摘 要：目前對(duì)于聲音文化的研究較少，而聲音紀(jì)實(shí)活動(dòng)恰能填補(bǔ)一部分空缺。這種創(chuàng)新項(xiàng)目在國內(nèi)外已有少數(shù)先行者，卻各有各的不同，未能形成一個(gè)完整的系統(tǒng)。基于國家級(jí)大創(chuàng)項(xiàng)目“天津聲音紀(jì)實(shí)”項(xiàng)目，以天津?yàn)槔?，通過文獻(xiàn)、行為、歷史、比較及個(gè)案研究的方法發(fā)現(xiàn)聽覺文化在人文社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的巨大前景，聲音地圖能運(yùn)用到包括旅游業(yè)、會(huì)展業(yè)等在內(nèi)的文化產(chǎn)業(yè)和檔案、有聲讀物中。然而對(duì)聲音采集的內(nèi)容和方法仍存在一些困難，需要進(jìn)一步探索研究并解決。

關(guān)鍵詞：聲音；紀(jì)實(shí)；聲音地圖；創(chuàng)新

中圖分類號(hào)：J933 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）02-0123-03

借國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目的機(jī)會(huì)和條件，我們通過天津聲音紀(jì)實(shí)——“天津聲音地圖”系列活動(dòng)進(jìn)行了一系列研究。

我們提出了“聲音紀(jì)實(shí)”和“聲音地圖”這兩個(gè)概念，并付諸實(shí)施，從中我們發(fā)現(xiàn)其對(duì)文化保護(hù)與傳承的意義，同時(shí)也存在諸多困難和挑戰(zhàn)。本文將對(duì)項(xiàng)目實(shí)施情況進(jìn)行總結(jié)，也會(huì)對(duì)接下來的實(shí)施者有一定提示和借鑒作用。

一、天津聲音紀(jì)實(shí)與“天津聲音地圖”

紀(jì)實(shí)，是對(duì)實(shí)況的紀(jì)錄或記述，多見于文字或圖片，常以視覺的形式保存。聲音紀(jì)實(shí)，則是以聲音的形式紀(jì)錄生活及其發(fā)展與變遷?，F(xiàn)今對(duì)文化的研究和保護(hù)多用書面文字進(jìn)行留存，卻鮮有研究者從聲音的角度出發(fā)。具有特色的聲音是文化的重要組成部分，以更加便于感受的聲音為載體來紀(jì)錄一個(gè)地區(qū)的文化，會(huì)為更多的受眾所理解和接受。

“聲音地圖”，是將聽覺感官的聲音與視覺感官的地圖相結(jié)合，受眾不僅可以看到一個(gè)地區(qū)的形貌，還能聽到與這個(gè)地區(qū)有關(guān)的聲音。同時(shí)，在一個(gè)城市收錄到的聲音素材，也可以制成聲音紀(jì)錄片，既可以傳播，也可以收藏存檔。

2012年獲批國家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計(jì)劃項(xiàng)目的天津聲音紀(jì)實(shí)——“天津聲音地圖”系列活動(dòng)中我們收錄的聲音，既有濱海新區(qū)漢沽海濱的風(fēng)土人情，也有天津“后花園”薊縣山里的云雨鄉(xiāng)音，既有霍元甲故居的西青的精武少年的風(fēng)采風(fēng)韻，也有風(fēng)箏魏傳人老藝人的辛酸堅(jiān)定，既有街頭藝人的吹拉彈唱，也有地方曲藝的悠長雅韻，從天津站的人群熙攘，到楊柳青的古玩市場，從意式風(fēng)情街的小資浪漫，到水上公園的激情狂歡……游走在這座古典與現(xiàn)代并存的城市，匆匆記錄下耳邊掠過的聲音。這聲音代表著當(dāng)下節(jié)點(diǎn)所發(fā)生的事情，時(shí)過境遷便不復(fù)存在，就好比再也聽不到早年蒸汽機(jī)車進(jìn)站的隆隆汽笛，也很難尋找曾經(jīng)花樣層出不窮叫賣的原聲原韻。

對(duì)“天津聲音地圖”的設(shè)想是，點(diǎn)擊電子地圖上的一個(gè)地點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)相關(guān)的圖片，聽到相應(yīng)的聲音。比如點(diǎn)擊電子地圖上的“天塔公交站”，就會(huì)看到天塔公交站的實(shí)景圖片，聽到老藝人演奏的悠長的二胡聲混雜著公共汽車進(jìn)站和自行車飛馳的聲音；點(diǎn)擊“名流茶館”，就會(huì)看到古樸、熱鬧的茶館風(fēng)情的圖片，聽到戲曲演唱聲合著弓弦鼓點(diǎn)伴奏的節(jié)拍；點(diǎn)擊“天津站”，就會(huì)看到具有百年歷史的老龍頭火車站的老照片和改造后的新景觀，聽到世紀(jì)鐘整點(diǎn)報(bào)時(shí)的鐘聲和音樂；點(diǎn)擊“意式風(fēng)情區(qū)”，就會(huì)看到具有歐式風(fēng)情的多彩多姿建筑的圖片，聽到爵士樂演奏和酒吧歌手深情的演唱……就像一張城市名片，昭示著天津獨(dú)特的人文底蘊(yùn)；也是一個(gè)時(shí)代的印記，這座城市的兒女就在這樣的環(huán)境中生長、生活。

二、國內(nèi)外聲音紀(jì)實(shí)案例

目前國內(nèi)已經(jīng)有相對(duì)成型的聲音地圖，如“哈爾濱聲音地圖”[1]，它是一個(gè)用于錄音愛好者分享錄音的網(wǎng)站，由哈爾濱碎冰社制作完成。點(diǎn)擊哈爾濱城市地圖上一個(gè)個(gè)小三角圖標(biāo)共能聽到將近60處聲音片段錄音，還可看到錄音者的名字、錄音地點(diǎn)、聲音片段簡介等，它把一個(gè)環(huán)境中不同聲音層疊的層次感表現(xiàn)得非常到位。但作為一個(gè)分享錄音的網(wǎng)站，這個(gè)聲音地圖缺少文化傳承和保護(hù)的意識(shí)，也沒有展示相關(guān)圖片，紀(jì)實(shí)性就會(huì)稍弱些。

此外，還有臺(tái)灣聲音地圖[2]，它按照主題分為原住民、人文、自然、觀光四大部分。它完全由一曲曲音樂構(gòu)成，每個(gè)主題下，每個(gè)地點(diǎn)都有相應(yīng)的音樂，也是一張張專輯，并且形成商業(yè)模式，需要購買付費(fèi)。當(dāng)然紀(jì)實(shí)性就更弱了。

英國藝術(shù)家彼得·庫薩克（Peter Cusack）曾主持“倫敦聲音”計(jì)劃，該項(xiàng)目推出一張收錄了40種最佳倫敦聲音的CD合輯，反響不俗。2005年幾位英國環(huán)境音樂家來到中國開展“都市發(fā)聲”項(xiàng)目，他們在北京、廣州、重慶、上海安裝“聲音裝置”，收集這些城市的聲音，并面向四個(gè)城市的民眾征集“我最喜愛的城市聲音”[3]。彼得·庫薩克出版了唱片《最愛的北京聲音》，呼叫鴿子、街頭叫賣、籠中鳥鳴、胡同的寂靜、街頭藝人，乃至數(shù)鈔票和大棗掉落碗里的聲音，被悉數(shù)收納，用聽覺還原了新老北京。

對(duì)聲音這種文化的保護(hù)，國外則重視的多。2002年美國國會(huì)圖書館建立了《國家經(jīng)典錄音目錄》，這個(gè)目錄中囊括了很多不同時(shí)代的聲音，最早的有愛迪生說話玩偶里留聲機(jī)滾筒內(nèi)的聲音；最近的有愛德華·R·默羅的新聞報(bào)道。也有很多，諸如音樂、演講、采訪、自然聲等不同形式的聲音。它以保護(hù)錄音為中心，美國國會(huì)圖書館館長詹姆斯·H·比靈頓在一份聲明中說：“美國的聲音遺產(chǎn)是這個(gè)國家歷史與文化和創(chuàng)造性。這些歌曲、詞語和自然聲音應(yīng)該給后來人保存下來。”美國國會(huì)圖書館一直在致力于為該目錄增添錄音，截止到目前總數(shù)已經(jīng)達(dá)到350部[4]。英國國家圖書館正式推出了一個(gè)互動(dòng)項(xiàng)目——“大英聲音地圖”，該項(xiàng)目借助于智能電話的語音錄音技術(shù)，任何人都可以參與該創(chuàng)新研究項(xiàng)目。參與者只要錄下周圍的聲音，并用標(biāo)簽或評(píng)論的方式簡要描述周圍情況即可。這些錄音及數(shù)據(jù)將被永久保存。大英圖書館聲音檔案部門主管說：“對(duì)于未來的研究來說，找到一種創(chuàng)新并有效的數(shù)據(jù)收集方式是至關(guān)重要的。該大型群眾項(xiàng)目就是要為環(huán)境科學(xué)研究者們創(chuàng)造一個(gè)聲音樣本群體[5]。

加拿大著名作曲家雷蒙德·默里·謝弗（Raymond Murray Schafer）將聲音作為辨別城市特點(diǎn)的標(biāo)記，提出了“聲音風(fēng)景”（soundscape）一詞。從20世紀(jì)70年代初開始，謝弗致力于搜集和保存城市里有價(jià)值的各種聲音，并探討聲音、人與社會(huì)的關(guān)系。

三、聲音采集的困難和挑戰(zhàn)

由于受到設(shè)備和技術(shù)的限制，一定程度上影響了現(xiàn)場聲音采錄的效果，例如錄音中夾雜不可避免的雜音，原音的失真，各種聲音混雜缺乏層次感等等，需要隨著科學(xué)技術(shù)的演進(jìn)而進(jìn)一步解決。

除技術(shù)上的困難以外，更大的問題來源于采集聲音的內(nèi)容，也就是究竟該采集什么樣的聲音呢？什么樣的聲音又值得保存？

聲音伴隨著人的每一分每一秒。在生理構(gòu)造上，眼睛可以靠眼瞼來睜開或閉上，而耳朵卻沒有“耳瞼”，因此總是對(duì)聲音開放。在走訪采錄聲音素材的時(shí)候，環(huán)境中的聲音多種多樣：蟲嘶鳥叫，人聲車鳴，大到雷鳴風(fēng)嘯和工業(yè)機(jī)械的巨響，小到風(fēng)吹草動(dòng)和計(jì)時(shí)器具的微音，還有動(dòng)聽的樂音以及嘈雜的噪聲。什么樣的聲音才是有天津特色的？是該單純的錄下高保真的一種聲音，還是應(yīng)該讓聲音和它所在的環(huán)境融為一體？每一種聲音是否都有具體的代表和意味，還是只作為單純的客觀記錄？

2013年2月，英國試驗(yàn)音樂人凱芙·馬修斯曾經(jīng)來上海為作品“聲音床”采集聲音，構(gòu)成它的元素，是來自圍繞在她周遭的聲音：尖銳的喇叭聲、空調(diào)機(jī)的轟鳴、茶館斟茶聲、路旁交換著瑣碎心情的上海話，而她最喜歡的，是飛機(jī)從頭頂上空飛過留下的聲音。她說，“我并不對(duì)城市里典型的那些聲音特別在意，而更專注于感受，是以我自己的感受來表現(xiàn)這座城市。它們是性感、放松、有趣的，是其他人都不會(huì)有的獨(dú)特感受。即便你躺在這張床上，也不一定就知道這是上海的聲音，但他們卻是都來自上海。”然而如她所形容的聲音該怎樣錄音，又該怎樣展現(xiàn)呢？這都值得進(jìn)一步探討、仔細(xì)思索并反復(fù)嘗試。（是否應(yīng)該有腳注）

我們的項(xiàng)目在采訪《津門曲壇》雜志主編王小軍女士時(shí)出現(xiàn)過一個(gè)特殊的情況?！督蜷T曲壇》是曲藝愛好者王小軍創(chuàng)辦的一家民辦公益性雜志，我們在王小軍家中對(duì)其進(jìn)行了采訪。王小軍在家中收養(yǎng)了幾條流浪狗，小狗因?yàn)槲覀冞@些“陌生人”的到來一直在叫，狗叫聲也就隨談話聲和唱戲聲一并錄了進(jìn)去。誠然狗叫聲在一定程度上干擾了我們要表達(dá)的主要聲音，但是狗叫聲的存在無疑增強(qiáng)了真實(shí)性，也為原本的“主聲音”增添了一層新的涵義。

四、聲音紀(jì)實(shí)活動(dòng)的機(jī)遇和前景

實(shí)施“天津聲音紀(jì)實(shí)”這個(gè)項(xiàng)目，是希望以聲音的形式表現(xiàn)和紀(jì)錄天津的區(qū)域文化，通過“天津聲音地圖”使更多的人深入了解天津及其文化，并有效提升城市形象。另外，此項(xiàng)計(jì)劃旨在保護(hù)這個(gè)歷史古城的文化精髓，紀(jì)錄屬于百年天津的特色聲音代表。研究成果還可作為天津的歷史資料保存，為資料庫和研究天津歷史、發(fā)展、文化、民俗的學(xué)者提供研究素材和參考。

真實(shí)的事物本身就具有沖擊力，這是“紀(jì)實(shí)”的魅力。通過我們的研究發(fā)現(xiàn)，聲音紀(jì)實(shí)活動(dòng)不只是單純的記錄聲音，它和文化有著千絲萬縷的關(guān)系。而聲音作為一種聽覺文化在人文社會(huì)科學(xué)中有著巨大的研究價(jià)值。前文提到的雷蒙德·默里·謝弗就是聽覺文化研究的一位奠基人。他是加拿大著名作曲家、音樂教育家，文化學(xué)者和環(huán)境思想家。他和其在溫哥華的西蒙·弗雷澤大學(xué)的同事巴里·楚拉克斯（Barry Truax）和休德加得·威斯特坎普（Hildegard Westerkamp）等，從20世紀(jì)60、70年代開始著手“聲音的風(fēng)景”（soundscape）、“聽覺生態(tài)”（acoustic ecology）理論及實(shí)踐，關(guān)心聲音文化本身的結(jié)構(gòu)和變化，而不是狹義的音樂，為后來逐漸成形的聽覺文化研究開拓出了話語領(lǐng)地和關(guān)注聽覺問題的方式。謝弗的研究動(dòng)機(jī)是歷史地考察不斷變化的“聲音的風(fēng)景”對(duì)人類行為的影響——這可以被看做是聽覺文化研究的總體動(dòng)機(jī)?！奥曇舻娘L(fēng)景”概念的提出，就是將聽覺的感受放入到人所棲居的生態(tài)文化中去考慮。謝弗提醒人們，具體的聲音風(fēng)景如同建筑、風(fēng)俗和服飾一樣，標(biāo)示一個(gè)地域社區(qū)的特征。不幸的是，越來越多的音景風(fēng)貌已經(jīng)完全或?yàn)l臨湮沒于同一化的都市模糊音景里，其基準(zhǔn)音是無所不在的交通噪音。如此，當(dāng)環(huán)境的、美學(xué)的、文化保護(hù)和現(xiàn)代文化批判的價(jià)值介入時(shí)，問題就上升到了“聽覺生態(tài)”（Acoustic Ecology）的層次。“聽覺生態(tài)”研究是基于環(huán)境主義、生態(tài)主義價(jià)值觀而對(duì)聲音風(fēng)景所做的審美和文化批判[7]。可惜的是，目前國內(nèi)對(duì)于聽覺文化的研究寥寥無幾，它還沒有進(jìn)入人文社會(huì)科學(xué)的整體視野，聲音、耳朵和聽覺問題很少變成理論焦點(diǎn)。

目前城市聲音地圖出現(xiàn)了新的應(yīng)用。一款新面世的高科技產(chǎn)品能滿足聽覺愛好者的需求，Listen Here是一項(xiàng)為游客推廣旅游目的地的特殊項(xiàng)目。按照設(shè)計(jì)師Nicola Hume 的設(shè)想，當(dāng)?shù)厝税驯銛y式錄音設(shè)備放到最具代表性的地方，把錄下來的聲音匯總整理到同一臺(tái)播放器上。然后再將這臺(tái)播放器設(shè)立于城市中心，并配有可觸摸地圖。當(dāng)游客觸摸某一地點(diǎn)，耳機(jī)里就會(huì)傳出在此地記錄下的聲音[7]。由此可見，城市聲音地圖對(duì)于旅游業(yè)有一定的促進(jìn)作用。

天津是一個(gè)歷史文化名城，若能將聲音地圖應(yīng)用到各大景點(diǎn)中，極有可能吸引更多的游客。對(duì)于曾經(jīng)門庭若市如今卻門可羅雀的茶館、戲院等地方，聲音地圖還能讓人直觀地聽到陌生卻耐聽的津門傳統(tǒng)戲曲，這無疑會(huì)對(duì)天津傳統(tǒng)文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)有一定推動(dòng)作用。城市聲音地圖不僅僅可以用在旅游城市，伴隨著它在旅行者口中的傳播，未來在各大城市都有可能普及，聲音紀(jì)實(shí)活動(dòng)同樣能普及到更多的城市，還可制作出中國城市聲音地圖系列。同樣，在會(huì)展業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)中，在資料、檔案的品類上，在以聽覺為途徑的有聲讀物開發(fā)中，聲音紀(jì)實(shí)都有其獨(dú)特的應(yīng)用前景，都有其不同于文字、圖片甚至實(shí)物等的不可替代的獨(dú)特功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]哈爾濱聲音地圖[OL].http：//www.icebreaking.org/sound/map/.

[2]臺(tái)灣聲音地圖[OL].http：//www.heartaiwan.com/map_index.jsp.

[3]崔衍.閉上眼睛，聆聽海上花開[J].上海采風(fēng)，2006（2）.

[4]張紅超.聲音遺產(chǎn)Parliament樂隊(duì)1975年發(fā)行的瘋克樂傳奇專輯Mothership Connection入選美國國會(huì)圖書館的《國家經(jīng)典錄音目錄》[N].第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)，2012-05-30.

[5]容若摘編.捕捉大英的聲音[N].陜西檔案，2011（2）.

[6]王敦.聲音的風(fēng)景：國外文化研究的新視野[J].文藝爭鳴，2011（1）.

[7]呂淑鳳摘編.城市聲音地圖，讓旅行變得不一樣[J/OL].互聯(lián)網(wǎng)周刊，2012-07-20.