【摘要】傳統(tǒng)的課堂教育側(cè)重于知識(shí)與意識(shí)形態(tài)教育，而缺失最大的一部分就是對(duì)學(xué)生的人文教育和傳統(tǒng)文化教育。國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)正是培育民族精神的重要途徑。國(guó)學(xué)經(jīng)典語(yǔ)言凝練、富有韻律、朗朗上口，通過(guò)對(duì)大量的國(guó)學(xué)讀物熟讀成誦，可以讓學(xué)生徜徉于國(guó)學(xué)經(jīng)典之中，感受著祖國(guó)傳統(tǒng)文化的巨大魅力?！洞髮W(xué)》提出：\"大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。\"童蒙養(yǎng)正，在學(xué)生心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸獨(dú)具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，不僅能夠提高孩子的語(yǔ)言表達(dá)能力和審美水平，還可以提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】國(guó)學(xué)經(jīng)典 誦讀 人文素養(yǎng)

所謂的\"人文素養(yǎng)\"，即\"人文科學(xué)的研究能力、知識(shí)水平和人文科學(xué)體現(xiàn)出來(lái)的以人為對(duì)象、以人為中心的精神——人的內(nèi)在品質(zhì)\"。中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。國(guó)學(xué)經(jīng)典是民族的思想智慧的結(jié)晶，它蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵，濃縮著崇高的道德精神。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開(kāi)啟成功之門(mén)；誦讀它，可以讓人懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂(lè)人生。開(kāi)展經(jīng)典誦讀，有利于使學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。專家認(rèn)為：\"道德\"、\"品性\"、\"氣質(zhì)\"等重要價(jià)格素養(yǎng)，很難\"教\"成，靠的是\"陶冶\"、\"熏習(xí)\"或\"耳濡目染\"、\"潛移默化\"培養(yǎng)出來(lái)的。讓學(xué)生將國(guó)學(xué)經(jīng)典熟誦于口，濡染于心，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X(jué)中提高品性和修養(yǎng)，比單純的說(shuō)教效果要好得多。這對(duì)于提高小學(xué)生文化修養(yǎng)與道德修養(yǎng)、提高兒童的品質(zhì)養(yǎng)成及愛(ài)國(guó)情操有重要的意義。

那么，如何讓學(xué)生在經(jīng)典的滋養(yǎng)中提升人文素養(yǎng)呢？筆者淺談以下幾點(diǎn)看法與認(rèn)識(shí)。

1激發(fā)興趣，樂(lè)于誦讀

要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)古文對(duì)提高自身素質(zhì)的幫助，對(duì)傳承文明、溝通未來(lái)的重要作用，首先就要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。\"興趣是最好的老師。\"在教學(xué)過(guò)程中作為教師的我們可把\"古文\"背后的\"故事\"呈現(xiàn)給學(xué)生，典故佳話不失為一道可口\"佳肴\"；可將故事性較強(qiáng)的詩(shī)文編成課本??；利用多媒體制作課件，給詩(shī)文配插圖，圖文并茂，詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)文……但各種方式的結(jié)合使用要有一個(gè)恰當(dāng)?shù)亩?，不能擺花架子，搞形式，而應(yīng)是切實(shí)有助于激發(fā)起學(xué)生對(duì)古文詩(shī)文學(xué)習(xí)的欲望。

2\"不求甚解，只求熟讀\"

國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)，它的載體是國(guó)學(xué)經(jīng)典，它的關(guān)鍵點(diǎn)是誦讀成誦。誦讀誦讀，必須堅(jiān)持一個(gè)基本的關(guān)鍵的原則是：\"不求甚解，只求熟讀\"。這一千百年來(lái)流傳下來(lái)的重要的誦讀教育原則至今仍然有用。白酒釀造的原理也可以引入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，因?yàn)榘拙漆勗煸砀嬖V我們，醇香的白酒，往往都是人們等待多年以后才能品味的。這對(duì)提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)十分有益。北京大學(xué)錢(qián)理群教授對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的\"背功\"大加贊賞：\"我們傳統(tǒng)的啟蒙教育，發(fā)蒙時(shí)老師不作任何解釋，就讓學(xué)生大聲朗讀經(jīng)文，在抑揚(yáng)頓挫之中，就自然領(lǐng)悟了經(jīng)文中某些無(wú)法言說(shuō)的神韻，然后一遍遍地背誦，把傳統(tǒng)文化中的一些概念，像釘子一樣地楔入學(xué)童幾乎空白的腦子里，實(shí)際上就潛移默化地融入了讀書(shū)人的心靈深處，然后老師再稍作解釋，，要言不煩地點(diǎn)撥，就自然'懂'了。即使暫時(shí)不懂，已經(jīng)牢記在心，隨著年齡的增長(zhǎng)，有了一定的閱歷，是會(huì)不解自通的。\"

3傳授誦讀方法，培養(yǎng)誦讀能力

國(guó)學(xué)經(jīng)典音韻和諧，意蘊(yùn)悠遠(yuǎn)，應(yīng)把教學(xué)重點(diǎn)放在加強(qiáng)誦讀指導(dǎo)上，提高誦讀要求。讓學(xué)生在誦讀中全面感知字詞句篇的表層意思及深層含義，捕獲作品的藝術(shù)形象，領(lǐng)略作品的意味意境，體味作品的語(yǔ)言藝術(shù)，通達(dá)作品的奧妙之外，化古人之神氣為自己之神氣。

比如，在音調(diào)強(qiáng)弱方面，表示悲壯、快樂(lè)、斥責(zé)，或慷慨的文句，句子的頭部應(yīng)加強(qiáng)；表示不平、熱忱或確信的文句，句子的尾部宜加強(qiáng)；表示莊重、滿足或優(yōu)美的文句，句子的中部宜加強(qiáng)。在韻味緩急方面，含有莊重、敬畏、謹(jǐn)慎、沉郁、悲哀、仁慈、疑惑等情味的文句，宜緩讀；含有快活、確信、憤怒、驚愕、恐怖、怨恨等情味的文句，宜急讀。葉圣陶說(shuō)：\"這些規(guī)章，都應(yīng)含著文字所表達(dá)的意義與情感，所以依照規(guī)律吟誦，最合乎語(yǔ)言的自然。\" 同時(shí)，在課堂教學(xué)中，誦讀的形式要變化多樣，可以交替使用散讀、齊讀、指名讀、分角色讀、表演讀等方式。另外，為了激發(fā)學(xué)生的誦讀激情，還可以組織誦讀比賽。通過(guò)各種形式加強(qiáng)訓(xùn)練，使學(xué)生們形成敢于和樂(lè)于高聲而有感情地誦讀的風(fēng)氣和習(xí)慣，從而培養(yǎng)學(xué)生的誦讀能力，使學(xué)生真正學(xué)會(huì)誦讀。

4元多活動(dòng)，體驗(yàn)誦讀樂(lè)趣

為激發(fā)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的熱情，引導(dǎo)學(xué)生持之以恒，堅(jiān)持進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。我們把\"誦讀\"和\"活動(dòng)\"緊密結(jié)合在一起，用豐富多彩的主題活動(dòng)讓誦讀經(jīng)典更富吸引力。為努力讓書(shū)香浸潤(rùn)校園，讓經(jīng)典滋潤(rùn)童年，讓閱讀伴隨學(xué)生成長(zhǎng)，開(kāi)展了學(xué)生們喜歡的讀書(shū)活動(dòng)。如：中華經(jīng)典書(shū)簽設(shè)計(jì)大賽、\"讀書(shū)明理，成就人生\"黑板報(bào)?？乖u(píng)、\"童年不同樣\"校園故事創(chuàng)作大賽、\"徜徉書(shū)海，沐浴花香\"手抄報(bào)展評(píng)、\"書(shū)香妙筆\"詩(shī)詞設(shè)計(jì)大賽、\"腹有詩(shī)書(shū)氣自華\"辯論比賽、\"快樂(lè)就從書(shū)中來(lái)\"課本劇自編自導(dǎo)比賽、\"書(shū)香畫(huà)韻\"詩(shī)畫(huà)設(shè)計(jì)比賽等活動(dòng)不斷豐富著學(xué)生的精神生活，讓學(xué)生獲得了更多享受成功的機(jī)會(huì)，體驗(yàn)到了國(guó)學(xué)誦讀的樂(lè)趣。

5讓誦讀內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生氣質(zhì)

國(guó)學(xué)經(jīng)典要內(nèi)化為學(xué)生的氣質(zhì)，首先需要國(guó)學(xué)知識(shí)的不斷積累，有步驟地反復(fù)誦讀和理解感悟，即經(jīng)典誦讀活動(dòng)化的過(guò)程；其次是經(jīng)典誦讀生活化；再其次是學(xué)校和家庭共同建立學(xué)習(xí)的人文環(huán)境，形成精神氣場(chǎng)。如從學(xué)生年齡特點(diǎn)出發(fā)，例如選擇《弟子規(guī)》為國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀課本，將《弟子規(guī)》中規(guī)范、良好的行為指導(dǎo)與現(xiàn)代要求結(jié)合進(jìn)行有益的指導(dǎo)，讓學(xué)生不感到陌生，指導(dǎo)性更強(qiáng)。學(xué)生學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，首先是文明禮貌方面，比以前懂事多了，對(duì)家長(zhǎng)更加孝敬了，對(duì)老師也更加尊重了，課間不文明現(xiàn)象減少了。一個(gè)孩子是否真正浸潤(rùn)領(lǐng)悟了國(guó)學(xué)經(jīng)典，最終的效果是可以從他的一言一行、舉手投足間流露出來(lái)的。將國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容適當(dāng)分成各個(gè)階段，用實(shí)際情景的模仿來(lái)讓誦讀內(nèi)容落實(shí)到行動(dòng)，內(nèi)化為氣質(zhì)，是一個(gè)循序漸進(jìn)、潛移默化的過(guò)程。

總之，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀是一門(mén)藝術(shù)。如何讓這棵滋養(yǎng)我們先人的經(jīng)典之樹(shù)開(kāi)出新的奇葩，在繼承中發(fā)展，在傳統(tǒng)中融入現(xiàn)代意識(shí)，更好地在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)方面作出貢獻(xiàn)，還須要我們不斷地實(shí)踐與探索。

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