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        農(nóng)村老年教育途徑新探

        2014-04-29 00:00:00易東生王建梅
        人民論壇 2014年32期

        【摘要】幫助老年人適應(yīng)社會轉(zhuǎn)型并重新融入社會,不僅有利于化解社會危機,促進(jìn)社會發(fā)展,而且能夠滿足老年人實現(xiàn)自我價值的需要。文章從教育學(xué)視角入手,以江蘇省經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)的蘇北農(nóng)村為例,分析農(nóng)村老年教育的影響因素,試圖探索出適合蘇北農(nóng)村老年人參與教育的途徑,以期為我國農(nóng)村老年教育提供可借鑒的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。

        【關(guān)鍵詞】蘇北農(nóng)村 老年教育 現(xiàn)狀 影響因素 途徑新探

        【中圖分類號】G777 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

        教育作為人類特有的一種活動,成為人類文明發(fā)展最強勁的助推力,我國要如期實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo),完成中華民族偉大復(fù)興的夢想,就必須普及教育,提高全民的教育水平,這也是社會主義社會的本質(zhì)所決定的。隨著我國人民生活水平的改善和醫(yī)療科技水平的提高,人們壽命普遍地延長。據(jù)民政部《2013年社會服務(wù)發(fā)展統(tǒng)計公報》顯示,截至2013年底,我國60歲及以上老年人口已達(dá)20243萬人,占總?cè)丝诘?4.9%,大約每7人當(dāng)中就有1位老年人,我國已迎來第一個老年增長高峰期。隨著老齡化社會的到來,解決人口結(jié)構(gòu)變化所帶來的矛盾與問題亟待解決,為此,國家一方面反復(fù)修改與完善《老年人權(quán)益保障條例》,切實保障老年人的權(quán)益,另一方面也在加強終身教育理論的推廣與實施,意在進(jìn)一步提高老年人應(yīng)對危機與挑戰(zhàn)的能力,也為延遲退休政策的實施打下堅實基礎(chǔ)。

        與此同時,各級政府和學(xué)者也在一定程度上樹立起應(yīng)對老齡化社會的責(zé)任感意識,加快農(nóng)村老年文化建設(shè)的步伐。然而,筆者在理論研究中發(fā)現(xiàn),我國城市及國外老年教育的理論與實踐領(lǐng)域的研究日益豐富,但我國農(nóng)村老年教育研究領(lǐng)域卻很少有人問津。鑒于此,文章以江蘇省蘇北農(nóng)村老年教育為對象,試圖填補這一研究領(lǐng)域的空白,以期為農(nóng)村老年教育提供理論與實踐依據(jù)。

        蘇北農(nóng)村老年教育現(xiàn)狀

        江蘇省作為我國東部現(xiàn)代化進(jìn)程發(fā)展較快的省份,也同樣面臨著人口老齡化的問題。根據(jù)江蘇省老年人口信息和老齡事業(yè)發(fā)展?fàn)顩r報告可以看出:從人口代際年齡構(gòu)成上看,“老年人基數(shù)大、人口老齡化進(jìn)程快”,而“老齡化比重農(nóng)村遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于城市,‘空巢老人’日趨增多。”面臨這一嚴(yán)峻現(xiàn)實,在江蘇城市以及蘇南農(nóng)村,人們正在改變對老年人持有的“刻板印象”,對老年人的期望值也在提高,老年人自我的身份認(rèn)同感得到滿足,老年人接受繼續(xù)教育的自覺性也在提高,終身教育理論在現(xiàn)實中得到一定程度地實施。

        在蘇北農(nóng)村,以淮安市為例,截至到2013年底,農(nóng)村中小學(xué)基本達(dá)到合格學(xué)校標(biāo)準(zhǔn),校園網(wǎng)覆蓋率達(dá)75%,與九年制義務(wù)教育發(fā)展不相匹配的是農(nóng)村老年人教育的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城市和發(fā)達(dá)地區(qū),農(nóng)村老年人教育發(fā)展較為緩慢,甚至有的地方還處于盲區(qū)。為了更加真實客觀地了解蘇北農(nóng)村老年人教育的狀況及存在的問題,從而探索農(nóng)村老年教育的有效途徑,筆者采取實地走訪與發(fā)放問卷進(jìn)行抽樣數(shù)據(jù)統(tǒng)計相結(jié)的方式,共發(fā)放問卷3000份,收回問卷2787分,有效比92.9%。調(diào)查對象為徐州、連云港、宿遷、淮安、鹽城五市的農(nóng)村老年人,歷時六個月。在對蘇北農(nóng)村老年人的基本情況與教育狀況進(jìn)行了解的基礎(chǔ)上,通過分析,認(rèn)為制約蘇北農(nóng)村老年人參與教育的因素主要有以下幾方面:

        第一,在長期的社會塑形中,“五十而知天命、六十而耳順”,加之農(nóng)村老年人自我認(rèn)知的主觀能動性較差,所以他們?nèi)菀资苌鐣夏耆说摹翱贪逵∠蟆钡挠绊?。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),家人對老年人參加培訓(xùn)的支持率僅占5.2%。而在受訪的老年人中,當(dāng)問到“如果你有機會參加老年教育培訓(xùn),你將會參加么?”時,有67.3%的老年人回答“不好意思參加培訓(xùn)”。

        第二,蘇北農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平相對落后,農(nóng)村老年人教育經(jīng)費相對不足。筆者在走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn),受訪者中因教育經(jīng)費受制而不能參加教育培訓(xùn)占比達(dá)21.9%。

        第三,地方各級政府對農(nóng)村老年教育不夠重視,具體表現(xiàn)在:首先,組織的老年教育培訓(xùn)活動不多。在調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn),僅有19.8%的鄉(xiāng)鎮(zhèn)村委組織過老年教育培訓(xùn)活動;在受訪的老年人中,從來沒有機會參加教育活動的占比35.9%,偶爾有機會參加教育活動的占39.8%。其次,農(nóng)村老年人教育公共產(chǎn)品建設(shè)嚴(yán)重不足。筆者在調(diào)查走訪過程中發(fā)現(xiàn),蘇北鄉(xiāng)鎮(zhèn)有老年教育培訓(xùn)機構(gòu)的僅占19%。最后,表現(xiàn)為師資隊伍建設(shè)嚴(yán)重滯后。

        第四,農(nóng)村老年人教育培訓(xùn)不能真正滿足老年人的需要,難以豐富老年人的精神文化生活。

        為此,探索出農(nóng)村地區(qū)尤其是蘇北地區(qū)農(nóng)村老年人教育的新途徑,在“老有所學(xué)”的基礎(chǔ)上促進(jìn)“老有所為”、“老有所樂”,這不僅可以為社會可持續(xù)發(fā)展提供更多的人力資源,解決江蘇省進(jìn)一步發(fā)展經(jīng)濟和繁榮文化的瓶頸,而且能夠提高老年人的生活質(zhì)量,克服伴隨年齡增長帶來的心理健康問題,實現(xiàn)老年人滿足自我價值需要的愿望,從而提高老年人的幸福生活指數(shù)。只有這樣,才能在發(fā)揮農(nóng)村文化優(yōu)勢資源的同時,彌補短板的缺陷,從而為更好地加快新農(nóng)村建設(shè),實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化提供可借鑒的理論依據(jù)和實踐經(jīng)驗。

        克服農(nóng)村老年人參與教育的認(rèn)知障礙

        在傳統(tǒng)文化中,“老年”成為老朽無用、老弱無力和失去創(chuàng)造力的代名詞,他們只能在依賴社會和他人中終其一生。這種傳統(tǒng)的思維模式到了現(xiàn)代,又受到進(jìn)化論思想的影響,加深了對老年人的認(rèn)知偏見。我國文化巨匠魯迅早年篤定進(jìn)化論思想,就在改造國民性的啟蒙道路上走了一段彎路。誠然,從人的一生來說,老年會帶來身體之弱,但這不是老化無用的征兆,這種偏見不僅帶有很大的社會制造的成分,而且還混淆了老年與老年人的概念。即使有的老年人健康狀況大不如前,也并不影響他們的心智。老年人不僅可以有為,而且可以大有作為。古代著名的思想家西塞羅在他老年時寫的著作《論老年·友誼·責(zé)任》中,義正言辭地反駁了老而無用的觀點,認(rèn)為:人在經(jīng)過少不更事和摸索階段的青年時期,到了中年時期人生的目標(biāo)才日漸清晰,到了老年階段,學(xué)習(xí)時間更為寬裕。同時經(jīng)過前半生的反省、總結(jié)和積累,思想才會變得更為成熟。事實也證明,到了老年時期,做出杰出貢獻(xiàn)的人比比皆是,如十一屆三中全會之后,一批在十年文革中被剝奪了學(xué)習(xí)權(quán)利的中老年知識分子,他們通過繼續(xù)學(xué)習(xí),成為各行各業(yè)的領(lǐng)袖,并培養(yǎng)了一大批學(xué)子,成為推動中國改革開放順利進(jìn)行的先鋒隊。

        我國要實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的既定目標(biāo),在向農(nóng)村嵌入外來先進(jìn)理念、輸入新鮮血液的同時,重中之重須要催生農(nóng)村內(nèi)在活力。隨著農(nóng)村強壯勞動力資源的紛紛外流,要構(gòu)建起農(nóng)村的生態(tài)鏈,就必須先補短板,提升農(nóng)村老年人的知識層次,這就必須加強老年人教育的力度與厚度。

        然而在蘇北農(nóng)村,大多數(shù)老年人在早年失去了受教育的機會,他們的文化程度相對較低,筆者通過抽樣調(diào)查,得出的統(tǒng)計數(shù)據(jù)為:小學(xué)以下學(xué)歷的占比32.6%,小學(xué)學(xué)歷的占比33.6%,初中學(xué)歷的占比23.7%,高中及以上學(xué)歷的僅占10%。文化水平的低下,又使得他們?nèi)菀资軞v史條件和客觀環(huán)境的影響,很少能自為地去接受再教育,這造成了他們實際承擔(dān)的事務(wù)與其知識結(jié)構(gòu)不相匹配的矛盾。要解決這一悖論,就必須糾正農(nóng)村老年人自我認(rèn)知的偏差,讓老年人從集體無意識的禁錮中走出來,能動地參加教育培訓(xùn)。建議做到以下幾點:一是加強宣傳,使老年人認(rèn)識到接受再教育的重要性。二是說服家人,做好老年人的思想工作。三是實行激勵機制,增強農(nóng)村老年人自為參加教育活動的信心的同時,提高其參與教育活動的積極性。

        夯實農(nóng)村老年人接受教育培訓(xùn)的經(jīng)濟基礎(chǔ)

        我國春秋時著名的政治家管仲篤定“倉廩實而知禮節(jié),衣食足而知榮辱?!瘪R克思通過對社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識,提出了經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑又反作用于生產(chǎn)力的科學(xué)論斷,進(jìn)一步論證了管仲的觀點。黨的十八大以來,我國加大了老年人社會保障的力度,然而受地方經(jīng)濟的影響,蘇北與蘇南甚至蘇中還有很大的差距。蘇北農(nóng)村老年人的社會福利相對較少,為了解決養(yǎng)老問題,他們基本上還是依賴于子女,這就使得老年人處于整個經(jīng)濟鏈的末端。

        筆者通過對調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn),蘇北農(nóng)村老年人的月開支在100元以下的占比21%,100~200元以下的占比29.7%,200-300元的占比16.5%,300元以上的僅占32.8%,這在一定程度上成為他們自為接受教育的障礙。蘇北農(nóng)村老年人年教育經(jīng)費支出為零的占比高達(dá)21.9%,在1~50元的占比24.2%,在51~100元的占比21.1%,在101-150占比11.7%,在151~200元的占比3.9%,在201~250元的占比7.0%,在251~300元的占比5.5%,而在301~350元的占比僅1.6%,在351元以上的僅占3.1%。筆者在調(diào)查走訪中,當(dāng)問到“您參加老年教育互動的主要障礙是什么”的時候,回答“因費用過高”的比例也達(dá)到14.1%。要突破這一瓶頸,可以從以下幾方面著手:一是政府統(tǒng)籌,把老年人教育經(jīng)費保障納入地方財政預(yù)算中。二是發(fā)展經(jīng)濟,提高老年人的收入水平。三是區(qū)間調(diào)控,均衡教育經(jīng)費。四是社會支援,多渠道籌集老年教育經(jīng)費。

        形成合理有效的農(nóng)村老年教育體系

        國家機器處于上層建筑的最頂端,無疑對文化起著舉足輕重的作用。英國著名的學(xué)者弗朗西斯·馬爾赫恩(Francis Mulhern)深刻地闡述了文化與政治的關(guān)系,認(rèn)為在階級社會中,所有文化都包含有著政治價值,但其價值應(yīng)對文化具有重要意義。通俗地講,即政治作為以公共權(quán)力為目的或是借助于公共權(quán)力而實施的活動,無疑應(yīng)該對文化建設(shè)起著積極作用。中國共產(chǎn)黨自從誕生的那一天起,就在為提高民眾的文化水平,喚醒工人、農(nóng)民的覺醒,使得人民群眾翻身做主而不懈地抗?fàn)幣c奮斗著。為此,我黨的創(chuàng)始人紛紛舉辦農(nóng)民學(xué)校,毛澤東曾于1926年回到韶山開辦農(nóng)民夜校,成為中國共產(chǎn)黨開啟農(nóng)民教育的先驅(qū)者之一,為提高農(nóng)民素質(zhì),縮短城鄉(xiāng)差距開了一個好頭。這之后,在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下,各級政府積極探索中國農(nóng)民教育的新路徑。然而,與農(nóng)民教育已經(jīng)趨于成熟不同的是,各級政府對老年教育的重視還不夠,就江蘇而言,蘇北農(nóng)村這種現(xiàn)象尤為突出。要解決這一問題,蘇北各級政府必須大功夫、下大力氣,方能化解老齡化所帶來的社會危機,這也是政府義不容辭的職責(zé)所在。為此,可以從以下幾方面著手:

        第一,轉(zhuǎn)變觀念,以戰(zhàn)略的高度把老年教育與九年制義務(wù)教育放在同等重要的地位上。

        第二,鼓勵地方各級政承擔(dān)起老年教育職責(zé),并把老年教育培訓(xùn)活動納入其考核體系之中,完善監(jiān)督機制。并制定鼓勵老年人積極參與參加老年教育的政策。

        第三,完善蘇北老年人教育設(shè)施。教育設(shè)施是蘇北農(nóng)村老年人參加教育活動的物質(zhì)載體,沒有這些物質(zhì)載體,蘇北農(nóng)村老年人參加教育培訓(xùn)活動的愿望與需求就不能得到滿足。為此,蘇北各級政府在加大財政投入的同時,動員各方力量,改革融資體系,吸引社會資本參與村、鄉(xiāng)級老年人教育設(shè)施的建設(shè)中來,完善蘇北農(nóng)村農(nóng)村老年人參與教育培訓(xùn)的需要。

        第四,加強蘇北農(nóng)村老年人教育師資隊伍建設(shè)。師資力量是發(fā)展教育的根本保證。改革開放伊始,我國就加大了師資隊伍的培養(yǎng),甚至為了鼓勵學(xué)生報考師范院校,在政策和待遇上給予多種優(yōu)惠。經(jīng)過近四十年的努力,今天,我國各類師資隊伍建設(shè)漸趨完善與成熟。據(jù)相關(guān)報道,截至2013年,全國已有52萬所學(xué)校,共有幼兒園、普通中、小學(xué)、中等職業(yè)、高等教育、特殊教育、工讀學(xué)校等各級各類學(xué)校專任教師1476.82萬人,從而保證了2.57億在校學(xué)生的教學(xué),形成世界上最大規(guī)模的教育體系。然而與此形成反差的是,雖然老年人口數(shù)量增長速度在加快,卻幾乎沒有老年教育專任教師,在農(nóng)村連兼職教師都難以請到,更談不上保證教育質(zhì)量,這遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了老年人的教育需要。

        為了解決這一矛盾,我國必須在老年教育師資隊伍的建設(shè)上下大功夫。一要借鑒我國早年農(nóng)民教育開辦成功的先例,鼓勵大家向梁漱溟、晏陽初等有志于農(nóng)民教育學(xué)習(xí)投身于老年教育中來。二要在政策和待遇上給予愿意從事老年教育的學(xué)者以優(yōu)惠待遇。三做好完善老年教育隊伍培養(yǎng)和選拔體系。在蘇北農(nóng)村,在做好以上工作的同時,可以根據(jù)蘇北農(nóng)村的實際情況,分兩步走,第一步可以先鼓勵高學(xué)歷的社會工作者和優(yōu)秀的教師兼職做老年教育。第二步通過地方培養(yǎng)與引進(jìn)相結(jié)合,逐漸充實蘇北農(nóng)村老年人教師隊伍。

        根據(jù)實際,開展靈活多樣的教育活動

        只有為教育主體量體裁衣,才能做到教學(xué)相長,這也是教育的根本目的所在。農(nóng)村老年教育因其教育對象的特殊性,就決定了必須開展靈活多樣的教育形式。筆者在對蘇北農(nóng)村老年人的調(diào)查走訪中發(fā)現(xiàn),老年人身體健康狀況各異,知識結(jié)構(gòu)差別很大,生活環(huán)境、生活閱歷大不相同,興趣愛好殊異,心理感受和認(rèn)知能力也不同,因此在向發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村老年教育進(jìn)行學(xué)習(xí)的同時,還要根據(jù)蘇北農(nóng)村不同特點的老年人,設(shè)置不同的教育內(nèi)容和教育方式。

        第一,因時因地而擇,開展靈活多樣的教育活動在蘇北農(nóng)村,由于大多數(shù)強壯勞動力外出打工,老年人承擔(dān)起干農(nóng)活、接送孫子女上學(xué)、照顧年幼的孫子女等繁雜的事務(wù),加大了農(nóng)村老年人集中參加教育活動的難度,加之他們基本不會網(wǎng)絡(luò),不能發(fā)揮遠(yuǎn)程教育靈便的特點。蘇北農(nóng)村老年人生活方式上這種隨機性、分散性的特點,要求教育工作者能不辭辛苦,隨時把教育活動安排在農(nóng)家小院、學(xué)?;蛱镩g地頭。

        第二,因人而異,因材施教,實行教育內(nèi)容的多樣化。要根據(jù)農(nóng)村老年人的特點,實施“T”型教育模式,即在教育內(nèi)容上既要有廣度的拓寬,又要針對老年人不同的特點,拓展教育深度。舉例來說,筆者在蘇北農(nóng)村調(diào)查中走訪痛心地發(fā)現(xiàn),由于老年人的教育意識單薄和教育水平的欠缺,而我們的各級政府習(xí)慣于全盤照搬城市的教育模式,就使得“留守兒童”成為“問題兒童”的案例比比皆是,這就是沒有根據(jù)實際情況從而造成了教育目標(biāo)的偏離。要解決這一問題,需要真正地走近農(nóng)村老年人,觀察傾聽他們的教育需要,唯有如此,因人而異,因材施教,方能做到有的放矢。

        綜上所述,農(nóng)村老年人教育尤其是經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村老年人教育還有很長的路要走,這就需要政府、社會和農(nóng)村老年人共同努力,在向農(nóng)村嵌入外來教育的同時,關(guān)鍵還是要促進(jìn)內(nèi)生農(nóng)村老年教育的發(fā)展壯大。一方面要糾正農(nóng)村老年人對自我宿命認(rèn)知的誤區(qū) ,打開農(nóng)村老年人參與教育的心門。另一方面更為重要的是政府、社會、教育工作者要共同行動起來,為探索適合老年人教育的途徑群策群力,真正地做到“教有所樂、教有所安,教有所用、教有所為”。唯有如此,我國才能真正縮短直至消滅城鄉(xiāng)差距,從而順利實現(xiàn)小康社會的良好愿景,實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的美好夢想。

        (作者單位:淮陰工學(xué)院;本文系2013年江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃立項課題,項目編號:D/2013/01/124)

        責(zé)編/韓露(實習(xí))

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