【摘要】馬克思關(guān)于人的本質(zhì)和全面發(fā)展的思想，是我們制定教育目的和指導(dǎo)方針的理論基礎(chǔ)；以馬克思主義思想的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)探討終身教育改革，結(jié)合信息技術(shù)的發(fā)展，從教育內(nèi)容確定、教育方法選擇和信息化評(píng)價(jià)手段等方面提出具體改革策略，對(duì)促進(jìn)我國(guó)教育終身化的發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 教育終身化 教育改革

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

教育終身化，也就是終身教育，在我國(guó)往往被狹義地理解為繼續(xù)教育，限定在面向?qū)W校教育之后所有社會(huì)成員的教育活動(dòng)，特別是成人教育活動(dòng)，是終身學(xué)習(xí)體系的重要組成部分。①我國(guó)的終身教育體系分為成人高等學(xué)歷教育和非學(xué)歷教育（指各種培訓(xùn)）兩種類型，其中成人高等學(xué)歷教育又分為成人高等教育、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育和高等教育自學(xué)考試三種形式。改革開放以來(lái)，我國(guó)高等教育規(guī)模取得了長(zhǎng)足發(fā)展，但要實(shí)現(xiàn)從人力資源大國(guó)到人力資源強(qiáng)國(guó)的轉(zhuǎn)變，還有賴于高質(zhì)量的人才培養(yǎng)，當(dāng)前我國(guó)高等教育逐漸從規(guī)模發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)涵發(fā)展，提高教育質(zhì)量成為改革發(fā)展的核心任務(wù)。然而，從當(dāng)前我國(guó)終身教育的現(xiàn)實(shí)來(lái)看，還普遍存在著諸如教育觀念落后、教學(xué)內(nèi)容陳舊、學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)意識(shí)淡薄、社會(huì)認(rèn)可度不高等教學(xué)質(zhì)量方面的問題。十八屆三中全會(huì)提出了“全面深化教育領(lǐng)域綜合改革”的任務(wù)，進(jìn)一步明確了教育改革的攻堅(jiān)方向和重點(diǎn)舉措，②教育的各個(gè)領(lǐng)域必將發(fā)生急劇的變化。以深化教育領(lǐng)域綜合改革為契機(jī)，在馬克思主義基本原理指導(dǎo)下，探討終身教育人才培養(yǎng)模式的改革，將有利于進(jìn)一步改善終身教育人才培養(yǎng)質(zhì)量，提高終身教育的社會(huì)認(rèn)可度。

終身教育改革的必要性和緊迫性

教育系統(tǒng)內(nèi)部的失調(diào)。自從終身教育理念產(chǎn)生以來(lái)，我國(guó)已進(jìn)行了50多年的教育實(shí)踐，但長(zhǎng)期以來(lái)終身教育的教學(xué)沿襲了以班級(jí)為單位的“課堂教學(xué)”為主體的方式，與全日制教育在組織模式上基本沒有區(qū)別，僅僅是在時(shí)間和空間上略有些差異而已。但由于教育對(duì)象的不同、教學(xué)時(shí)間投入的不同，將全日制的“課堂教學(xué)”模式完全照搬到在職人員的繼續(xù)教育和培訓(xùn)上，就造成了“教”與“學(xué)”之間失調(diào)的問題。

這種失調(diào)主要體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是教育組織方式不合理。以課堂教學(xué)為主的教學(xué)組織方式，難以有效解決成人學(xué)生相對(duì)分散和工學(xué)矛盾的現(xiàn)實(shí)問題，結(jié)果往往導(dǎo)致成人學(xué)生無(wú)法按時(shí)參加上課和學(xué)習(xí)，到課率低等現(xiàn)實(shí)問題。二是教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需求相脫節(jié)。教材、教科書仍然是教學(xué)內(nèi)容的主要載體，教材在編排上更強(qiáng)調(diào)知識(shí)結(jié)構(gòu)的完整和邏輯體系，許多課程的教學(xué)內(nèi)容只偏重理論性內(nèi)容，與成人學(xué)生的職業(yè)需求相脫節(jié)、與學(xué)生興趣不相關(guān)，嚴(yán)重影響到教學(xué)質(zhì)量和效果。三是課堂教學(xué)方法單一，相當(dāng)一部分教師對(duì)終身教育教學(xué)投入的積極性不高，上課缺乏激情且流于形式，無(wú)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動(dòng)性。四是課堂教學(xué)方式無(wú)法照顧到成人學(xué)習(xí)者之間的個(gè)體差異。成人學(xué)生由于年齡層次、知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷的不同，其差異性比基礎(chǔ)教育和全日制高等教育的學(xué)生更為懸殊，而以課堂教學(xué)為主的教學(xué)組織模式難以滿足不同學(xué)習(xí)風(fēng)格、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的學(xué)生需要。

教育改革的外部條件。誠(chéng)然，終身教育的改革也面臨著一些外部條件和壓力。一方面來(lái)自于社會(huì)發(fā)展的需求。當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、科技迅速發(fā)展的新時(shí)期，由此帶來(lái)生產(chǎn)的不斷變革和社會(huì)的深刻變化，要求教育不斷培養(yǎng)和開發(fā)各類專門人才為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。另一方面來(lái)自于現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)教育的推動(dòng)力?，F(xiàn)代信息技術(shù)的飛速發(fā)展，極大地提高了社會(huì)的生產(chǎn)力和勞動(dòng)效率，也已成為教育改革尤其是教學(xué)方法和手段改革的極大推動(dòng)力。在終身教育教學(xué)過(guò)程中充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，可以改變教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)方式，改進(jìn)教學(xué)方法，同時(shí)創(chuàng)新和優(yōu)化教學(xué)組織結(jié)構(gòu)，有助于縮短教學(xué)主體間的時(shí)空距離，以取得更佳的教學(xué)效果。

終身教育改革應(yīng)以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想

關(guān)于終身教育目的進(jìn)一步思考。教育目的是教育工作的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，它決定和制約著教育的任務(wù)、教育內(nèi)容選擇取向以及教育活動(dòng)的組織。終身教育是一種有目的、有計(jì)劃、有組織的活動(dòng)，只有明確了終身教育的目的，才能更好地從事實(shí)踐工作。以馬克思主義為指導(dǎo)，可以幫助我們從總體上深刻地把握終身教育改革的目的和努力方向。

在教育目的觀上，由于哲學(xué)觀點(diǎn)不同，教育思想史上曾存在著兩種不同的教育目的價(jià)值取向。一是個(gè)人主義思想，認(rèn)為教育以促進(jìn)個(gè)人自身的完善作為根本目的。如盧梭主張教育應(yīng)尊重兒童的自由，發(fā)展自己的個(gè)性；佩斯泰洛奇認(rèn)為教育目的是個(gè)人一切能力的諧和發(fā)展，這些觀點(diǎn)的共同點(diǎn)在于都認(rèn)為個(gè)人的價(jià)值高于社會(huì)的價(jià)值，教育目的是為了促進(jìn)個(gè)人的完善。二是社會(huì)本位論思想。自從19世紀(jì)中葉孔德創(chuàng)立社會(huì)學(xué)以來(lái)，一些社會(huì)學(xué)派代表人物如孔德、納托爾普、涂爾干、杜威等人，開始用社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)和方法來(lái)解釋教育，認(rèn)為教育必須服從與服務(wù)于社會(huì)的需要，在德國(guó)教育家納托爾普看來(lái)，“個(gè)人教育的觀念是一種抽象?！雹弁繝柛芍鲝垺霸谏鐣?huì)化時(shí)個(gè)性化，二者統(tǒng)合于一個(gè)原則”。

馬克思主義認(rèn)為，教育在滿足個(gè)人發(fā)展的需要與滿足社會(huì)發(fā)展的需要上，二者不是完全對(duì)立的關(guān)系，應(yīng)該是辯證統(tǒng)一的，“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”，④也就是說(shuō)，社會(huì)是由人構(gòu)成的社會(huì)，人又是社會(huì)的人，完全脫離個(gè)人需要的純粹的社會(huì)教育目的是盲目的，完全脫離社會(huì)需要的純粹的個(gè)人教育目的也是抽象的，二者都不可能存在。根據(jù)唯物史觀基本原理，教育的性質(zhì)和目的是由一定社會(huì)的生產(chǎn)力發(fā)展水平和社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系決定的，一定的教育目的也總是反映社會(huì)對(duì)教育的要求。

與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，當(dāng)前我國(guó)教育和文化的發(fā)展相對(duì)落后，還不能很好地滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的需要，這就凸顯了教育的地位和作用，我國(guó)在20世紀(jì)90年代發(fā)布“面向新世紀(jì)的教育改革和發(fā)展綱要”中就提出優(yōu)先發(fā)展教育，把教育放在戰(zhàn)略位置，這也正是對(duì)馬克思主義為指導(dǎo)思想的教育目的的反映和深化。然而，就高等教育而言，根據(jù)我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)狀況和條件，普通高等教育的資源不能完全滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的“上大學(xué)”的需要，需要終身教育予以補(bǔ)充；更重要的是，在完成學(xué)校教育之后，人們還需要不斷地學(xué)習(xí)才能滿足生存的需要，當(dāng)前終身教育、學(xué)習(xí)化社會(huì)等思想觀念也已深入人心，“教育必須按照每一個(gè)人的需要和方便在他的一生中進(jìn)行”。⑤因此，發(fā)展終身教育，構(gòu)建完備的終身教育體系已成為我國(guó)教育改革和發(fā)展的又一新目標(biāo)。

辯證唯物地認(rèn)識(shí)終身教育改革的指導(dǎo)原則。任何改革都是在一定的思想指導(dǎo)下進(jìn)行的，教育改革也一樣，它自覺或不自覺地受某一種理論的指導(dǎo)。在具體的教育改革中要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，通過(guò)馬克思主義的方法分析解決教育問題，對(duì)教育實(shí)踐中出現(xiàn)的問題采取辯證分析的態(tài)度，為終身教育在教育內(nèi)容、教育方法上的改革提供原則性的指導(dǎo)。

首先是要正確認(rèn)識(shí)教與學(xué)的辯證關(guān)系，堅(jiān)持教學(xué)相適應(yīng)原則。在馬克思主義之前，17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出，根據(jù)“自然適應(yīng)性”原則探求教育原則，認(rèn)為教與學(xué)相適應(yīng)是客觀規(guī)律在教學(xué)活動(dòng)中的辯證體現(xiàn)，這一思想具有辯證唯物主義的因素。后來(lái)的許多教育家，如盧梭、佩斯泰洛奇、皮亞杰等都進(jìn)一步闡述和發(fā)展了這一思想。實(shí)際上，教育活動(dòng)不僅包括教師與學(xué)生這兩個(gè)活動(dòng)主體，還包括代表了一定教育目的任務(wù)的教學(xué)內(nèi)容、教育資源、教學(xué)手段和方法等教學(xué)環(huán)境因素，教與學(xué)相適應(yīng)思想闡釋了教育過(guò)程的內(nèi)部規(guī)律，也反映了教育過(guò)程的本質(zhì)。以辯證唯物主義來(lái)分析教育活動(dòng)對(duì)教育改革具有重要的啟發(fā)意義，它告訴我們，選擇教育內(nèi)容和教育方式時(shí)要適應(yīng)不同學(xué)生的心理傾向、學(xué)習(xí)風(fēng)格、興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)；同時(shí)也提醒我們要在尊重教育客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分調(diào)用和發(fā)揮主體的積極性和主動(dòng)性。

其次，要辯證地看待教育與人的發(fā)展關(guān)系，體現(xiàn)人的主體性。馬克思主義認(rèn)為，“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！雹揆R克思所說(shuō)的人的全面發(fā)展，不只是體現(xiàn)在物質(zhì)生活資料的豐富，也指?jìng)€(gè)體主體性的發(fā)展。關(guān)于教育與人的發(fā)展，列寧也曾指出：“舊社會(huì)留給我們的最大禍害之一，就是書本與生活實(shí)踐完全脫節(jié)……我們不需要死記硬背，但是需要用對(duì)基本事實(shí)的了解來(lái)發(fā)展和增進(jìn)每個(gè)學(xué)習(xí)者的思考力?！雹叩恰坝捎诿總€(gè)人所受的教育程度不同，生活狀況不同，當(dāng)前的目的不同，因此每個(gè)人想在思維中獲得的所謂‘有意義的東西’都是不同的?！雹嘤纱丝芍ㄟ^(guò)教育掌握知識(shí)和文化，是促進(jìn)每個(gè)人全面發(fā)展的基礎(chǔ)，“信息化時(shí)代的到來(lái)也必將引起教學(xué)的變革，變革的趨勢(shì)是學(xué)生自主學(xué)習(xí)將加強(qiáng)，學(xué)生對(duì)教師的依賴性將降低。”⑨這些論述，都強(qiáng)調(diào)教育對(duì)人的發(fā)展的決定性作用，在教育活動(dòng)中只有自覺把教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，做到理性知識(shí)傳授與學(xué)生日常感性生活實(shí)踐相聯(lián)系，才能促進(jìn)人的認(rèn)識(shí)和思維能力的提高。

深化終身教育改革的若干策略

精心規(guī)劃和編排教育內(nèi)容。首先，在課程知識(shí)結(jié)構(gòu)上，結(jié)合教育對(duì)象的知識(shí)結(jié)構(gòu)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，注重基本原理性知識(shí)的理解和應(yīng)用。同時(shí)，要求課程的涉及面盡量廣泛，為學(xué)習(xí)者提供更多的選擇，以便使得學(xué)習(xí)者可以各取所需。

其次，在教學(xué)內(nèi)容編排上，結(jié)合具體課程特點(diǎn)，設(shè)計(jì)多種教學(xué)策略。如基礎(chǔ)類課程以知識(shí)邏輯為線索，按照從理論到應(yīng)用的順序安排；應(yīng)用和案例類課程可按照若干事例為中心，以案例、主題為主線展開；而研究類的課程則可以問題求索原理展開教學(xué)。

再次，在內(nèi)容表現(xiàn)形式上，課程內(nèi)容載體應(yīng)不再局限于教材，而應(yīng)合理利用信息化手段，綜合采用多媒體等多樣化的表現(xiàn)形式。就內(nèi)容選擇上，還應(yīng)該充分聯(lián)系學(xué)生的工作和生活實(shí)際，善于從日常生活和生產(chǎn)實(shí)踐中尋找素材，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

注重教學(xué)手段和方法的開拓性和靈活性。調(diào)查表明，課堂教學(xué)方法不能完全滿足教育對(duì)象的需要，“改進(jìn)教學(xué)方法”一直是最迫切需要解決問題之一，現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展為教學(xué)方法的改進(jìn)提供了有力條件。一方面，終身教育應(yīng)該改變傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，開展教師授課技巧培訓(xùn)，聘請(qǐng)具有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的教師采取“傳幫帶”的方式對(duì)年輕教師加強(qiáng)指導(dǎo)，要求教師在講解時(shí)做到邏輯性強(qiáng)，生動(dòng)活潑，并靈活運(yùn)用啟發(fā)式、提問式等方法。另一方面，應(yīng)當(dāng)引入網(wǎng)絡(luò)教學(xué)手段，借助網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)資源，并規(guī)定學(xué)習(xí)過(guò)程的任務(wù)，包括視頻點(diǎn)播、小組討論等，制定完善的學(xué)習(xí)激勵(lì)機(jī)制，提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和自我管理的能力。

當(dāng)然，任何教學(xué)方法都有一定的適用性，在教學(xué)方法選擇時(shí)還應(yīng)提倡結(jié)合課程特點(diǎn)，科學(xué)、綜合地應(yīng)用多種教學(xué)手段和方法。對(duì)于理工科等推理性較強(qiáng)的課程，可采取堅(jiān)持課堂為主、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)為輔的原則；而對(duì)于一些文史類的通識(shí)課程，則可以適當(dāng)降低課堂教學(xué)比例，采取網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)答疑和組織討論等方式。此外，還可以將教師講解拍攝并制作成為視頻錄像等數(shù)字化資源，允許學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)異步學(xué)習(xí)，從而為不同的學(xué)生提供更方便、靈活的學(xué)習(xí)條件。

堅(jiān)持知識(shí)學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展相統(tǒng)一的原則。在教育活動(dòng)中，要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在認(rèn)識(shí)規(guī)律，做到感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合，通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法來(lái)適應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)和個(gè)性發(fā)展的需要。傳統(tǒng)課堂教學(xué)適用于年齡相同、知識(shí)結(jié)構(gòu)相同的學(xué)生，缺點(diǎn)是難以實(shí)現(xiàn)個(gè)別化教學(xué)。

因此，在設(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生關(guān)系觀，充分考慮不同學(xué)生的心理特征和職業(yè)需求，努力做到：第一，教學(xué)內(nèi)容與教育對(duì)象的工作和生活經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，教師應(yīng)從日常生活中選擇教學(xué)素材；同時(shí)給學(xué)生留出一定的思考空間和時(shí)間，提高學(xué)生思維能力。第二，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生觀，充分發(fā)揮教師和學(xué)生的主體性。在教學(xué)中，教師和學(xué)生對(duì)知識(shí)的不同認(rèn)識(shí)往往會(huì)產(chǎn)生認(rèn)識(shí)上的差異和沖突，教師應(yīng)充分利用這種認(rèn)識(shí)上的差異和沖突來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性，引發(fā)進(jìn)一步的思維和討論；同時(shí)，教師還應(yīng)該學(xué)會(huì)利用認(rèn)識(shí)沖突來(lái)不斷完善和更新自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，適時(shí)調(diào)試教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，從而促進(jìn)新的教學(xué)和學(xué)習(xí)高度的產(chǎn)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

運(yùn)用信息化手段進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)和考核。評(píng)價(jià)和考核是衡量人才培養(yǎng)是否滿足培養(yǎng)目標(biāo)的把關(guān)環(huán)節(jié)。要使評(píng)價(jià)真正起到作用，必須要做到客觀和科學(xué)，因此改革的思路是建立一套相對(duì)合理的評(píng)測(cè)激勵(lì)機(jī)制，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，建設(shè)科學(xué)的評(píng)測(cè)系統(tǒng)，既方便教師對(duì)學(xué)生的評(píng)測(cè)，又方便實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我評(píng)價(jià)。

從教師方面來(lái)看，教師通過(guò)信息化系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)情況的跟蹤和統(tǒng)計(jì)，可以方便地了解每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和程度，從而有助于教師進(jìn)行學(xué)習(xí)診斷。從學(xué)生角度來(lái)看，通過(guò)計(jì)算機(jī)數(shù)據(jù)分析和數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)，系統(tǒng)能實(shí)現(xiàn)和推送出各類反饋信息，方便學(xué)生自我診斷，為進(jìn)一步調(diào)整自身學(xué)習(xí)活動(dòng)、修正學(xué)習(xí)進(jìn)程提供依據(jù)。這種明確的、針對(duì)性的、及時(shí)的反饋，有助于學(xué)生強(qiáng)化頭腦中各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，明晰自己當(dāng)前學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)要求之間的距離，從而實(shí)現(xiàn)自我管理，體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體性。

總之，以馬克思主義為指導(dǎo)，為促進(jìn)教育終身化指明了方向和思路，在教育目的上應(yīng)堅(jiān)持個(gè)性發(fā)展與社會(huì)需要統(tǒng)一；在改革實(shí)踐中，要做到理論聯(lián)系實(shí)際，充分運(yùn)用信息技術(shù)手段革新教育內(nèi)容、方法和手段，旨在促進(jìn)主體性的發(fā)揮。終身教育作為我國(guó)教育體系的重要組成部分，體現(xiàn)并蘊(yùn)含著“終身學(xué)習(xí)、人人成才”的先進(jìn)理念，但要更好地適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和時(shí)代發(fā)展的需要，根本上要訴諸于深化改革、提高質(zhì)量。當(dāng)然，關(guān)于教育終身化的理念，我們不應(yīng)把它僅僅看作是文化和知識(shí)傳授的教育活動(dòng)，更重要的是使學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)觀念和培養(yǎng)主動(dòng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。

（作者單位：華南理工大學(xué)；本文系2012年廣東省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“高等學(xué)?；诰W(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)教與學(xué)新型模式研究與實(shí)踐”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：N9120810）

【注釋】

①《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010～2020年）》，北京：人民出版社，2010年，第32～33頁(yè)。

②袁貴仁：“深化教育領(lǐng)域綜合改革”，《人民日?qǐng)?bào)》，2013年12月17日。

③轉(zhuǎn)引自吳俊升：《教育哲學(xué)》，福州：福建教育出版社，2006年，第189頁(yè)。

④⑥《馬克思恩格斯論教育》（上卷），北京：人民教育出版社，1985年，第96頁(yè)，第406頁(yè)。

⑤聯(lián)合國(guó)教科文組織：《學(xué)會(huì)生存—教育世界的今天和明天》，北京：教育科學(xué)出版社，1996年，第224頁(yè)。

⑦華東師范大學(xué)教育系編：《列寧論教育》（修訂本），北京：人民教育出版社，1990年，第243～244頁(yè)。

⑧《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1972年，第328頁(yè)。

⑨顧明遠(yuǎn)：“課程改革的實(shí)際回顧與瞻望”，《教育研究》，2001年第7期，第18～19頁(yè)。

責(zé)編/豐家衛(wèi)（實(shí)習(xí)）