【摘要】科技使人自由，有時(shí)也可推動(dòng)民主進(jìn)步。宏觀上，互聯(lián)網(wǎng)沖擊著國家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，消弱著國家政治權(quán)力的執(zhí)行力，顯著擴(kuò)大著國家政治權(quán)力客體的參與面；微觀上，互聯(lián)網(wǎng)擁有“倒金字塔”話語權(quán)結(jié)構(gòu)，可實(shí)現(xiàn)網(wǎng)民個(gè)體之間的快捷互動(dòng)，出現(xiàn)折射式反射及向網(wǎng)民傾斜。這些解構(gòu)從某種程度上促成了所謂的“政治解放”。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng) 政治 權(quán)力 解構(gòu) 促進(jìn)

【中圖分類號】D08 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

科技促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，也使人在一定程度上擺脫國家的約束，獲得進(jìn)一步的自由，實(shí)現(xiàn)人自身的回歸。互聯(lián)網(wǎng)帶來了信息產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的革命，并改變著世界，它給國家政治權(quán)力帶來前所未有的沖擊，從宏觀和微觀上解構(gòu)著國家政治權(quán)力。這給當(dāng)下正在實(shí)施改革的中國提供了契機(jī)，我們要化挑戰(zhàn)為機(jī)遇，結(jié)合國情，審視互聯(lián)網(wǎng)對國家政治權(quán)力的解構(gòu)內(nèi)容，發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在民主政治建設(shè)中的積極作用，積極推進(jìn)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)相適應(yīng)的民主政治建設(shè)。

互聯(lián)網(wǎng)對國家政治權(quán)力的解構(gòu)

互聯(lián)網(wǎng)滲透到人們社會(huì)生活的方方面面，對社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等產(chǎn)生了深刻影響。尤其需要指出的是互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的迅速擴(kuò)張對人類政治民主產(chǎn)生巨大的影響，正如學(xué)者劉文富在《網(wǎng)絡(luò)政治—網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與國家治理》中所述“隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而出現(xiàn)的虛擬政治將對國家主權(quán)、政治體制、政府管理和政治文化造成相互交織的重大影響”。①目前“解構(gòu)”一詞在學(xué)術(shù)界、文藝界等頗受青睞，被廣泛應(yīng)用到哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、建筑、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。解構(gòu)主義者主張反權(quán)威，反傳統(tǒng)，其目標(biāo)是打破現(xiàn)實(shí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)與秩序，反對理性崇拜，追求多元化與差異?！敖鈽?gòu)”就意味著對現(xiàn)實(shí)的顛覆。②可見，“解構(gòu)”有破壞、挑戰(zhàn)、分解、沖擊與影響等內(nèi)涵。

政治權(quán)力是政治主體對政治客體的一種控制和支配能力，政治主體憑借自身的政治資源優(yōu)勢來實(shí)現(xiàn)這種對政治客體的控制和支配。③階級社會(huì)中，人將政治權(quán)力讓渡給了國家，社會(huì)發(fā)展的目的就是要讓政治權(quán)力慢慢回歸社會(huì)，回歸人自身。而互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，從宏觀和微觀解構(gòu)著國家政治權(quán)力，實(shí)現(xiàn)著政治權(quán)力的回歸。

從宏觀層面看，互聯(lián)網(wǎng)沖擊著國家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)，消弱國家政治權(quán)力執(zhí)行力，顯著擴(kuò)大國家政治權(quán)力客體參與面。一是沖擊國家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)。中國是在半殖民地半封建社會(huì)基礎(chǔ)上建立起來的社會(huì)主義國家，而且在建設(shè)初期借鑒前蘇聯(lián)中央集權(quán)的模式，使得國家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)具有中央集權(quán)、自上而下、垂直控制的官僚科層等級制特征。雖然歷經(jīng)不斷完善，實(shí)行人民民主專政和全國人民代表大會(huì)制度，但傳統(tǒng)的政治權(quán)力結(jié)構(gòu)烙印依然存在。

互聯(lián)網(wǎng)傾向于水平延伸，具有“扁平化”特征，有利于實(shí)現(xiàn)人人平等，對傳統(tǒng)國家政治權(quán)力結(jié)構(gòu)產(chǎn)生沖擊。學(xué)者方朋欽認(rèn)為，與傳統(tǒng)民主相比，網(wǎng)絡(luò)民主的直接后果就是導(dǎo)致傳統(tǒng)權(quán)威的消解。美國計(jì)算機(jī)科學(xué)家尼葛洛龐帝指出：“只有在網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，傳統(tǒng)的中央集權(quán)才會(huì)真正解體?！睂W(xué)者劉少杰指出，互聯(lián)網(wǎng)不僅是使原有權(quán)力結(jié)構(gòu)中各方力量對比關(guān)系發(fā)生了變化，而且信息權(quán)力在成長、壯大，使得傳統(tǒng)權(quán)力結(jié)構(gòu)中由此而注入了一種導(dǎo)致內(nèi)部持續(xù)緊張、變動(dòng)的新權(quán)力。而這種信息權(quán)力不僅能沖擊傳統(tǒng)的實(shí)體權(quán)力，而且還能助燃“蝴蝶效應(yīng)”，瞬間成倍放大。

二是消弱國家政治權(quán)力執(zhí)行力?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一項(xiàng)技術(shù)成果，本身不具有價(jià)值屬性，它以使用者的價(jià)值導(dǎo)向而確定。互聯(lián)網(wǎng)在給人類帶來了巨大進(jìn)步的同時(shí)，也產(chǎn)生了不容忽視的負(fù)面效應(yīng)，如現(xiàn)在網(wǎng)上反動(dòng)、違法、侵權(quán)、虛假、色情淫穢信息泛濫，尤其是對社會(huì)不公平現(xiàn)象的大量、頻繁報(bào)道，給人們內(nèi)心造成負(fù)面影響，因此有網(wǎng)友調(diào)侃“看半天微博，要看七天新聞聯(lián)播才能治愈”。

人的意識具有能動(dòng)作用，它能夠指導(dǎo)人們?nèi)?shí)踐，改造客觀世界。正確的意識和錯(cuò)誤的意識會(huì)產(chǎn)生相反的結(jié)果。對于政府的政策、辦法，如果人們內(nèi)心對政府有信心，支持擁護(hù)政府工作，那么就會(huì)按照政府的規(guī)定要求，認(rèn)真配合，努力完成，這樣國家的政治權(quán)力就得到有效執(zhí)行和落實(shí)。反之，人們?nèi)绻蚧ヂ?lián)網(wǎng)負(fù)面信息所影響，質(zhì)疑政府執(zhí)政理念和目的，肯定會(huì)影響到國家政治權(quán)力的真正執(zhí)行。

三是顯著擴(kuò)大國家政治權(quán)力客體參與面。馬克思主義認(rèn)為，國家的產(chǎn)生使政治權(quán)力的主體和客體相分離，出現(xiàn)了代表全社會(huì)成員共同意志的公共權(quán)力機(jī)關(guān)，而對于社會(huì)絕大多數(shù)成員而言，他們成為了權(quán)力的客體。這是社會(huì)發(fā)展的必然，隨著社會(huì)的發(fā)展，政治權(quán)力最終將重新完全回歸社會(huì)，即權(quán)力主體和權(quán)力客體的再度合一?？梢姡駞⑴c政治的狀況一定程度上折射出社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。由于我國特殊的國情，深受封建社會(huì)、前蘇聯(lián)體制、工業(yè)化運(yùn)行模式的影響，尤其是公民參政素質(zhì)不高、意識不強(qiáng)，導(dǎo)致公民參政積極性不高，參政公民與國民比例不高。

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)顯著改變了這種狀況。它的開放、互動(dòng)、跨時(shí)空、即時(shí)性、低門檻、趣味性等特征，使其成為人們?nèi)粘Ｓ懻摻涣鞯闹匾脚_，成為影響著個(gè)人、群體乃至我們整個(gè)社會(huì)思想與行為的潛在力量。公民可通過網(wǎng)絡(luò)參與政治，發(fā)表意見。學(xué)者方朋欽認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)民主具有許多明顯優(yōu)勢，它突破了傳統(tǒng)地理空間、信息溝通方式和獲取途徑的限制，使得民主能以較低的代價(jià)，即時(shí)間、金錢成本較低，而在較大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)。

從微觀層面看，互聯(lián)網(wǎng)帶來了“倒金字塔”話語權(quán)結(jié)構(gòu)，網(wǎng)民個(gè)體之間的快捷互動(dòng)，出現(xiàn)折射式反射和向網(wǎng)民傾斜。一是“倒金字塔”話語權(quán)結(jié)構(gòu)。話語權(quán)就是說話權(quán)，即控制輿論的權(quán)力。它決定社會(huì)輿論的走向?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中政府掌管著輿論媒體，作為中間層的各行各業(yè)的精英也大多聽命于政府。從話語權(quán)上講，政府有最高的話語權(quán)，呈現(xiàn)出政府—中間層—普通民眾的金字塔式結(jié)構(gòu)。而在虛擬網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，信息權(quán)力的最大主體已不再是傳統(tǒng)社會(huì)中意識形態(tài)和政治權(quán)力的掌握者，而是在人數(shù)上占絕對優(yōu)勢的由廣大普通社會(huì)成員組成的網(wǎng)民群體。計(jì)算機(jī)和現(xiàn)代通信技術(shù)的普及應(yīng)用，基本使社會(huì)成員都具備了發(fā)布信息、表達(dá)觀點(diǎn)、參與交流和抨擊時(shí)弊的條件和能力，都成為信息權(quán)力的掌握者和施行者。加之網(wǎng)絡(luò)的開放性，任何人均可上網(wǎng)注冊，基層民眾人數(shù)眾多，他們形成強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)。而政府雖然享有一定的技術(shù)優(yōu)勢，但由于網(wǎng)絡(luò)自身的開放性、平等性，使得自身的優(yōu)勢在虛擬網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中大打折扣，加之網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中政府工作人員又少，政府的聲音常常消失在基層網(wǎng)民大軍聲音的“海洋”中。這樣就形成了與傳統(tǒng)社會(huì)不相對等的“倒金字塔”話語權(quán)結(jié)構(gòu)。

二是網(wǎng)民個(gè)體之間的快捷互動(dòng)。在互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)狀傳播模式下，任何一個(gè)信息源都可以成為傳播的中心從而使網(wǎng)絡(luò)傳播沒有了中心，這樣政府就喪失了對信息的壟斷能力。網(wǎng)民和網(wǎng)民之間可以實(shí)現(xiàn)信息交流、共享等。和傳統(tǒng)時(shí)代的傳播相比，網(wǎng)絡(luò)傳播的一個(gè)最大不同是，使傳播模式中受眾之間的互動(dòng)成為可能。而且這種“可能”十分方便快捷。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于民眾是單個(gè)的個(gè)體，在強(qiáng)大國家政府的影響下，個(gè)體思想易受國家政府的主導(dǎo)。但網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，單個(gè)個(gè)體之間可進(jìn)行信息交流，形成一個(gè)大的集體，大大消解了政府主導(dǎo)的意識形態(tài)，還以強(qiáng)大的集體力量反作用于政府。

三是出現(xiàn)折射式反射。通常情況下，排除人為因素，現(xiàn)實(shí)社會(huì)中政治權(quán)力依靠強(qiáng)有力的行政手段，可觸及到社會(huì)任何一個(gè)地方。在整個(gè)執(zhí)行過程中，不存在政治權(quán)力的弱化。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)本質(zhì)上是一種數(shù)字化社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)具有中觀的技術(shù)性結(jié)構(gòu)特征，它不同于傳統(tǒng)宏觀和微觀的社會(huì)結(jié)構(gòu)。這一中觀的技術(shù)性結(jié)構(gòu)特征弱化了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的意識形態(tài)和制度文化。④當(dāng)政治權(quán)力觸及到網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，針對政府的政策、規(guī)定，網(wǎng)民可直接在網(wǎng)絡(luò)發(fā)表看法，提出質(zhì)疑，有一部分權(quán)力將被反射回來，只有剩余的部分權(quán)力在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中起作用。

四是向網(wǎng)民傾斜。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，權(quán)力的天平傾向了受眾的一邊，而所謂意識形態(tài)的傳播也許會(huì)被當(dāng)成一個(gè)笑話。⑤在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，一些商業(yè)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)媒體為追求經(jīng)濟(jì)利益，吸引網(wǎng)絡(luò)民眾眼球，在沒有弄清事件真?zhèn)沃埃驮缭绫厦舾惺录?，喜歡用一些極具誘惑、噱頭的詞語來報(bào)道，上傳“標(biāo)題黨”新聞，迎合網(wǎng)絡(luò)民眾內(nèi)心需要。有些網(wǎng)絡(luò)“意見領(lǐng)袖”、“大V”、網(wǎng)絡(luò)達(dá)人、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)精英等與網(wǎng)絡(luò)企業(yè)相互利用，有些網(wǎng)絡(luò)精英本身就是網(wǎng)絡(luò)企業(yè)工作人員，他們?yōu)樽非笪镔|(zhì)利益，利用自身特殊的網(wǎng)絡(luò)地位，與商業(yè)網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)媒體合作，有時(shí)甚至不惜利用造謠等非法手段，迎合網(wǎng)民需要，獲取網(wǎng)民支持和關(guān)注。

抓住機(jī)遇，順勢而為，有序推進(jìn)民主政治建設(shè)

深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義的民主政治思想，認(rèn)清民主政治建設(shè)的必要性。馬克思在《關(guān)于現(xiàn)代國家的著作的計(jì)劃草稿》提到了“集權(quán)制和政治文明”。他認(rèn)為，無產(chǎn)階級專政只存于過渡時(shí)期。社會(huì)主義社會(huì)時(shí)期，理論上講，不存在無產(chǎn)階級專政。從社會(huì)形態(tài)發(fā)展的分析中得知，原始的民主制是原始社會(huì)的氏族或部落內(nèi)部的一種議事制，而不是一種政治形式。私有制產(chǎn)生后，國家政治權(quán)力在奴隸社會(huì)、封建社會(huì)、資本主義社會(huì)分別以貴族制、王權(quán)、現(xiàn)代民主的形式出現(xiàn)。馬克思在對政治體制的分析中，把現(xiàn)代國家的政治文明看作是與集權(quán)制相對立的一個(gè)范疇或一種執(zhí)政權(quán)力形式。⑥我們要深刻吸取“文化大革命”的沉痛教訓(xùn)，吸收資本主義民主政治的有益成果，建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的政治文明。

馬克思在《論猶太人問題》中對“宗教解放”、“政治解放”進(jìn)行了批判，提出了“把人的世界和人的關(guān)系還給人自己”的“人類解放”思想，但毋庸置疑，“政治解放”是人類社會(huì)的重大進(jìn)步，正如馬克思所言“任何一種解放都是把人的世界和人的關(guān)系還給自己”，當(dāng)然政治解放也是“一次解放”，即馬克思所說由“政治動(dòng)物世界”向“民主的人類世界”的轉(zhuǎn)化。此時(shí)雖然不是“自由的人”，但畢竟是人，是巨大的進(jìn)步。⑦中國是在“前現(xiàn)代化”的貧窮落后的情況下走上了社會(huì)主義道路，我們迫切的任務(wù)不是立即去實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義要實(shí)現(xiàn)的那個(gè)“人類解放”，而是在社會(huì)主義條件下，去實(shí)現(xiàn)別的資本主義國家要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化以及“政治解放”。⑧

前蘇聯(lián)的解體深刻印證了不能“跳越”資本主義“卡夫丁峽谷”的設(shè)想。教訓(xùn)是深刻的，沉痛的。馬克思說：“一個(gè)社會(huì)即使探索到了本身運(yùn)動(dòng)的自然規(guī)律，它還是既不能跳過也不能用法令取消自然的發(fā)展階段，而只能縮短和減輕分娩的痛苦。”前蘇聯(lián)雖然創(chuàng)造了可以和美國相抗衡的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，但它沒有實(shí)現(xiàn)“政治解放”，也更談不上“人類解放”。鄧小平早在1986年就指出：“只搞經(jīng)濟(jì)體制改革，不搞政治體制改革，經(jīng)濟(jì)改革也搞不通?！笨梢姡瑢?shí)施政治體制改革，加強(qiáng)民主政治建設(shè)是當(dāng)下的必然選擇。

穩(wěn)定是前提，互聯(lián)網(wǎng)的管理要堅(jiān)持以人為本，發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神。在以互聯(lián)網(wǎng)為抓手推動(dòng)民主政治建設(shè)的過程中，穩(wěn)定是不容回避的問題。互聯(lián)網(wǎng)是社會(huì)的“晴雨表”。網(wǎng)上突發(fā)事件可能導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)社會(huì)中突發(fā)事件的發(fā)生。更可怕的是，網(wǎng)絡(luò)是沒有國界的，理論上你可以瀏覽世界任何一個(gè)接入Internet國家的網(wǎng)絡(luò)信息，而這個(gè)互動(dòng)是彼此都可以實(shí)現(xiàn)的。這是以往任何媒體都不能達(dá)到的，它就像一個(gè)通道，實(shí)現(xiàn)海量信息的跨國界自由流動(dòng)?；ヂ?lián)網(wǎng)以一種虛擬的方式推進(jìn)全球化，且這樣方式具有隱蔽性和不可測性。不可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)充斥著各種思想觀念、負(fù)面信息，長期接觸負(fù)面信息肯定會(huì)對思想觀念帶來不利影響。由于特殊的意識形態(tài)，國外“分化”、“西化”中國的圖謀一刻也沒有停止。隨著中國的崛起，一些國家更是想方設(shè)法遏制中國，網(wǎng)絡(luò)成為他們的重要渠道，散播不利于中國發(fā)展的負(fù)面信息，對人權(quán)等進(jìn)行攻擊，而背后針對的就是國家主權(quán)。

在互聯(lián)網(wǎng)管理上，更加尊重互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)在本質(zhì)特性，注重互聯(lián)網(wǎng)的扁平化、去中心化、自由性特點(diǎn)，少生搬硬套傳統(tǒng)社會(huì)管理模式和做法，而是結(jié)合這些本質(zhì)特征，著眼長遠(yuǎn)，從制定互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)規(guī)則入手，從技術(shù)源頭管理互聯(lián)網(wǎng)?，F(xiàn)實(shí)中，對于網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，不僅僅是刪帖，抓一些在網(wǎng)上散播謠言的人，而是要力求找到背后的原因是什么，網(wǎng)民為什么會(huì)在網(wǎng)上造謠，他們的心態(tài)是怎么樣的，為什么會(huì)造成這種心態(tài)。如果黨的各級領(lǐng)導(dǎo)、政府官員能夠發(fā)揚(yáng)為民服務(wù)的實(shí)干精神，積極關(guān)注網(wǎng)絡(luò)行為，參與網(wǎng)民交流互動(dòng)，黨和政府不僅能增強(qiáng)同群眾的聯(lián)系，自覺抵制消極腐敗現(xiàn)象和不良風(fēng)氣，而且還能獲得更多直接源自現(xiàn)實(shí)生活的新思想、新做法，那么有助于克服任何的挑戰(zhàn)。

利用互聯(lián)網(wǎng)優(yōu)勢，借鑒前蘇聯(lián)解體的教訓(xùn)，有序推進(jìn)民主政治建設(shè)?；谝陨蠈ヂ?lián)網(wǎng)帶來巨變的分析，我們得出互聯(lián)網(wǎng)作為一種新媒體、新技術(shù)，它的推廣應(yīng)用對于推進(jìn)民主政治建設(shè)具有里程碑的意義。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，極大地強(qiáng)化了大眾的知情權(quán)和表達(dá)權(quán)。當(dāng)代最著名的社會(huì)學(xué)家和都市研究的權(quán)威學(xué)者之一曼紐爾·卡斯特爾（Manuel Castells）指出，互聯(lián)網(wǎng)可以變成由下而上的參與、交流、控制、影響決策的工具，具有民主化潛能。當(dāng)下，公民實(shí)際上是可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)去監(jiān)督政府，而非獨(dú)政府監(jiān)督公民。人們可通過互聯(lián)網(wǎng)與政府工作人員互動(dòng)，評價(jià)國家政治生活和政治決策，對社會(huì)政治體制、意識形態(tài)等發(fā)表評論，持續(xù)對政治權(quán)力、意識形態(tài)起作用。

卡斯特爾認(rèn)為，集權(quán)必然導(dǎo)致國家政權(quán)、意識形態(tài)及軍事力量的強(qiáng)大，個(gè)體的關(guān)注和創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)受到抑制。前蘇聯(lián)的解體是由于其集權(quán)的思維模式和“工業(yè)主義”的發(fā)展方式不適應(yīng)信息社會(huì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的要求所致。面對網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)的發(fā)展，政黨、國家該如何適應(yīng)它，并充分利用好這些技術(shù)革命帶來的成果。借鑒前蘇聯(lián)的教訓(xùn)，我們要積極推進(jìn)政治民主進(jìn)程，加強(qiáng)制度建設(shè)，完善人民代表的選舉辦法，擴(kuò)大基層民主，切實(shí)保障人民當(dāng)家作主。同時(shí)，把教育作為推進(jìn)民主政治的支柱，切實(shí)重視教育，提高國民素質(zhì)，營造自由、和諧的社會(huì)環(huán)境。

（作者為電子科技大學(xué)博士研究生、重慶交通大學(xué)講師；本文系重慶交通大學(xué)黨建工作專題項(xiàng)目“大學(xué)生黨員黨性教育路徑研究”階段性成果）

【注釋】

①劉崢：“網(wǎng)絡(luò)空間中的政府治理研究—基于我國政府網(wǎng)絡(luò)管理與網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的關(guān)系視角”，西北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2011年5月，第5頁。

②程曼麗：“從歷史角度看新媒體對傳統(tǒng)社會(huì)的解構(gòu)”，《現(xiàn)代傳播》，2007年第6期，第95頁。

③莫坷，魏維：“淺析互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用對政治權(quán)力社會(huì)化的影響”，《前沿》，2011年第20期，第128頁。

④戚攻：“網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的本質(zhì)：一種數(shù)字化社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)”，《重慶大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2003年第1期，第150頁。

⑤蘇穎：“網(wǎng)絡(luò)烏托邦、網(wǎng)絡(luò)帝國與網(wǎng)絡(luò)共和國”，《研究生法學(xué)》，2009年第5期，第146頁。

⑥戴圣鵬：“政治文明與現(xiàn)代民主—馬克思恩格斯的政治文明思想研究”，《學(xué)術(shù)研究》，2012年第10期，第38頁。

⑦⑧楊筱剛：《馬克思主義：“硬核”及其剝?nèi)　?，北京：人民出版社?006年7月，第340頁，第342～343頁。

責(zé)編 / 張曉