摘 要：文言文是我國古代以簡練典雅為特點的書面語言，是一種特殊的文化遺產(chǎn)，記載了我國古代幾千年的思想、文化、歷史及科學技術的成就，對我們具有很大的借鑒意義。鑒于它與現(xiàn)白話文相差甚遠，因而教學中不免有許多值得探討的問題。

關鍵詞：文言文教學；通假字；古漢語

在文言文中，通與同是兩個完全不同的概念。通是通用的簡稱，這是在文字訓詁學和詞典中經(jīng)常使用的術語，也就是我們經(jīng)常說的“通假字”。音韻學中定義為“古代漢語書面語言里同音或音近的字的通用和假借。”語言里“詞”是音義的結合物，古人在記錄語言的某一個詞的時候，往往用聲音相同或相近的字來書寫，有時候?qū)懗蛇@個樣子， 有時候?qū)懗赡莻€樣子。兩個字形體不同，意義各異，只是由于聲音相同或相近，古人就用甲字來代替乙字。在上古時，通假字這個術語本來只叫做假借，把假借分為假借和通假是清代后期的一些小說家們的說法?！掇o?！ね贄l》說：“通假也叫通借，用音同或音近的字來代替本字，嚴格地說，與本無其字的通借不同，但習慣上也通稱假借”。其實叫“假借”和“通假”都可以，但必須承認這二者本無區(qū)別，本無其字的假借和已有其字的假借這兩種假借很難區(qū)分，但其性質(zhì)本無異同，沒有區(qū)分的必要，也就是說，“通”的使用范圍非常寬泛。例如“北”，本從二人相背行，假借為南北的“北”；早晨的“早”：“蚤起，施從良人之所之”中的“蚤”即“早”，即我們說的“蚤”通“早”，“蚤”的本義是跳蚤，早晨的“早”之所以寫成“蚤”，只是因為二者聲音相同，在記錄語言里zao（早）這個詞的時候，“早”“蚤”二字相同。從“蚤”字說，它所以當“早晨”講，也只是因為它和“早”聲音相同，被假借為“早”，借用了“早”的意義。

眾所周知，漢字是表意文字，不同的人會用不同的形體符號來表示同一個詞，于是大量的異體字并行于世。加之使用漢字的人數(shù)眾多，地域廣大，時間久長，人們在不同的時間和空間造字。而在造字時，沒有統(tǒng)一的規(guī)范，人們的構思不同，取材有別，方法各異，會給同一個詞造出兩個或兩個以上結構不同的字。但總體上，文字學家們把其歸為兩大類。第一類：兩字并駕齊驅(qū)，都是常見字。例，詠-詠，線-線。第二類：一字常見，另一字較罕見。例，坤-堃，笑-咲。在形體上異體字也有五種不同情況：一是形符不同，如，詠-詠。二是聲符不同，如，饋-餽。三是形符和聲符都不同，如，“剩”：從刀，乘聲；賸”：從貝，朕聲。四是變換位置，如，“和—咊”。五是造字方法不同，如，“岳”是會意字，“嶽”是形聲字。另外，有三種情況不能認為是異體字。第一種是近代讀音相同，意義相近，在某一意義上相通，但在其他意義上不能替代的字。如，“置”和“寘”，兩字在“放置”的意義聲相通，但“置”還有其他一些意義卻是“寘”所沒有的。第二種是自古同音，但意義上有相通之處也有不相通之處，兩者的意義范圍有區(qū)別。如，“游”和“遊”，這兩個雖然都和“行走”有關，但“游”的本義與水相關，而“遊”的本義則與水無關。但應當用“游”的都不能寫作“遊”。第三種是偶爾通用的字。如，“早”和“蚤”。

文言文教學中，要讓學生明確通假的前提是字在語音上的相同或相近，兩個字在意義上并沒有聯(lián)系。通假字只能單方面通假，而不能相互通假，即就是說，“通”是不能倒過來的，只能是“甲”通“乙”，不能說成“乙”通“甲”，因為“本字”和“通假字”不能互換，如“蚤”通“早”而不能寫成“早”通“蚤”?！巴眳s是表示兩個字完全等同，可以互換。其實，在文言文中我們所說的“通假字”包含了假借、古今、異體等字，是一個很大的范疇。應該明確，文言文中的通假字，往往約定俗成，不可任意用音同或音近的字代替，要根據(jù)句子與上下文的關系及漢字構造原則和表達的意義不同來區(qū)分，并加以確定。

以上是筆者拙見，在語文課堂教學中，要重視古漢語語法、句法、詞法，更要知曉從語法入手探究文言文是一條很好的學習思路。

參考文獻：

劉又辛.通假概論[J].巴蜀書社，1988-11：169.

作者簡介：陳小琳，男，1976年12月生，本科，就職于甘肅省成縣第一中學，研究方向：古代漢語教學方法與古漢語閱讀。