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        電視劇《士兵突擊》受眾心理基礎(chǔ)分析

        2014-04-29 00:00:00王秀麗
        今傳媒 2014年12期

        摘 要:《士兵突擊》的熱播在當(dāng)年影視界引起了不小的反響,在觀眾當(dāng)中也產(chǎn)生了極大的影響?!妒勘粨簟返某晒Σ粌H僅是因?yàn)槠渚嫉闹谱饕约俺錾谋硌?,更是因?yàn)樵搫O為精準(zhǔn)地把握住了大眾文化時(shí)代普通受眾的收視心理。劇中對(duì)平民英雄形象的塑造、對(duì)質(zhì)樸情感的推崇以及流露出的反智傾向都源于對(duì)當(dāng)下文化背景下電視受眾價(jià)值取向及審美認(rèn)知的準(zhǔn)確把握,讓電視受眾在觀劇的過(guò)程中獲得一種心理的替代性滿(mǎn)足,投其所好、有的放矢正是其成功的重要原因。

        關(guān)鍵詞:《士兵突擊》;受眾心理;反智傾向

        中圖分類(lèi)號(hào):G206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1672-8122(2014)12-0101-02

        2007年,一部電視劇《士兵突擊》獲得觀眾的廣泛贊譽(yù),許三多這個(gè)虛構(gòu)人物甚至成為許多觀眾心中的英雄。這當(dāng)然與電視劇的精心制作有關(guān),但更重要的是,它準(zhǔn)確地把握了時(shí)代的變化和社會(huì)的主流價(jià)值,因此牢牢地抓住了觀眾的認(rèn)同感。從這個(gè)意義上說(shuō),《士兵突擊》代表了新一代主旋律影視劇的特征,它是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的縮影,是商業(yè)社會(huì)的寓言。社會(huì)環(huán)境的更迭以及文化觀念的嬗變使得當(dāng)代電視受眾的審美和認(rèn)知都發(fā)生了根本性的變化,而《士兵突擊》正是精準(zhǔn)地把握住了當(dāng)下電視受眾的心理需求,契合了當(dāng)代電視受眾的心理,才能取得如此成功。

        一、平民英雄

        《士兵突擊》給觀眾塑造了一個(gè)許三多,這個(gè)觀眾不得不為之感動(dòng)的人物和以往的英雄形象有著很大不同。古往今來(lái),提起英雄,大家都會(huì)想起那些高大的,偉岸的,身披光環(huán)的,需要被仰視的存在。英雄既非常人,自然要與常人保持距離。老百姓需要這層隔膜,需要這種匍匐在泥土中如供奉神邸般敬畏英雄的虔誠(chéng)和期待,這種英雄觀得益于我國(guó)的文化土壤。對(duì)于精英文化邏輯的認(rèn)同使得中國(guó)百姓歷來(lái)盼的都是明君和廉臣。一旦百姓遭遇世道不公,首先想到的是找一個(gè)道德完善之人取而代之。在這種文化模式下,百姓是需要英雄救世的,同時(shí)又小心翼翼地和英雄保持著距離。

        但是二十世紀(jì)以來(lái),我國(guó)的文化發(fā)生了深刻的變革,人們的文化心理也在經(jīng)歷著重構(gòu)?!妒勘粨簟窞槿藗冋故玖嗽谛碌奈幕睦砘A(chǔ)上新英雄觀的范例。這部電視劇顛覆了傳統(tǒng)的英雄觀。英雄不再遙不可及,他就在我們身邊,而且是那么平凡普通。許三多剛剛闖入觀眾視線的時(shí)候沒(méi)有人會(huì)把他和英雄聯(lián)系在一起。但是隨著劇情的推演,觀眾被他“不拋棄,不放棄”的質(zhì)樸而又頑強(qiáng)的執(zhí)著所感動(dòng),觀眾不再質(zhì)疑他是一個(gè)英雄,一個(gè)平民英雄。許三多身上并沒(méi)有過(guò)人的天賦,但正是這樣一個(gè)憨厚得有點(diǎn)愚鈍的人卻取得了很多聰明人沒(méi)辦法取得的成就,并影響了一群聰明人。許三多所做的并非人所不能為,而是聰明人所不愿為。許三多的成功告訴所有觀眾,我們已經(jīng)告別了英雄時(shí)代,迎來(lái)了平民時(shí)代。許三多所秉承的無(wú)非是“活著就是做有意義的事,做有意義的事就是好好活著?!边@種踏踏實(shí)實(shí)的生活態(tài)度使很多將爾虞我詐的精明發(fā)揮到極致的現(xiàn)代都市人心虛和感慨。許三多告訴觀眾,只要踏踏實(shí)實(shí)、勤奮執(zhí)著地做自己,每個(gè)人都有可能成為英雄。英雄的身上沒(méi)有光環(huán),但英雄一定是敢于面對(duì)自己本心的人。

        二、反智傾向

        人類(lèi)歷來(lái)都認(rèn)為自己是所有生物中最具靈性的存在,這種凌駕于所有物種之上的優(yōu)越感使得人類(lèi)對(duì)于智慧分外重視,這是人類(lèi)維持這種優(yōu)越感賴(lài)以存在的基礎(chǔ)和依據(jù)。所有文化和整個(gè)文明的核心就是智慧。在智慧的推動(dòng)下發(fā)展起來(lái)的理性更是當(dāng)代社會(huì)的根基,理性是維護(hù)社會(huì)運(yùn)行的準(zhǔn)則和規(guī)范。當(dāng)恪守理性的準(zhǔn)則與秩序時(shí),卻發(fā)現(xiàn)對(duì)理性的過(guò)度推崇恰恰將人類(lèi)帶入了死胡同。理性在確立種種規(guī)范的同時(shí)也猶如一個(gè)個(gè)枷鎖禁錮了人的靈性,被理性?xún)r(jià)值主導(dǎo)了幾千年的人類(lèi)發(fā)現(xiàn)當(dāng)理性獲得推崇的同時(shí)也在日益變得僵化和狹隘。自詡為最具靈性和智慧的人類(lèi)走到今日卻發(fā)現(xiàn)智慧在解決麻煩的同時(shí)也讓人類(lèi)麻煩纏身?!爸袊?guó)人對(duì)‘理性’和‘科學(xué)’的認(rèn)識(shí)有其文化和思維模式的局限性,這些局限性決定了并反映出顯著的‘反智傾向’。[1]”

        于是《士兵突擊》展示給受眾智慧并不能永遠(yuǎn)讓人類(lèi)保有這種優(yōu)越感,相反,當(dāng)精明和算計(jì)已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)的處世法則的時(shí)候,人們更懷戀人之初的那種單純和簡(jiǎn)單?!妒勘粨簟匪茉斓脑S三多不聰明,既沒(méi)有過(guò)人的天賦,也沒(méi)有精明圓融的處世技巧,相反還帶著點(diǎn)農(nóng)村人特有的憨厚與純樸。這一切都使許三多看起來(lái)與周?chē)氖澜绺窀癫蝗?,剛進(jìn)城的許三多被排擠、被邊緣化似乎是意料之中。但就是這樣一個(gè)人,憑著自己那股執(zhí)拗勁給戰(zhàn)友、給部隊(duì)帶來(lái)一個(gè)又一個(gè)驚喜,成就了一個(gè)又一個(gè)奇跡。許三多之所以能夠做到這一切,是因?yàn)樵谶@樣一個(gè)人心浮動(dòng),處處講技巧、求捷徑的社會(huì)中,最古老最原始的努力已經(jīng)被大多數(shù)人拋棄了,只有他秉持著“不拋棄、不放棄”的原則采用最直接也似乎最愚笨的方法,結(jié)果他成功了。

        知識(shí)和智慧是社會(huì)秩序的基石,但是幾千年來(lái)為道德和價(jià)值的諸多標(biāo)準(zhǔn)束縛的普通百姓也被知識(shí)和智慧陷入了另一個(gè)圈套。一旦某種真意被訴諸于文字,事實(shí)上文字就成了此種真意的影像和復(fù)制品,在影像和復(fù)制品生成的過(guò)程中自然會(huì)有歪曲、消弭、不盡之處。因?yàn)楹芏鄷r(shí)候萬(wàn)物之性靈的人有很多真意是不可言說(shuō)的,“此中有真意,欲辨已忘言”、“言有盡而意無(wú)窮”。這層不可言說(shuō)往往需要心的體味和情感的融入,但是知識(shí)和智慧恰恰可能造成心的蒙蔽和情感的壓抑。因此中國(guó)人對(duì)知識(shí)和智慧的排斥雖未成為主流,但歷來(lái)就有。到了現(xiàn)代,知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)和科技文明的發(fā)達(dá)使得人們又一次不得不正視這個(gè)問(wèn)題??萍嫉娘w速發(fā)展給人們帶來(lái)了新的生活方式,但也在不斷地摧毀人類(lèi)生存的根基。當(dāng)知識(shí)和科技被過(guò)度倚重,人們也開(kāi)始發(fā)出了另一種聲音——難道這些都是我們必須的嗎?難道人類(lèi)不是陷入自己制造的惡性循環(huán)的游戲中嗎?于是在這種詰問(wèn)中我們看到許三多的純粹,看到了他帶些傻氣的執(zhí)拗,看到他比起功利更重視過(guò)程的本心。

        三、情感線索

        隨著改革開(kāi)放的深入,中國(guó)的城市化進(jìn)程也在逐漸的加快。城市化深刻地改變著人們的生活方式,同時(shí)也在深刻改變著人際關(guān)系和人的內(nèi)心。都市中人們的生活越來(lái)越豐裕,不再為吃穿發(fā)愁,擺脫了禁欲教條的禁錮開(kāi)始注重感官享樂(lè),強(qiáng)調(diào)自我解放和個(gè)人價(jià)值的都市人從光怪陸離的喜悅和興奮中偶然抬起頭,卻發(fā)現(xiàn)人和人之間相處的模式也在悄無(wú)聲息地變化著 ?!霸谝粋€(gè)貧富懸殊越來(lái)越大,個(gè)體的尊嚴(yán)和價(jià)值只能通過(guò)金錢(qián)、地位、權(quán)利等予以體現(xiàn)的社會(huì)里,人的理性修養(yǎng)被殘酷的競(jìng)爭(zhēng)所扭曲,人的平穩(wěn)心態(tài)被種種不合理的現(xiàn)象所打破。[2]”曾經(jīng)堅(jiān)信的道德規(guī)范和倫理價(jià)值今天我們不得不動(dòng)搖并質(zhì)疑其合理性。

        經(jīng)濟(jì)的車(chē)輪滾滾向前碾碎了阻其前進(jìn)的障礙,同時(shí)也碾碎了我們?cè)?jīng)珍視現(xiàn)在依然孜孜以求的東西。生活在信任危機(jī)和人情淡漠的社會(huì)中,人的欲望被無(wú)限放大,既然一切皆不可信,只有牢牢把握住自己的利益才是最可靠的。個(gè)人利益的重視更加加劇了情感的淡漠和匱乏。我們生活在一個(gè)情感淡漠的社會(huì),于是那些能讓我們感動(dòng),能深刻溫暖我們內(nèi)心的情感就更容易喚起我們的共鳴。

        《士兵突擊》牢牢抓住了情感這個(gè)鏈條,在人們最脆弱的地方反復(fù)挑逗,直到心有戚戚,直到我們熱淚盈眶。情感線索貫穿了全劇始終,這種情感既包括戲劇內(nèi)部的情感邏輯,同時(shí)也包括戲劇外部電視熒幕前面所有電視觀眾的情感邏輯。在戲劇內(nèi)部,許三多的平實(shí)而又真摯的情感是全劇的主線,同時(shí)輔之以戰(zhàn)友間的兄弟情、家庭中的父子情、上下屬之間超乎級(jí)別的自然情感流露等,多條情感線索交織,構(gòu)成了一個(gè)無(wú)處不在的情感之網(wǎng),不僅網(wǎng)羅了每一個(gè)劇中人,同時(shí)也網(wǎng)羅了每一個(gè)電視觀眾,讓觀眾跟著這種情感的起起伏伏或唏噓,或微笑,或含淚。當(dāng)相互提防和相互算計(jì)已經(jīng)成為這個(gè)社會(huì)的生存準(zhǔn)則的時(shí)候,無(wú)奈之余人們更渴求這種純粹的、不摻雜任何私利的情感。

        四、心理的替代性滿(mǎn)足

        《士兵突擊》之所以受追捧,另外一個(gè)重要原因是在許三多身上,受眾獲得了一種心理上的替代性滿(mǎn)足。以許三多的平凡普通,尚能獲得成功,這就給廣大觀眾一個(gè)巨大的心理安慰——我也不比許三多差,甚至比他更熟知世道人情,他的成功意味著我也是有機(jī)會(huì)的。這種心理暗示猶如一劑強(qiáng)心針,打在渴望成功的草根階層的心坎上,通過(guò)許三多的奮斗,他們獲得了一種心理上的安慰和替代性滿(mǎn)足。

        當(dāng)代年輕人生活在一個(gè)轉(zhuǎn)型中的社會(huì),當(dāng)他們開(kāi)始接觸并了解這個(gè)社會(huì)之后,發(fā)現(xiàn)少年時(shí)代的理想在現(xiàn)實(shí)的重壓下越來(lái)越遙不可及,理想日益變成夢(mèng)想。猶如美國(guó)夢(mèng)的破碎一樣,中國(guó)的孩子從小就被教育只要勤奮努力,一定會(huì)獲得成功。但是當(dāng)孩子長(zhǎng)大成人,他們用自己的眼睛去看這個(gè)社會(huì),用自己的跌倒的痛去體味這個(gè)社會(huì)時(shí),他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)事實(shí)上并非如此。成功是需要多方因素共同配合才能到達(dá)的彼岸,在現(xiàn)實(shí)面前人可能會(huì)顯得非常渺小和脆弱。但是許三多的成長(zhǎng)、成功之路再一次證實(shí)了只要付出就有回報(bào)的夢(mèng)想的切近與可行?!霸S多人在現(xiàn)實(shí)中難以實(shí)現(xiàn)的理想,在虛構(gòu)的電視劇中通過(guò)卑微的許三多得到了實(shí)現(xiàn),人們的心理在某種程度上也獲得極大的滿(mǎn)足。[3]”雖然現(xiàn)實(shí)要比影視劇當(dāng)中所展現(xiàn)的復(fù)雜得多,也殘酷得多,但是另一方面,還是很容易被這些精心制作的溫情脈脈又充滿(mǎn)希望的影視劇感動(dòng)?!盁o(wú)論是誰(shuí)只要努力都能成功”成了好萊塢電影一次又一次重述的主題,也成了“美國(guó)夢(mèng)”、“英國(guó)夢(mèng)”等等身處商業(yè)社會(huì)的人們共同的夢(mèng)想。當(dāng)中國(guó)進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)以后,這個(gè)主題自然也會(huì)出現(xiàn)在我們的影視作品中。

        《士兵突擊》的成功也許不僅僅是單一作品的成功,它反映著社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變,它代表著主旋律影視劇的新形態(tài)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展的背景下,一定會(huì)出現(xiàn)更多和時(shí)代精神相連接的影視作品,與這個(gè)時(shí)代的人們展開(kāi)心靈的對(duì)話。不知道《士兵突擊》是不是第一部關(guān)于商業(yè)社會(huì)的寓言,但它一定不是最后一個(gè)。

        參考文獻(xiàn):

        [1]張川平.論王小波對(duì)“反智傾向”的文學(xué)表現(xiàn)與文化批判[J].南京社會(huì)科學(xué),2011(4).

        [2]蔡騏.從傳媒特點(diǎn)透視社會(huì)文化——以電視連續(xù)劇《士兵突擊》為例[J].當(dāng)代傳播,2008(7).

        [3]代輝.電視劇類(lèi)型與受眾審美心理研究[D].上海師范大學(xué),2012.

        [責(zé)任編輯:東方緒]

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