編輯工作者本位價值的能動反映，是從貫穿在審讀過程中的價值判斷上折射出來的；編輯工作者本位價值的最終實現(xiàn)，是由把握審讀取向所創(chuàng)造的成果上見證的。那么，何謂編輯的本位價值，編輯在哪些個審讀環(huán)節(jié)上需要把握本位價值取向，要通過何種途徑才能做到更有效地把握？這些既是編輯工作者提高自身素質(zhì)，在理論上需要深入探討的研究課題，又是于實踐中編輯案頭工作須臾不可忽略的實際問題。

編輯工作者既是社會主義先進(jìn)文化創(chuàng)造者，又是社會主義精神文明建設(shè)的傳播者。編輯組織的存在價值，體現(xiàn)在他們?yōu)樯鐣峁┚裎幕a(chǎn)品運籌帷幄當(dāng)中，編輯人員的自身價值，就體現(xiàn)在他們在為社會主義先進(jìn)文化建設(shè)方面所從事編輯活動中。歸根到底編輯人員的本位價值就是編輯工作所創(chuàng)造的文化價值。

編輯工作者的文化價值主要涵蓋三個方面內(nèi)容：“一是文化成果的選擇、傳播與積累；二是參與社會文化體系的建設(shè)、整合與重構(gòu)；三是傳播社會的主導(dǎo)價值觀，支持社會的主流意識形態(tài)”①。

一、端正文化堅持的審讀方向

文化堅持是編輯職業(yè)操守的內(nèi)在要求，也是編輯工作者守望本位價值的基本姿態(tài)。編輯的審讀方向，是編輯在審讀過程中對客體（書稿文本）所形成的有沒有價值、有什么價值的判斷。這種判斷是在一種文化堅持的觀照下，通過準(zhǔn)確把握和正確處理幾個關(guān)系當(dāng)中建立起來的。

1.處理好義與利的關(guān)系。義利關(guān)系是道德和功利的關(guān)系，其間蘊(yùn)含先進(jìn)文化與落后文化的沖突。本位價值觀具有義利的統(tǒng)一性，它既不抹殺、否定個人和小集體的物質(zhì)利益，又重視道德的作用。無數(shù)事實證明，重利輕義、不講道德的編輯和出版，不僅不可能受到讀者的歡迎，反而必將被社會淘汰。倡導(dǎo)重義輕利、見利思義，摒棄見利忘義、利令智昏，是處理義利關(guān)系的準(zhǔn)則。編輯工作者要遵從這個準(zhǔn)則，就要在審讀過程中以文化堅持的高度自覺，牢牢把握為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供科學(xué)引導(dǎo)的正確方向。

2.掌握好“三者”關(guān)系?！伴喿x行為包括讀者、讀物和閱讀時境三大要素。對閱讀主體（讀者）和閱讀客體（讀物、時境）的矛盾運動的研究及其與社會之間特有的相互作用的研究，這兩者的有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了閱讀學(xué)的完整的專門對象”②。從這個意義上說，作者和讀者是同時進(jìn)入編者編輯活動中的兩個重要角色，編者如何在審讀中擺正自己的角色位置、掌握好與另外兩個角色的連通、互動關(guān)系尤為重要。首先要傾力而為，充分發(fā)揮主體作用。編輯要在發(fā)揮積極性、創(chuàng)造性中樹立主體意識。其次要傾情而動，全面尊重作者的創(chuàng)造性勞動。沒有作者的智慧、才能和創(chuàng)造性勞動，不可能有高質(zhì)量的圖書文化產(chǎn)品。編者不能代替作者創(chuàng)作，編者的策劃設(shè)計也不可以取代作者的寫作構(gòu)思。編輯工作者的杰出與重要，在于對優(yōu)秀作品的發(fā)現(xiàn)、選擇、加工和對文化產(chǎn)品的整體設(shè)計。最后要傾心而成，積極建立與讀者的良性互動。讀者是文化創(chuàng)造、文化傳播的積極推動者和參與者。讀者的需要在客觀上推動了作者的創(chuàng)作活動，決定著編者的選擇方向，制約著市場定位，影響著出版事業(yè)變革的進(jìn)程。編者取向的正確與否，最終要通過讀者檢驗。讀者的意見是編輯過程中反饋信息的來源，編者能否及時了解這些反饋信息，并及時調(diào)整后續(xù)工作，是編輯工作成敗的關(guān)鍵。在電子出版和網(wǎng)絡(luò)傳播中，知識、信息的傳播由單向傳播變?yōu)殡p向的互動傳播，讀者的主動參與作用更突出。

3.把握好雙重價值關(guān)系。增強(qiáng)主體意識，實現(xiàn)個人價值，可能帶來兩種不同的效果：一是強(qiáng)化個人的積極性、創(chuàng)造性和主人翁精神，有利于編輯為出版事業(yè)和文化建設(shè)多作貢獻(xiàn)；二是滋長個人主義、自由主義，削弱編輯隊伍的整體觀念，不利于實現(xiàn)編輯工作的總體價值。因此，對個人價值要有正確的理解。編輯工作者要把個人的自我價值和社會價值很好地結(jié)合起來，統(tǒng)一起來。編輯人員要依靠自己的努力，實現(xiàn)自己的追求，不斷提高和發(fā)展自己，又要努力滿足社會需要，為社會作貢獻(xiàn)。編輯活動具有很強(qiáng)的集體性，一本書，一本刊物，一項重大出版工程，不是一個人能完成的，它需要許多人、許多部門的通力合作。在這種合作中，每個人都需要為他人服務(wù)；在這種服務(wù)的同時，要發(fā)揮聰明才智，實現(xiàn)人生目標(biāo)和理想，只有這樣個人的價值才不會落空。

總之，出版?zhèn)魇乐魇蔷庉嫻ぷ髯非蟮淖罡邇r值。每個人都有自己的人生目標(biāo)。編輯工作者應(yīng)該追求的最高價值目標(biāo)是什么就是出版有益于社會文明進(jìn)步的傳世之作。唯有傳世之作可以不朽，才能超越時間、地域的界限，造福當(dāng)代，惠及后世，編輯工作者的本位價值將與這些傳世之作同在。

二、認(rèn)清文化建構(gòu)的審讀使命

文化建構(gòu)是圖書編輯工作者的神圣使命，審讀工作同這個使命緊緊聯(lián)系?！皩彙笔窃斨?、細(xì)究，并非確實、慎重之義?！白x”是閱看，不是朗讀、傳誦。審讀就是在文化建構(gòu)使命引領(lǐng)下的審查閱讀，即經(jīng)過仔細(xì)閱看，對精神成果或產(chǎn)品進(jìn)行科學(xué)分析判斷的理性活動和創(chuàng)造性勞動。因此，審讀不是一般閱讀，圖書出版的審讀與一般閱相比較具有鮮明特征。

1.文化建構(gòu)的價值取向。閱讀學(xué)認(rèn)為，通常的閱讀可以分為三種：工具性閱讀、發(fā)展性閱讀、娛樂性閱讀。工具性閱讀就是通過讀出版物，核查引文、資料、數(shù)據(jù)等，即把出版物當(dāng)做工具；發(fā)展性閱讀就是通過讀出版物，獲得某種信息，再運用到理論研究或工作實踐中，推動研究深入或?qū)嵺`發(fā)展；娛樂性閱讀就是為了愉悅身心、滿足精神或心理需要，消閑解悶等。三種閱讀的共性都是講求適用。審讀是一種特殊的閱讀，它特殊就特殊在它肩負(fù)文化建構(gòu)的歷史使命，以文化的感知評判、以文化的視覺發(fā)現(xiàn)和以文化的尺子優(yōu)化，即通過審讀，對出版物的社會效果作出判定，發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作者和優(yōu)秀著作，并進(jìn)一步提高出版物的質(zhì)量，進(jìn)而完成文化建構(gòu)的使命。

2.文化建構(gòu)的積極心態(tài)。普通讀者閱讀的心態(tài)大都比較隨意，無所拘束，想讀就讀，沒有心理壓力和負(fù)擔(dān)。審讀則是帶著任務(wù)讀，有一定的壓力，心態(tài)有時可能緊張。雖然大多數(shù)時間不緊張，但不會馬馬虎虎、隨意對付。心理上總覺得有“事兒”，審讀時要正兒八經(jīng)地讀，集中精力地讀，是需要建立一種文化建構(gòu)的心態(tài)讀。

3.文化建構(gòu)的規(guī)范方式。一般閱讀的方式比較靈活?？梢跃x，可以粗讀，可以選讀，可以略讀，也可以隨意翻翻，做不做筆記，搞不搞摘錄聽任讀者自便。審讀則不同，由于有規(guī)定、有要求，就不可能太自由自便。審讀時一定要有一種較規(guī)范的閱讀方法方式，一定要用心讀，精心讀，并做好記錄，寫好審讀報告，以便為審定評判打好基礎(chǔ)。

4.文化建構(gòu)的評價標(biāo)準(zhǔn)。一般閱讀對閱讀對象的評價雖然多數(shù)情況下比較客觀，但也不可避免地帶有主觀隨意性，這是因為以個人好惡作標(biāo)準(zhǔn)的緣故。審讀則不同，不能隨便以審讀者個人的觀點做定論，而是要代表社會主義先進(jìn)文化發(fā)展方向進(jìn)行評價。努力做到客觀、科學(xué)、公正、公平，即實事求是，符合出版物的實際和社會進(jìn)步的需要。

5.文化建構(gòu)的思維方式。一般閱讀通常采取線形思維方式（個別研究者除外），從頭到尾直線式展開；審讀則不同，除直線式瀏覽外，還須多用點式思維，或者點線結(jié)合，發(fā)現(xiàn)亮點或疑點，從點切入，總結(jié)經(jīng)驗，或找出問題。

三、負(fù)起文化考量的審讀責(zé)任

編輯工作者如果沒有敢于承擔(dān)責(zé)任的主體意識，如果沒有明晰的文化身份、文化定位、文化角色的確立，就很難在紛繁復(fù)雜的多元文化環(huán)境中成就的自我，就很難獲得廣大作者、讀者和整個社會的認(rèn)同、信任和尊敬。文化考量作為編輯工作實現(xiàn)自己本位價值的重要武器，它貫穿編輯活動始終、滲透在編輯工作的每一個環(huán)節(jié)。編輯工作者的審讀責(zé)任，正是在編輯對審讀客體的文化考量中履行完成的。審讀，是“審”與“讀”的組合。鑒于“審”與“讀”各有含義，在實施審讀時，應(yīng)當(dāng)正確處理“審”與“讀”的關(guān)系。努力做到既以文化考量定性的這把尺子“量好”、“審清”，又要以文化考量定位的這面鏡子“照準(zhǔn)”、“讀透”。

1.確立文化考量的目標(biāo)定位要求準(zhǔn)。把“審”當(dāng)做目標(biāo)，把“讀”當(dāng)做基礎(chǔ)。審讀好比產(chǎn)品檢驗?！皩彙本褪桥卸óa(chǎn)品是否達(dá)到額定標(biāo)準(zhǔn)，即確定的目標(biāo)；“讀”就是要獲取各種資料，即探知構(gòu)成“產(chǎn)品”的成分及規(guī)格，以便為審定評判提供根據(jù)。如果“讀”得飄浮馬虎，一目十行，即“基礎(chǔ)”不扎實，“審”的達(dá)標(biāo)判定就無從談起。因此，“讀”必須用心過細(xì)，以確保“基礎(chǔ)”打牢，讓“審”把握準(zhǔn)確。

2.把握文化考量的過程站位要求正。以“審”作理性指導(dǎo)，用“讀”落實行動。審讀中，除特別明顯突出的問題一眼就能看準(zhǔn)，很快作出判定外，多數(shù)問題需要經(jīng)過分析研究，反復(fù)比較，甚至集體討論，就是說要有一個過程才能作出結(jié)論。在審讀過程中，如何分析，就要靠“審”作指導(dǎo)。這樣，“讀”起來就方向明、眼界大開時，就能用多種“讀”法推敲文字論點，查考數(shù)據(jù)。反過來就會有利于并能服務(wù)于“審”。正是這種反復(fù)“讀”、反復(fù)“審”，在“讀”中“審”、在“審”中“讀”，在一個準(zhǔn)確的站位點上完成審讀。

3.運用文化考量的功能到位要求精。每一次審讀對出版物某一環(huán)節(jié)、某一階段或一次出版效果作了評判。每一次的結(jié)果，都只是達(dá)到了一次具體的目的。從根本上講，審讀既要積極監(jiān)督，又要積極的建構(gòu)，更重在建構(gòu)。就是說通過審讀，要在出版的每一環(huán)節(jié)、每一過程中，把問題消滅在萌芽狀態(tài)，避免一切可以避免的差錯，促進(jìn)出版物從整體上優(yōu)化結(jié)構(gòu)提高質(zhì)量。說得具體形象些，“讀”就是要“鉆得進(jìn)去”，在“審”的指導(dǎo)下，把準(zhǔn)出版的脈搏；“審”就是要能“跳得出來”，依據(jù)“讀”摸得的脈象，做出診斷；綜合調(diào)治，或“滋補(bǔ)”或“除疾”，保證出版物健康問世。

四、提高文化自覺的審讀能力

審讀是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工作，要做好審讀工作，必須以高度的文化自覺，通過不斷學(xué)習(xí)和反復(fù)實踐，全方位多層次地練好扎實基本功，逐步提高素質(zhì)。

1.具備深厚的理論修養(yǎng)。要想從政治上、思想上把握出版導(dǎo)向，善于識別出各種錯誤思潮在出版物中的反映，堅決抵制非馬列主義和西方反動思想的侵蝕，堅持我國出版業(yè)正確的政治導(dǎo)向和思想導(dǎo)向，就必須多方面掌握、多層面理解哲學(xué)經(jīng)典和先進(jìn)理論精髓，奠定深厚的理論修養(yǎng)基礎(chǔ)。

2.具備較強(qiáng)的判斷能力。審讀判定必須熟知黨和國家的大政方針，熟知各項法律法規(guī)，對于有關(guān)新聞出版的法律法規(guī)、條例等要了然于心，惟其如此，才能增強(qiáng)明辨是非的判斷能力，正確處理和及時解決審讀中遇到的難題。

3.具備過硬的業(yè)務(wù)能力和學(xué)術(shù)水平。一方面要通過刻苦學(xué)習(xí)和實踐，打牢堅實的新聞出版理論基礎(chǔ)，提高業(yè)務(wù)能力。另一方面要密切與作者的聯(lián)系，與他們交朋友。只有真正與作者心心相印，不唱外行腔，不說外行話，這樣的審讀評判才會科學(xué)準(zhǔn)確，作者才會服氣，才會接受，審讀才會有效果。

4.具備扎實的語言文字功底。既要盡可能成為某一專業(yè)或行業(yè)的專家，又要盡可能多學(xué)習(xí)和掌握其他門類的學(xué)科知識，使自己既“專”又“博”，從而增強(qiáng)審讀能力。審讀編輯一定要有較高的語言文字修養(yǎng)，緊跟時代，不斷進(jìn)行知識更新，掌握高新科技知識，不斷提高審讀水平。

5.具備良好的心理素質(zhì)。審讀決不能憑個人感情和好惡，也不能夾雜私心。應(yīng)該正派做人，公正辦事，公平待人。要加強(qiáng)心理學(xué)和公關(guān)知識的學(xué)習(xí)，在處理一些特殊矛盾和糾葛，協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系時要保持積極的和健康的心態(tài)，在不斷尋求平衡、創(chuàng)造和諧的心理環(huán)境中，順利地做好和完成每一次審讀工作。

注釋：

①蔣亞林著.試論編輯的價值判斷與價值取向.出版科學(xué)，2009（1）.

②李祥芹，韓雪屏主編.閱讀學(xué)原理.大象出版社，1991：154.

參考文獻(xiàn)：

[1]胡光清著.編輯的本位意識與出版物的創(chuàng)意.2009年9月學(xué)術(shù)網(wǎng).

[2]新聞出版署.關(guān)于加強(qiáng)圖書審讀工作的通知.1994年6月.

[3]楊小巖著.論文化出版與出版文化的發(fā)展.武漢大學(xué)學(xué)報，2002年卷（人文科學(xué)版）.