摘 要：本文通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)搜集了關(guān)于俞頌華的研究文章，并對(duì)其進(jìn)行分析和梳理，發(fā)現(xiàn)研究者對(duì)于俞頌華的研究主要集中在以下四個(gè)方面：俞頌華的新聞思想、俞頌華的報(bào)刊實(shí)踐、俞頌華的個(gè)人生活和生平事跡、其他視角。本文對(duì)這四個(gè)方面進(jìn)行集中呈現(xiàn)，以期對(duì)未來(lái)的新聞史研究有所貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：俞頌華；文獻(xiàn)綜述；新聞思想

中圖分類(lèi)號(hào)：G210 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2014）02-0140-02

俞頌華（1893～1947）是我國(guó)新聞史上的著名報(bào)人、新聞教育家、編輯家，是中國(guó)二十世紀(jì)二三十年代文化界的一位名人，其一生主編過(guò)多種雜志和報(bào)紙，從1919年擔(dān)任《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》主編，其后又先后擔(dān)任過(guò)《解放與改造》、《東方雜志》、《新社會(huì)》、《申報(bào)月刊》（后改為周刊）、《光明報(bào)》、《大剛報(bào)》、《國(guó)訊》周刊等十幾家報(bào)刊的編輯、記者和總編輯，對(duì)中國(guó)進(jìn)步文化事業(yè)的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用?！洞蠊珗?bào)》總編輯王蕓生對(duì)其評(píng)價(jià)為“有德有言不朽，無(wú)黨無(wú)派以終”，黃炎培稱他為中國(guó)“新聞界之釋迦摩尼”。

筆者以“俞頌華”這個(gè)主題在中國(guó)知網(wǎng)上進(jìn)行精確搜索，截止2013年11月8日，共有77篇相關(guān)文章，發(fā)表在《編輯之友》、《中國(guó)記者》、《新聞大學(xué)》等雜志上，可見(jiàn)學(xué)界對(duì)俞的研究還是比較少的。筆者在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合檢索的相關(guān)論文，通過(guò)系統(tǒng)的梳理與分析，發(fā)現(xiàn)目前學(xué)界對(duì)俞的研究主要集中在以下幾個(gè)方面：

一、俞頌華的新聞思想

俞頌華為中國(guó)的新聞事業(yè)奉獻(xiàn)了一生，始終堅(jiān)持著自己的新聞理想。用他自己的話說(shuō)就是“三十年前，我是不妥協(xié)的，三十年后，我雖然貧困潦倒，還是不妥協(xié)的。就是這幾根老骨頭，就是要硬到底的。[1]”俞在長(zhǎng)期的辦刊經(jīng)歷中形成了獨(dú)特的辦報(bào)思想和新聞理念。

劉艷對(duì)俞頌華的新聞思想進(jìn)行了探析，對(duì)俞的新聞思想進(jìn)行了總結(jié)：（一）報(bào)紙是社會(huì)的耳目、民眾的喉舌。（二）辦報(bào)辦刊要有新意。（三）重視國(guó)際問(wèn)題的分析與報(bào)道。（四）新聞工作者要具有大公至正的精神，代表人民立言。這些新聞思想在當(dāng)今依然值得新聞工作者學(xué)習(xí)和借鑒[2]。

董書(shū)華認(rèn)為，在俞頌華的新聞實(shí)踐和新聞思想中，體現(xiàn)了新聞職業(yè)化思想最關(guān)鍵的含義：公正性、客觀性、專(zhuān)門(mén)的職業(yè)素養(yǎng)、受制于專(zhuān)業(yè)信念和自律規(guī)范而不是接受任何權(quán)力和權(quán)威之下的控制[3]。

從新聞專(zhuān)業(yè)主義精神這個(gè)角度看，俞的一生無(wú)疑都在恪守著。王文娟認(rèn)為獨(dú)立的立場(chǎng)、客觀公正的原則是俞的核心理念；為公眾服務(wù)、反映民意、注重職業(yè)道德自律是俞的基本理念，專(zhuān)注于新聞事業(yè)，為新聞事業(yè)奉獻(xiàn)終生是俞的職業(yè)追求[4]。

俞頌華是中國(guó)第一批駐外記者之一，長(zhǎng)期的國(guó)外經(jīng)歷使俞的視野開(kāi)闊，思維獨(dú)特，寫(xiě)的新聞評(píng)論見(jiàn)解獨(dú)到。楊玉珠對(duì)俞的新聞評(píng)論進(jìn)行了研究，認(rèn)為俞的新聞評(píng)論具有鮮明的特色：1.選題具有時(shí)代性。2.靈活多變的“說(shuō)話”方式。3.分析獨(dú)到、預(yù)見(jiàn)性強(qiáng)。4.論證縝密、邏輯性強(qiáng)。5.有破有立、注重建設(shè)性。6.放眼世界、心系祖國(guó)。并從俞的新聞評(píng)論中進(jìn)行總結(jié)和思考[5]。

二、俞頌華的報(bào)刊實(shí)踐

俞在《申報(bào)月刊三周年紀(jì)念辭》中鄭重說(shuō)到：本刊“以增進(jìn)最大多數(shù)的民眾的福利為目標(biāo)，盡其經(jīng)濟(jì)與文化的使命?！庇嵴J(rèn)為，報(bào)刊是一種社會(huì)公器，而不是黨爭(zhēng)的工具。俞一生任過(guò)十幾家報(bào)刊的編輯、記者和總編輯。

張黎敏、夏一鳴對(duì)俞頌華主編《時(shí)事新報(bào)》副刊《學(xué)燈》進(jìn)行了分析和研究，認(rèn)為俞在主編《學(xué)燈》期間對(duì)《學(xué)燈》進(jìn)行了改革，呼應(yīng)“五四”。同時(shí)發(fā)起了關(guān)于“主義”和“問(wèn)題”的大討論，在主編期間既是編輯，也是作者[6]。俞在主編《學(xué)燈》期間，使《學(xué)燈》成為“嚴(yán)肅探討問(wèn)題猶如有生氣的副刊”，與《民國(guó)日?qǐng)?bào)》副刊《覺(jué)悟》、《晨報(bào)》副刊，同被稱為“新文化運(yùn)動(dòng)的三大副刊”。

1932年5月俞頌華應(yīng)史量才之邀主編《申報(bào)月刊》，開(kāi)始了他在申報(bào)館五年的主編工作。周芳對(duì)1932～1935年俞主編的《申報(bào)月刊》進(jìn)行研究，分析了俞在主編《申報(bào)月刊》時(shí)的編輯特色：淳厚的整體風(fēng)貌、編排上的進(jìn)步做法、重視與讀者溝通[7]。

俞在蘇聯(lián)期間進(jìn)行了大量的新聞采訪，寫(xiě)了大量的評(píng)論。有學(xué)者對(duì)俞寫(xiě)的“蘇俄通訊”進(jìn)行了研究。楊麗娟分析了俞“蘇俄通訊”形成的原因，并認(rèn)為俞的“蘇俄通訊”有以下特色：注重直接“對(duì)話”、注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)、注重使用對(duì)比手法[8]。同時(shí)楊麗娟在《瞿秋白、俞頌華與“蘇俄通訊”》中分析了瞿、俞二人寫(xiě)的“蘇俄通訊”影響，并認(rèn)為他們的文章“復(fù)原”了真實(shí)的蘇俄，揭穿國(guó)內(nèi)反動(dòng)派的欺騙宣傳，加深了中國(guó)人民對(duì)蘇俄社會(huì)主義的了解，推動(dòng)了馬列主義在中國(guó)的傳播，同時(shí)也改變了作者本身的思想傾向[9]。而葛思思、俞湘文在《十月革命后俞頌華在蘇俄的采訪》中詳細(xì)的記錄了俞沒(méi)去蘇俄前以及在蘇俄期間和離開(kāi)蘇俄后的一些活動(dòng)，并介紹了俞的一些作品，比如《蘇俄之感想與見(jiàn)聞》、《勞農(nóng)俄國(guó)之觀察》等，使人們對(duì)俞在蘇俄的活動(dòng)以及發(fā)表的作品有了更深的認(rèn)識(shí)[10]。另外，藍(lán)鴻文在《新聞界》中對(duì)俞在莫斯科發(fā)表的文章進(jìn)行了刊載[11]。

張鴻慰對(duì)俞在廣西的辦報(bào)活動(dòng)進(jìn)行了研究，俞在廣西辦報(bào)時(shí)仍然一如既往，踐行著自己的新聞理想。在《廣西日?qǐng)?bào)》工作期間，俞頌華事必躬親。有時(shí)約定的社論稿直到深夜未送到，他就拿起電話頻頻催促。除星期天外，他每晚值班處理版面，審閱大樣，然后快筆撰成社論或短評(píng)，熬到付印才去休息。這時(shí)報(bào)上的短評(píng)，常常只有幾十字，多則一、二百字，有時(shí)一日兩篇，都是配合當(dāng)天的要聞進(jìn)行評(píng)述，文字清新，說(shuō)理明確，對(duì)讀者起指導(dǎo)作用。同時(shí)面對(duì)國(guó)民黨的巨大壓力，忍讓不肯低頭，作者贊他“清貧顯志節(jié)” [12]。

三、俞頌華的個(gè)人生活和生平事跡

俞頌華個(gè)人生平和事跡也是研究較多的，特別是俞頌華先生逝世后，社會(huì)各界以各種形式對(duì)其進(jìn)行了悼念和追思。1947年在《人物雜志》“頌華先生逝世紀(jì)念特輯”載有葛思思的《悼先岳俞頌華先生》和王維冰《一代報(bào)人寂寞長(zhǎng)逝——俞頌華先生的生平》等，1947年《大公報(bào)》和《國(guó)訊》周刊也發(fā)表了毛健吾、梁淑溟、張東蓀、黃炎培等對(duì)俞頌華的悼念文章。北京《新聞研究資料》第22輯辟有“紀(jì)念俞頌華先生”專(zhuān)欄，1987年6月南京師范大學(xué)《文教資料》雙月刊“著名工作者俞頌華先生逝世40周年”紀(jì)念特輯載有相關(guān)悼文12篇，《太倉(cāng)文史資料》第4輯也有關(guān)于俞的相關(guān)紀(jì)念文章[5]。

經(jīng)知網(wǎng)查詢，關(guān)于對(duì)俞頌華個(gè)人生平和事跡進(jìn)行追思的文章比較多，主要有楊玉珠的《俞頌華的新聞人生》、凌鼎年的《薪盡火傳——現(xiàn)代報(bào)人俞頌華》、俞湘文的《我的父親俞頌華》、俞湘文、葛思思《俞頌華傳略（1893—1947）》、方漢奇《俞頌華先生二三事》、朱錦翔《名記者俞頌華的追求》、袁義勤《回憶新聞界前輩俞頌華》、石西民《俞頌華與<申報(bào)周刊>》、張友聚《永遠(yuǎn)懷念—憶俞頌華老師》、思慕《黨在新聞界的忠實(shí)朋友——緬懷俞頌華先生》、王一方《鐘還在響，鼓還是敲......——俞頌華編輯生涯憶舊》等文章。關(guān)于俞頌華的書(shū)籍主要有葛思思和俞湘文編著的《俞頌華文集》，莽萍所著《中外名記者叢書(shū)——俞頌華》。這兩部書(shū)對(duì)俞頌華的生平進(jìn)行了詳細(xì)的概述并收集了俞的一些作品。

四、其他研究視角

關(guān)于俞頌華研究還有一些其他視角。

從編輯學(xué)角度。俞在十幾年的編輯生涯中形成了鮮明的編輯風(fēng)格。龐政梁認(rèn)為俞的顯著業(yè)績(jī)與他的編輯風(fēng)格是分不開(kāi)的，并總結(jié)出他的編輯風(fēng)格是：適應(yīng)時(shí)代需要，努力變革求新、精辟嚴(yán)明、公正達(dá)觀的撰寫(xiě)、堅(jiān)持言論自由，編發(fā)不同觀點(diǎn)稿件、與作者相知相融，為讀者盡心盡力[13]。

從個(gè)人思想方面分析。衡朝陽(yáng)在《五四時(shí)期瞿秋白與俞頌華思想異同簡(jiǎn)析》認(rèn)為瞿秋白和俞頌華，同受五四運(yùn)動(dòng)的洗禮和社會(huì)主義蘇俄的吸引，一起赴蘇采訪。而其結(jié)果終于分道揚(yáng)鑣，其原因固然復(fù)雜，但從五四運(yùn)動(dòng)期間兩人的表現(xiàn)之別已可見(jiàn)端倪，其中透露出的思想差異足證后來(lái)兩人道路之別絕非偶然。瞿秋白展現(xiàn)出的行動(dòng)者的特質(zhì)、犧牲者的心態(tài)，與俞頌華的思想者的特質(zhì)、啟蒙者的心態(tài)之別，是其中主要差別[14]。

五、結(jié) 語(yǔ)

我們對(duì)俞頌華研究的文章較少，同時(shí)可以看出對(duì)俞頌華的研究主要存在以下幾個(gè)問(wèn)題：1.關(guān)于俞頌華新聞事業(yè)的相關(guān)研究，缺乏比較權(quán)威且有分量的研究文章。2.缺少?gòu)木庉媽W(xué)角度來(lái)對(duì)俞頌華進(jìn)行研究。3.缺少?gòu)男侣剬W(xué)或者傳播學(xué)角度來(lái)對(duì)俞頌華辦報(bào)經(jīng)歷進(jìn)行研究。4.關(guān)于俞頌華的文章多為追思或者悼念文章，缺少對(duì)俞頌華的新聞實(shí)踐和新聞思想進(jìn)行研究的學(xué)術(shù)專(zhuān)著。

誠(chéng)然，我們可以通過(guò)現(xiàn)有的不足，為以后研究俞頌華提供發(fā)展方向，相信在未來(lái)對(duì)俞頌華的研究中會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，從而使我們對(duì)俞頌華有更全面的認(rèn)識(shí)，對(duì)我國(guó)新聞史的研究也做出新的貢獻(xiàn)。

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