王明，即陳紹禹，是中共歷史上極具爭(zhēng)議的早期領(lǐng)導(dǎo)人。長(zhǎng)期以來，人們印象中的王明始終是以負(fù)面形象出現(xiàn)。對(duì)他所犯的錯(cuò)誤，中共在《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》中早有定論。不過，從歷史研究的角度來說，王明所涉及的許多重要問題都還沒有徹底弄清，對(duì)王明個(gè)人及其所處時(shí)代的了解也還不夠豐滿。

郭德宏先生是著名中共黨史學(xué)家，研究王明問題多年，成果豐碩。郭先生最近出版的《王明年譜》乃是1991年他與周國(guó)全先生合著版的全面修訂版。

新版參考了中俄兩國(guó)所藏王明檔案，俄羅斯所編《王明全集》，更重要的是據(jù)王明談話整理的《陳紹禹——王明傳記與回憶》，這些史料相當(dāng)珍貴。

1924年，國(guó)民革命興起，在武昌商科大學(xué)預(yù)科就讀的王明接觸到了馬列主義和國(guó)民黨“一大”宣言等，“耳目為之一新，思想大為轉(zhuǎn)變”。1925年，在聲援五卅運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中，積極參與的王明加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1925年10月，幾經(jīng)爭(zhēng)取，被派往莫斯科中山大學(xué)“學(xué)革命”。這一時(shí)期的王明只是中共黨內(nèi)普通的基層黨員，距離中央領(lǐng)導(dǎo)核心還十分遙遠(yuǎn)，根本無法與瞿秋白、毛澤東等相提并論。未曾想，四年之后，當(dāng)王明從莫斯科歸來，經(jīng)過所謂與“立三路線”的斗爭(zhēng)，就進(jìn)入中共領(lǐng)導(dǎo)層。1930年底，王明成為中共江蘇省委書記，次年1月成為中央政治局常委，掌控政治局。

王明一生的浮沉與他所理解的馬列主義和所依仗的共產(chǎn)國(guó)際直接相關(guān)。眾所周知，王明之崛起源于莫斯科中山大學(xué)期間米夫的賞識(shí)。隨著米夫1928年3月?lián)喂伯a(chǎn)國(guó)際東方部副部長(zhǎng)、負(fù)責(zé)中國(guó)黨事務(wù)，王明的時(shí)代開啟。

國(guó)民革命前后，王明馬列理論素養(yǎng)和共產(chǎn)國(guó)際背景的政治影響力，是超乎尋常的。這給了他一種基于政治正確的無比自信?？陀^地講，中共成立之初，黨員馬列主義素養(yǎng)相當(dāng)有限。王明之前，瞿秋白是為數(shù)不多去過俄國(guó)，對(duì)馬列主義有所研究的中共領(lǐng)導(dǎo)人。即便如此，瞿秋白的理論造詣也難入王明法眼。

國(guó)民革命所以失敗與共產(chǎn)國(guó)際密切相關(guān)，但共產(chǎn)國(guó)際不僅將責(zé)任推得一干二凈，反而歸罪于陳獨(dú)秀等未完全遵照共產(chǎn)國(guó)際旨意、未領(lǐng)會(huì)馬列“理論”。于是，怎樣補(bǔ)馬列的“理論”課，成為當(dāng)時(shí)縈繞在許多中共黨人心頭的根本問題。王明以馬列主義理論家的身份在中共黨內(nèi)崛起——他填補(bǔ)了其時(shí)很多共產(chǎn)黨人在“理論”上的“欠缺”。

扎根于實(shí)踐的毛澤東，是“列寧通”王明在黨內(nèi)主要的對(duì)手。他們對(duì)彼此的評(píng)述更能說明問題。1934年，任中共駐共產(chǎn)國(guó)際代表的王明想回國(guó)。據(jù)李國(guó)華回憶，王明當(dāng)時(shí)肯定毛澤東創(chuàng)建蘇維埃和紅軍的功績(jī)，但認(rèn)為可惜的是，“毛主席只有一點(diǎn)實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)，多年在農(nóng)村活動(dòng)，而沒有能夠得到理論的學(xué)習(xí)，使經(jīng)驗(yàn)不能得到總結(jié)，提升到理論的原則，同時(shí)缺乏國(guó)際的知識(shí)，在一切東西中能大眾化，但是在國(guó)際問題上的分析常常發(fā)生不充分甚至錯(cuò)誤”，因此他回國(guó)的任務(wù)是幫毛主席，做其秘書或助手。

對(duì)王明來說，這恐怕是在人前相當(dāng)客氣的表述。即便如此，他還是指出毛澤東的“短處”——缺乏他所擅長(zhǎng)的“理論”。相應(yīng)地，毛澤東也不待見王明的“理論”，就如同后者在內(nèi)心并不尊重前者的領(lǐng)袖地位一樣。1940年，有人提議王明做中共七大組織報(bào)告，毛澤東就以王明“從未做過中國(guó)黨的工作”“也不參加黨的實(shí)際工作”為由表示反對(duì)。

“理論”的確誘人，這也是1937年王明回國(guó)后在與毛澤東的競(jìng)爭(zhēng)中一度占上風(fēng)的重要原因，但“理論”的可能畢竟有其限度。1942年，“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”開始，在“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式馬克思主義”主題中，毛澤東思想和王明“左傾”教條主義被一正一反同時(shí)確立起來。創(chuàng)造性立足于實(shí)踐，教條則祖述經(jīng)典，這等于在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的層面上宣告了王明“理論”的失敗。

當(dāng)然，王明“理論”并非一無是處，如他對(duì)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的理論貢獻(xiàn)等。問題關(guān)鍵在于他理論理解上的教條主義。教條主義是以經(jīng)典為絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，而經(jīng)典之所以具此魔力，則在于對(duì)其“放之四海而皆準(zhǔn)”的迷信。王明“理論”在中國(guó)革命中的成敗得失，都源于他對(duì)蘇俄經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際的“迷信”。

1943年，共產(chǎn)國(guó)際解散，王明最后的希望破滅。其實(shí)，早在1937年，共產(chǎn)國(guó)際領(lǐng)導(dǎo)人季米特洛夫就曾提醒王明，毛澤東是中國(guó)革命實(shí)際斗爭(zhēng)中產(chǎn)生的領(lǐng)袖，讓他不要競(jìng)爭(zhēng)。王明的“理論”自信，失去共產(chǎn)國(guó)際的護(hù)佑，就如同水中飄萍。歷史所證明的，恰是毛澤東以實(shí)踐的理論，“打敗”了王明理論的實(shí)踐。

作者為歷史學(xué)博士、揚(yáng)州大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院歷史系教師

《王明年譜》，郭德宏編，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2014年3月