“教育的真諦不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒和鼓勵(lì)?！钡掠ぷ鞯膬r(jià)值體現(xiàn)更是要以學(xué)生為本，喚醒孩子“真、善、美”的天性；激勵(lì)孩子向往成功的動(dòng)力；鼓勵(lì)孩子勇于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的航行。我們現(xiàn)實(shí)的德育工作狀態(tài)，正處于不斷完善，不斷探索，在空間、維度存在機(jī)遇和挑戰(zhàn)的好時(shí)機(jī)。教育局和進(jìn)修學(xué)校愈加重視德育工作，學(xué)科的德育滲透、德育科研的不斷深入，使德育真正意義上向著“學(xué)校工作 德育為首”這一倡導(dǎo)理念靠近并攏。品德這一學(xué)科成為德育工作的主陣地，即豐富了德育工作的形式，拓展了德育伸展空間，更為創(chuàng)設(shè)大德育的氛圍奠定了基礎(chǔ)。那么怎樣才能將品德學(xué)科與德育工作有機(jī)的結(jié)合，發(fā)揮德育主陣地的教育意義，如下將談?wù)剮c(diǎn)做法和看法。

一、將品德納入德育主線，發(fā)揮主陣地的內(nèi)化優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)的德育工作主線是：校長(zhǎng)—德育—團(tuán)隊(duì)—活動(dòng)；校長(zhǎng)—德育—班主任班級(jí)管理。德育工作一直徘徊在學(xué)校的中心工作的外圍，無(wú)法真正意義上的“施展拳腳”。隨著德育學(xué)科滲透的深入推進(jìn)，德育工作將傳統(tǒng)的活動(dòng)激勵(lì)、管理說(shuō)教模式與品德學(xué)科“內(nèi)化喚醒”相結(jié)合。品德學(xué)科將發(fā)揮其不可替代的德育功能。

我校在每學(xué)期制定德育工作計(jì)劃，成立德育工作小組的時(shí)候，將品德吸納進(jìn)來(lái)，讓其配合學(xué)校的整體德育任務(wù)，有機(jī)的融入到學(xué)科的課堂教學(xué)之中。例如：養(yǎng)成教育是小學(xué)德育的重中之重，我們將德育目標(biāo)進(jìn)行分解，本學(xué)期重點(diǎn)在養(yǎng)成學(xué)生“環(huán)保意識(shí)”這一個(gè)德育點(diǎn)上，在德育工作布置會(huì)上，我們將三條德育主線并行：（一）學(xué)校層面 ：創(chuàng)設(shè)濃厚的“比創(chuàng)”氛圍，推行“好習(xí)慣 小勛章”活動(dòng)，推出了“環(huán)保小衛(wèi)士勛章”“環(huán)保班級(jí)評(píng)比”等系列活動(dòng)。（二）班級(jí)層面：結(jié)合“德育第一課”落實(shí)布置“環(huán)?！睜?zhēng)創(chuàng)的措施和公約，使學(xué)生在新學(xué)期伊始就明確自己在品行方面的奮斗目標(biāo)和價(jià)值取向。（三）品德學(xué)科層面 ：品德教師結(jié)合學(xué)校的德育工作制定相關(guān)的方式，將“增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，保護(hù)校園環(huán)境，爭(zhēng)當(dāng)環(huán)保小衛(wèi)士”這一行為習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)融入到自己的教學(xué)工作計(jì)劃當(dāng)中。

同時(shí)，我們也為品德學(xué)科教師創(chuàng)設(shè)與學(xué)生精神相溶的機(jī)會(huì)。在班級(jí)的“德育第一課”開展時(shí)機(jī)，要求班主任邀請(qǐng)品德學(xué)科教師出席，并參與措施和班級(jí)公約的制定全過(guò)程，為他們創(chuàng)設(shè)與學(xué)生“榮辱與共”的契機(jī)，提升他們?cè)趯W(xué)生心中的“引路人”地位。

二、尊重學(xué)生，以生為本，教材為育人服務(wù)

原國(guó)家總督學(xué)柳斌指出：“關(guān)于深化教育改革，推進(jìn)素質(zhì)教育，我想強(qiáng)調(diào)的觀念是，要讓教育回歸到以育人為本的軌道?！比绻惶谜n只是體現(xiàn)學(xué)生學(xué)到了多少課本知識(shí)，卻沒有體現(xiàn)形成什么能力，感悟生活中些許道理，那么這堂課從教育的真正意義上來(lái)講就是失敗的一堂課。作為品德學(xué)科的教師應(yīng)該從學(xué)生的角度出發(fā)，遵循學(xué)生自然成長(zhǎng)規(guī)律，以學(xué)生內(nèi)心的渴求為重點(diǎn)，將品德教材活化，拓展與延伸，真正的發(fā)揮教材為育人服務(wù)的功能。

首先要建立民主開放和諧的生態(tài)課堂，將課堂主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生。創(chuàng)設(shè)情景，老師應(yīng)讓學(xué)生在課堂上享有和老師平等交流、探究的機(jī)會(huì)，激發(fā)學(xué)生的潛能。其次要從多方面培養(yǎng)學(xué)生才能，突出學(xué)生的主體地位?，F(xiàn)代多元智能理論認(rèn)為：每個(gè)人有八種智能：語(yǔ)言智能、數(shù)理邏輯智能、音樂智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我認(rèn)識(shí)智能和自然觀察智能。這就為我們從多方面、多途徑培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)提供了理論依據(jù)。然后要尊重學(xué)生創(chuàng)造、創(chuàng)新精神，尊重并理解學(xué)生的獨(dú)特見解，不壓制學(xué)生。最后要鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行合作探究。讓學(xué)生在課堂上、在生活中去探究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在求知中添趣、增智、受益。

三、轉(zhuǎn)變思路，喚醒學(xué)生“真善美”的天性，使品德教育“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”

“生活處處皆教育”。作為品德教師要善于創(chuàng)設(shè)輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍，感悟生活中的智慧，抓住教育的良好契機(jī)，做到“春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。段惠民老師從“小樹的成長(zhǎng)”中感悟出對(duì)待學(xué)困生要“反復(fù)抓 抓反復(fù)”，我們的品德學(xué)科教師也可以從學(xué)生吃營(yíng)養(yǎng)餐這一環(huán)節(jié)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行黨的好政策的教育，融入《來(lái)自社會(huì)的愛》這一課，讓學(xué)生接受愛祖國(guó)、愛偉大的黨的教育；從課堂上學(xué)生溜號(hào)，用委婉的暗示方式對(duì)個(gè)體進(jìn)行教育，如敲一敲他的課桌，幫他矯正一下拿書的姿勢(shì)等方法，讓學(xué)生感受到了老師的關(guān)愛，同時(shí)懂得了受人尊重應(yīng)該自尊的道理。

“教育是慢的藝術(shù)”，作為品德教師更要有耐心看到學(xué)生在你的引領(lǐng)下，達(dá)到自己的教育目標(biāo)，遇到事情不必電閃雷鳴，要巧妙運(yùn)用教育智慧，讓學(xué)生感受到你如沐春風(fēng)的感召。

四、將思想品德與社會(huì)實(shí)踐有效結(jié)合

心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：教育的首要目標(biāo)在于培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人，而不是重復(fù)前人所做的事情。德育工作中的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)環(huán)節(jié)其實(shí)可以與很多學(xué)科進(jìn)行有機(jī)整合，我們品德教師讓學(xué)生在生活中去體驗(yàn)，在實(shí)踐中去感悟。例如《家人的愛》一課中的活動(dòng)天地環(huán)節(jié)，要孩子們保護(hù)好一個(gè)生雞蛋，從中感悟家人對(duì)自己無(wú)微不至的關(guān)愛，明白一個(gè)生命的成長(zhǎng)要凝結(jié)家人多少心血和辛勞。品德教師可以放手讓孩子去實(shí)踐，去體驗(yàn)，甚至去失敗，并善于提煉內(nèi)涵，提升主旨，做教材的延伸拓展，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母卸鹘逃尯⒆訉W(xué)會(huì)感動(dòng)，懂得感恩，才會(huì)學(xué)會(huì)回饋家庭，回饋社會(huì)。

人性中的“真善美”是一顆美好的種子，它蘊(yùn)藏在每一個(gè)孩子的心中。品德學(xué)科的教師請(qǐng)用你真誠(chéng)的陽(yáng)光，愛的雨露，去呵護(hù)這一顆顆等待發(fā)芽的希望。相信有我們的真誠(chéng)相伴，關(guān)愛相隨，孩子們會(huì)擁有更加美好絢爛的明天！