校園行為文化是師生員工在學校學習、工作和生活的各種行為中表現(xiàn)出的精神狀態(tài)和文化品位，是學校精神、價值觀和辦學理念的動態(tài)反映。優(yōu)秀的校園行為文化對青少年身體素質、道德素質、心理素質、文化素質、審美能力和創(chuàng)造力的全面和諧發(fā)展具有其他任何教育手段無法比擬和替代的作用。利用優(yōu)秀的本土文化資源建設校園行為文化，不僅貼近學生生活實際，而且新穎獨特，更有利于學校走特色發(fā)展之路。錦溪的旅游文化資源豐富，充分利用錦溪旅游文化資源，建設豐富多彩的校園行為文化，能夠為學生全面發(fā)展創(chuàng)造良好條件。

一、錦溪旅游文化資源豐富

錦溪是一座典型的江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)，風景優(yōu)美，物產豐富，有“三十六座橋，七十二座（磚）窯”的美稱。錦溪擁有豐富的館藏文化，以中國古磚瓦博物館為代表的十三家民間博物館，館內藏品種類豐富、品位高、內涵深，賦予了古鎮(zhèn)新的文化內涵。這些民間收藏博物館提升了錦溪的文化品位，使錦溪成為名副其實的“中國民間博物館之鄉(xiāng)”。

錦溪豐富的旅游資源，對于生在這片土地上、長在這片土地上的錦溪中學的學生來說，就是一本生動形象的立體教科書，為錦溪中學的學生提供了一個豐富多彩的學習、生活環(huán)境。

二、校園行為文化建設的具體措施

（一）建立校園博物館

館藏文化博大精深、新穎獨特，我校仿照錦溪“中國民間博物館之鄉(xiāng)”的眾多博物館，建設校園博物館。博物館內的展品采用學校自籌、老師、學生、家長、校友捐贈等方式搜集。校園博物館內的展品不必求全求精，種類可以多種多樣，主要起到拋磚引玉的作用。我們主要設立了“錦溪中學奇石館”、“錦溪中學校史館”、“錦溪魚類館”、“錦溪橋窯館”、“家鄉(xiāng)風情館”、“錦溪特產館”等博物館。

“奇石館”的藏品主要是校友捐贈的，石頭樸實的風格和堅韌的性情自然而成，石頭上刻寫的“母校情”、“師生情”、“師恩難忘”等字眼更是牽動著師生的心?！靶Ｊ佛^”里展出的是學校的創(chuàng)辦歷程和優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡，一代代錦中人拼搏進取，一批批學子們茁壯成長，成就了錦溪中學昔日的輝煌。我們根據錦溪本土文化的特點創(chuàng)立的“魚類館”、“橋窯館”更是別具一格?！棒~類館”以錦溪的各種魚類為原形，讓學生在生物老師的帶領下，做出各種標本，陳列在館內，每種標本除了必要的知識介紹外，再增加一項內容——制作者的姓名。也就是說，學生如果有很好的作品就可以永遠被博物館記住，這樣既激發(fā)學生興趣，又為校園文化建設注入新內涵?！皹蚋G館”展出的是學生親手制作或拍攝、描繪下來的“三十六座橋、七十二座（磚）窯”，將這些作品收藏在“橋窯博物館”，不論對學生、學校，還是對錦溪、對歷史，都將是一筆寶貴的物質財富和精神財富?！凹亦l(xiāng)風情館”主要陳列學生在綜合實踐活動中拍攝記錄的反映錦溪古鎮(zhèn)的風景、習俗，人們的勞動、休閑場景等圖片資料。通過“家鄉(xiāng)風情館”，學生感悟到家鄉(xiāng)之美，培養(yǎng)熱愛家鄉(xiāng)、建設家鄉(xiāng)的美好感情?！疤禺a館”里展出的是水紅菱、襪底酥、醬汁肉、南瓜餅、田螺、熏青豆、粽子糖等，既有實物的，又有圖片的，讓學生深切感受到家鄉(xiāng)的物產豐富和美麗富饒。

（二）組織“第二課堂”

校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動。如果課業(yè)和正規(guī)活動擠占太多時間，學生就會感到校園生活單調乏味。因此，學校應適度開展一些課外活動，豐富師生的學習生活。

我校充分利用本地旅游資源優(yōu)勢，開展豐富多彩的課外活動。如舉行“我做小導游”的活動，讓學生在熟悉錦溪歷史文化、了解錦溪旅游內容的基礎上，向外來游客介紹錦溪的旅游景點，不僅能加深學生對家鄉(xiāng)的了解，培養(yǎng)他們愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，而且能鍛煉他們的社會交往能力和語言表達能力。類似的活動還有“錦溪人游錦溪、錦溪人寫錦溪”、“誰不說俺家鄉(xiāng)好”等活動。

我校充分利用本地文化資源的優(yōu)勢，建立具有本土特色的課外興趣小組。如設立“錦溪宣卷班”、“家衡書法班”、“江南妹子舞蹈隊”、“錦溪民歌隊”、“錦溪民俗收集班”、“錦溪飲食文化班”等課外興趣小組，“錦溪宣卷班”請來錦溪宣卷的繼承人手把手地教學生，讓這朵優(yōu)秀的藝術奇葩繼續(xù)綻放；“江南妹子舞蹈隊”的舞蹈主要取材于本地勞動人民勞作的種種情景，服飾和道具也基本采用本地人勞作時穿的衣服和使用的農具，非常具有特色；特別是一些古老的民俗習俗正在逐步消失，我們希望通過這種方式對這些非物質文化遺產進行傳承和保護。

我校充分利用本地民俗特產的優(yōu)勢，開展“今天我當家”、“我為父母做道菜”等才藝展示活動，讓學生不僅學會動腦，而且學會動手，同時，培養(yǎng)他們熱愛勞動、孝敬父母的品德。此外，還可以利用傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生在充分體會家鄉(xiāng)富有地方特色的節(jié)日習俗的基礎上，將這些習俗描寫記錄下來，例如：錦溪人過端午節(jié)時講究吃“五黃”，即黃鱔、黃魚、黃瓜、咸鴨蛋及雄黃酒；過年要吃“萬三蹄”、年糕、荸薺等。學生搜集好后，編成《錦溪地方民俗》，不僅對提高學生能力大有好處，而且對于錦溪地方文化的傳承來說也是一件極有意義的事情。

（三）開展教學科研

校園文化不是空洞的、形式的和單一的，而是與教育教學的每一個環(huán)節(jié)與內容互動共長的。因此，校園文化建設要與學科課程建設與實施相結合，要把新課程特別是校本課程思想與理念通過校園文化形式，落實到教育教學的每一個環(huán)節(jié)和師生共同成長的過程中。

古人云“知行合一”，今人講“理論聯(lián)系實際”，陶行知說“教學做合一”，意思就是我們要將學習過程中的所思所想切實運用到日常生活中。換句話說，不能將“學習”和“生活”割裂開來，一旦真正學到什么東西，就應該“隨即”、“立即”、“即刻”運用到實際生活中，不能束之高閣、高高掛起。我校教師在教育教學過程中將錦溪的人、事、物引進課堂，取得了較好的教育教學效果。比如，張國權老師在講授歷史課《岳飛抗金》時，就將宋孝宗到錦溪與金兵交戰(zhàn)，陳妃主動請纓，最后為國捐軀，留下“陳妃水?！钡拿耖g故事講給學生聽，學生十分感興趣，覺得歷史并不是遙不可及的，就在身邊；不是干巴巴的教科書，而是鮮活的、生動的、充滿詩情畫意的水鄉(xiāng)故事。這樣，既加深學生對歷史知識的了解，又增強熱愛家鄉(xiāng)的感情。農村中學的學生相對來說思維比較簡單，對物理往往有畏難情緒，但是談茜老師在講授物理課《力的相互作用》時，卻使用了這樣一個例子：船娘開船時不是直接推船，而是把竹篙往岸邊一點，船就開出去了，這是為什么？因為力的相互作用。這樣的例子源自生活、貼近生活，讓學生覺得物理是生動形象的，是充滿樂趣的，從而消除對物理的畏難情緒，重新找回學習物理的信心。

我校的“十一五”課題是“利用古鎮(zhèn)旅游資源陶冶學生道德情操”，要求教師圍繞課題研究，充分發(fā)掘錦溪古鎮(zhèn)的旅游文化資源，再結合自身教育教學實踐，認真撰寫教育教學論文。我校老師結合自身實際，積極寫作，出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的教育教學論文。比如：裴洪偉老師撰寫的《開發(fā)地域文化資源，促進校園文化建設》、金小明老師撰寫的《因地制宜，德育實施方法初探》等，“十一五”期間，共計有100多位老師的論文在省、市級比賽中獲獎或發(fā)表。

錦溪不僅文化底蘊深厚，而且旅游資源豐富，是一本生動形象的立體教科書。充分利用錦溪旅游資源，建設豐富多彩的校園行為文化，既能夠豐富師生的學習工作生活，又能為學生全面健康地成長創(chuàng)造輕松愉快的和諧環(huán)境。