán)，極大地提升了全民參與性和傳播實效。場外的受眾也有許多參與節(jié)目的機會。如屏幕底部的字幕提示著新媒體觀看及互動參與方式，在線上也推出了冠軍預(yù)測投票和夢想金曲人氣榜等微活動。
三、結(jié) 語
《夢想合唱團(tuán)》的出現(xiàn)給電視公益?zhèn)鞑ヌ峁┝朔侗?。無論是節(jié)目的收視率還是美譽度都獲得了不錯的成績。而該節(jié)目利用了電視媒介獨特的偏向，在保證電視“品格”的基礎(chǔ)上，加入公益元素，使電視節(jié)目受到更多人的關(guān)注。誠如西方媒介生態(tài)學(xué)紐約學(xué)派奠基人劉易斯·芒福德認(rèn)為的那樣，“技術(shù)本身并不是惡魔，但‘機器崇拜’是魔鬼。[6]”但是人在媒介環(huán)境中仍有著強大的影響力?！秹粝牒铣獔F(tuán)》重視“人”在節(jié)目中的角色扮演，在主持人、選手、觀眾之間產(chǎn)生互動與共鳴，建立平臺將公益落到實處，具有更深刻的內(nèi)涵與影響力。也正因為如此，它所蘊含的人文關(guān)懷價值、思想高度甚至不是同類節(jié)目所不能比的。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)三九，蘭卉，季宸東.2007 年中國電視公益節(jié)目發(fā)展年度報告[EB/OL].人民網(wǎng)，2009-02-24.
[2]盧小波.從《夢想合唱團(tuán)》看節(jié)目的品牌創(chuàng)新[J].電視研究，2012（7）.
[3]任姍姍.《夢想合唱團(tuán)》有夢想的歌聲最動人[N].人民日報，2011-12-08.
[4]（美）約翰·菲斯克著.祈阿紅，張鯤譯.電視文化[M].北京：商務(wù)印書館，2005.
[5]（美）林文剛著.何道寬譯.媒介環(huán)境學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
[6]石長順.電視專題與專欄——當(dāng)代電視實務(wù)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.
摘 要：隨著中國社會轉(zhuǎn)型和傳媒市場化改革不斷推進(jìn)，電視公益?zhèn)鞑サ陌l(fā)展陷入了瓶頸期。為探究怎樣能使“公益+電視”產(chǎn)生“1+1>2”效果，促進(jìn)電視公益?zhèn)鞑サ目沙掷m(xù)發(fā)展，筆者以央視《夢想合唱團(tuán)》為研究對象，采用西方媒介生態(tài)學(xué)紐約學(xué)派的研究理論和分析框架來觀察公益節(jié)目如何利用電視媒介的獨特性和其產(chǎn)生的認(rèn)識論偏向進(jìn)行公益?zhèn)鞑?。筆者認(rèn)為，人在“媒介—人—社會”這三者構(gòu)成的公益?zhèn)鞑サ慕换ゾW(wǎng)絡(luò)中起著至關(guān)重要的作用。
關(guān)鍵詞：夢想合唱團(tuán)；公益?zhèn)鞑?；媒介生態(tài)學(xué)
中圖分類號：G206 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-8122（2014）02-0093-02
電視公益節(jié)目是指以電視媒體作為傳播媒介，以謀求社會公眾利益為出發(fā)點，關(guān)注、理解、支持、參與和推動公益行動、公益事業(yè)，推動文化事業(yè)發(fā)展和社會進(jìn)步以形成扶危濟(jì)困、形成良好的社會風(fēng)氣，具有公益性質(zhì)的電視節(jié)目形式；廣義上，只要服務(wù)目的與宗旨具備公益性的節(jié)目都屬于電視公益節(jié)目[1]。自1979年中央電視臺開辦的服務(wù)類節(jié)目《為您服務(wù)》開始，經(jīng)過了三十多年的時間，中國電視公益節(jié)目逐漸從探索階段走向成熟階段，一時間公益似乎正在成為電視媒體的主旋律。然而，打著公益的名號“招搖撞騙”，商業(yè)宣傳過重、缺少價值內(nèi)涵等問題，使得公益成為娛樂的附庸。
2011年，中央電視臺引進(jìn)英國《合唱團(tuán)之戰(zhàn)》（Clash of the choirs）的模式，制作了一檔形態(tài)創(chuàng)新的大型公益類節(jié)目——《夢想合唱團(tuán)》。節(jié)目選擇八位明星，回到自己的家鄉(xiāng)進(jìn)行海選，尋找20位心懷歌唱夢想的普通人，組建一支夢想合唱團(tuán)，用歌聲和情感來實現(xiàn)他們的公益夢想。第一季節(jié)目共11期，平均收視率達(dá)到 1.5%，最高收視率達(dá)2.15%，居全國同時段第一[2]?！度嗣袢請蟆芬浴队袎粝氲母杪曌顒尤恕窞轭}撰文評論：“節(jié)目展示了民間的美好情感，激發(fā)公眾心中充滿溫情的夢想，呼喚正面向善的力量，超越現(xiàn)有的電視娛樂節(jié)目，為當(dāng)前的綜藝節(jié)目生態(tài)帶來清新向上之風(fēng)。[3]”
一、電視媒介的偏向
電視的出身帶有天然的娛樂性。約翰·菲斯克說：“不論人們對電視在文化中所起的作用有多少爭議，有一點是毋庸置疑的，人們喜歡看電視，而且看電視是人們生活中快樂的主要來源之一。[4]”林文剛則看到了不同媒介的獨特和偏向：不同的媒介在物質(zhì)形式和符號形式上是不一樣的，因此產(chǎn)生的思想、情感、時間、空間、政治、社會、抽象和內(nèi)容上的偏向就有所不同，所以不同的媒介就具有不同的認(rèn)識論的偏向[5]。作為一種常見的媒介形態(tài)，電視具有特殊性。電視尤其能發(fā)揮媒介生動的現(xiàn)場感、“眼睛和耳朵的同步延伸”的優(yōu)勢，傳播更多的畫面內(nèi)容。因此，將公益融入到電視話語，形成的公益電視傳播也更為直觀與顯現(xiàn)。
1.思想與情感偏向。公益元素用電視這種特殊媒介來表達(dá)，也就產(chǎn)生了獨有的思想偏向。電視能具象化表達(dá)出公益夢想，讓關(guān)注更加集中。以第一季節(jié)目為例，明星所帶領(lǐng)的八支團(tuán)隊的公益夢想分別是：“孤兒救助”、“溪橋工程”、“特困生幫扶”、“籌建多媒體教室”、“救助先天性心臟病患兒”、“救助先天性重大疾病患兒”、“瓷娃娃救治”、“無障礙藝途”。它將抽象的“公益”變得具體可見，而非空洞地闡述理念。公益性等問題貫穿在節(jié)目之中，拓寬了電視媒體進(jìn)行輿論引導(dǎo)的內(nèi)容和路徑。而對“公益”的表達(dá)方式，更是在歌聲這種娛樂化形式背后凸顯的是一個個真實的夢想內(nèi)容。節(jié)目的每一個環(huán)節(jié)都是個人夢想與集體榮譽的結(jié)合，用敘事的方式呈現(xiàn)節(jié)目的流程，讓觀眾感受每一個情緒的節(jié)奏和情感的張力?？倹Q賽中呼和浩特隊演繹《吉祥三寶》，將其中一段的歌詞改成“夢想合唱團(tuán)是什么——大家努力為慈善和公益夢想呀”，強化了公益的主題。
2.政治偏向。中央電視臺作為國家級媒體，是大眾傳播領(lǐng)域的主流媒體，是黨、政府和人民的“喉舌”。其重要的功能之一就是輿論引導(dǎo)：從宏觀層面上，它是一個國家調(diào)控社會公眾情緒的主要工具之一；微觀層面上，則是媒體承擔(dān)社會教化、引領(lǐng)潮流的主要工具之一。其本身就肩負(fù)著宣傳教育和公共服務(wù)的職能。近幾年，為了搶占收視制高點，“三俗”、“審丑”、“搞怪”等元素充斥電視熒屏。此刻，央視從公眾利益出發(fā)，關(guān)注、理解、支持、參與和推動公益事業(yè)，積極、主動地發(fā)起公益活動，利用其強大的話語權(quán)，進(jìn)行公益?zhèn)鞑??？茖W(xué)和技術(shù)在現(xiàn)代社會里也已經(jīng)成為一種新的意識形態(tài)，并逐漸成為一股社會力量。信息編碼的符號形式在被人獲取的可能性上是不一樣的，因此不同的媒介就具有不同的政治偏向[6]。在公益節(jié)目運作及互動的過程中，公開性、透明性也是保障節(jié)目公信力的一大法寶。《夢想盛典——溫暖中國》將八個城市的公益夢想放大至全國范圍，愛心企業(yè)通過現(xiàn)場認(rèn)領(lǐng)的方式與公益夢想實現(xiàn)一一對接，共計投入認(rèn)領(lǐng)資金1億3785萬元，這些款項現(xiàn)陸續(xù)落實到相關(guān)公益項目中。如深圳建成了第一個多媒體教室“夢想中心”；先天性心臟病患者娜娜是第一個得到《夢想合唱團(tuán)》援助，并已成功在浙江兒童醫(yī)院接受手術(shù)?！秹粝牒铣獔F(tuán)》在節(jié)目之外將這些公益項目落實到位，真正體現(xiàn)了電視媒體的社會擔(dān)當(dāng)。
3.時空與感知偏向。不同的媒介給信息編碼、儲存、傳輸?shù)奈镔|(zhì)形式是不同的，所以它們就具有不同的時間、空間和感知偏向[5]。公益節(jié)目借助電視的媒介性質(zhì)，通過聲像畫面，把電視機前的觀眾代入到節(jié)目內(nèi)容中的時空中，打破了受眾群體之間的情境分離，影響不同現(xiàn)實世界的受眾群的經(jīng)驗體驗，喚起他們的公益意識。在第一季中，普洱隊的公益夢想是“修建上學(xué)路上的便民橋”。電視的“去時空性”可以為受眾創(chuàng)造出新的內(nèi)容和新的關(guān)注點。在第二季中的一期中因為臨近過年，節(jié)目選擇了以“春晚經(jīng)典歌曲”為主題。通過同一歌曲的演繹，兩個不同時空下的春晚節(jié)目呈現(xiàn)在廣大受眾面前，加上氣氛上的烘托和情感上的推進(jìn)，引發(fā)出強烈的懷舊共鳴。
4.內(nèi)容偏向。媒介在物質(zhì)形式和符號形式上的不一樣，就會帶來不一樣的內(nèi)容偏向[5]?！爸v述老百姓自己的故事”成為當(dāng)下一種電視理念[6]。電視的平民化和日?；渤蔀橐环N潮流?！秹粝牒铣獔F(tuán)》本質(zhì)上是一檔歌唱類的綜藝娛樂節(jié)目，但它在節(jié)目制作上并不是單純地唱歌，而是放大了那些唱歌的普通人的故事。節(jié)目時長約90分鐘，其中唱歌只占30分鐘，人物故事和互動占了60分鐘。對于重點人物，節(jié)目還會用紀(jì)錄片的方式將演播室內(nèi)與場外緊密相連，在相對自由的時間和跨越的空間中呈現(xiàn)出一個個完整的故事。第二季，周筆暢的公益項目是幫助一個先天失聰?shù)男∨⒀b上人工耳蝸。在夢想盛典上，手術(shù)成功的小女孩和家人來到了現(xiàn)場。節(jié)目中保留了現(xiàn)場很多自然發(fā)生的內(nèi)容，如小女孩吵鬧的哭聲、觀眾的落淚……節(jié)目的節(jié)奏和現(xiàn)場觀眾的情緒相互激蕩，臺上臺下情感匯聚一起感染了電視機前的更多受眾的情緒。
二、電視公益?zhèn)鞑ブ小叭恕钡淖饔?/p>
媒介環(huán)境學(xué)派除了強調(diào)媒介具有各種偏向性，同時它也強調(diào)人是媒介的核心。重點關(guān)懷如何研究人與媒介的關(guān)系[6]。在電視構(gòu)建出的媒介環(huán)境中，人左右著節(jié)目質(zhì)量。電視公益?zhèn)鞑ルm以公益?zhèn)鞑ダ砟顬楹诵?，但也必須重視“人”的作用，才能提升其傳播價值，實現(xiàn)社會效益。
1.主持人：品牌化標(biāo)識。主持人是一個節(jié)目的符號和代表，他/她對節(jié)目內(nèi)涵的理解往往可以在潛移默化中引導(dǎo)觀眾。一位跟節(jié)目吻合的主持人能夠幫助樹立節(jié)目品牌形象，使節(jié)目脫穎而出。《夢想合唱團(tuán)》的撒貝寧以妙語連珠、收放自如和熱情奔放體現(xiàn)出他的智慧。在第一季，小撒和胡彥斌即興對歌《我和你》，現(xiàn)場改詞引來觀眾抑制不住的掌聲和笑聲，將氣氛推向一個高潮。第二季的總決賽，他以巧妙的方式將“弱智小朋友”的說法，友善地改成“智力存在殘疾的孩子們”。而上海隊隊員們在比賽排練間隙，為寧波隊想要幫助的智障兒童制作了特殊教具的這個舉動，撒貝寧一語中的地點出：“夢想沒有輸贏，公益不分大小，在這里沒有上海隊，沒有寧波隊，只有夢想合唱團(tuán)?！?/p>
2.選手：“明星+平民”模式。公益節(jié)目是為公眾提供一個話語的表達(dá)渠道，為公眾搭建話語空間，發(fā)揮大眾媒介溝通與協(xié)調(diào)的職能，維持社會的良性發(fā)展。《夢想合唱團(tuán)》利用明星效應(yīng)，搭建一個各階層之間的溝通和互助的橋梁。在《夢想合唱團(tuán)》節(jié)目中，所有合唱團(tuán)隊員都是各行各業(yè)的老百姓，它符合節(jié)目的“平民語態(tài)”，如賣紅薯的大媽許淑艷、大山深處的天籟高音韓靈花等。而明星的角色也不再是高高在上，而是“一起”為公益夢想努力的人。他們是主持人良好的合作者，也是選手們的良師益友。
3.觀眾：積極的參與者。要讓觀眾在節(jié)目中發(fā)揮其主體性，媒體就要貼近生活，關(guān)注社會背景，并在此基礎(chǔ)上觀察和表現(xiàn)人物命運、情感以及他們的深層心理狀態(tài)?！秹粝牒铣獔F(tuán)》讓觀眾感覺不僅僅只是在看電視，而且還在和嘉賓以及場內(nèi)的人一起活動，拉近了普通人與明星之間的距離，縮小了媒介傳播中的距離感。在比賽當(dāng)中，晉級不是由專業(yè)的評委來決定的，而是由現(xiàn)場的觀眾投票進(jìn)行抉擇。200位普通觀眾、43位媒體人和50位音樂院校的師生組成觀眾團(tuán)，極大地提升了全民參與性和傳播實效。場外的受眾也有許多參與節(jié)目的機會。如屏幕底部的字幕提示著新媒體觀看及互動參與方式，在線上也推出了冠軍預(yù)測投票和夢想金曲人氣榜等微活動。
三、結(jié) 語
《夢想合唱團(tuán)》的出現(xiàn)給電視公益?zhèn)鞑ヌ峁┝朔侗?。無論是節(jié)目的收視率還是美譽度都獲得了不錯的成績。而該節(jié)目利用了電視媒介獨特的偏向，在保證電視“品格”的基礎(chǔ)上，加入公益元素，使電視節(jié)目受到更多人的關(guān)注。誠如西方媒介生態(tài)學(xué)紐約學(xué)派奠基人劉易斯·芒福德認(rèn)為的那樣，“技術(shù)本身并不是惡魔，但‘機器崇拜’是魔鬼。[6]”但是人在媒介環(huán)境中仍有著強大的影響力?！秹粝牒铣獔F(tuán)》重視“人”在節(jié)目中的角色扮演，在主持人、選手、觀眾之間產(chǎn)生互動與共鳴，建立平臺將公益落到實處，具有更深刻的內(nèi)涵與影響力。也正因為如此，它所蘊含的人文關(guān)懷價值、思想高度甚至不是同類節(jié)目所不能比的。
參考文獻(xiàn)：
[1]嚴(yán)三九，蘭卉，季宸東.2007 年中國電視公益節(jié)目發(fā)展年度報告[EB/OL].人民網(wǎng)，2009-02-24.
[2]盧小波.從《夢想合唱團(tuán)》看節(jié)目的品牌創(chuàng)新[J].電視研究，2012（7）.
[3]任姍姍.《夢想合唱團(tuán)》有夢想的歌聲最動人[N].人民日報，2011-12-08.
[4]（美）約翰·菲斯克著.祈阿紅，張鯤譯.電視文化[M].北京：商務(wù)印書館，2005.
[5]（美）林文剛著.何道寬譯.媒介環(huán)境學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007.
[6]石長順.電視專題與專欄——當(dāng)代電視實務(wù)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2012.
