教育背景：在我們周圍，有時(shí)可以看到衣冠不整、行為不端、張口罵人、心胸狹窄、缺乏自信等現(xiàn)象。隨著家庭中子女的減少，學(xué)生良好的生活行為和生命品質(zhì)的形成已經(jīng)成為教育界的關(guān)注焦點(diǎn)。根據(jù)現(xiàn)狀我們發(fā)現(xiàn)很多父母花較多心思在孩子身上，讓他們接受更多的教育，得到全面發(fā)展。但在孩子的精神發(fā)展上往往忽略了教育方法和教育力度，使孩子形成了依賴、任性、受不了挫折等不良行為習(xí)慣，養(yǎng)成了許多無(wú)法融入文明、健康社會(huì)的壞習(xí)慣。

教育思考：成人一度把小孩看成空盤子，里頭沒(méi)裝什么有用的東西。但事實(shí)并非如此，即使是很小的小孩，其認(rèn)知和情感的能力遠(yuǎn)比我們想象的更復(fù)雜。小孩在很早就開(kāi)始塑造其自我的形象，正面的成功經(jīng)驗(yàn)很早就能助長(zhǎng)其正面的自我形象。創(chuàng)造一個(gè)讓小孩覺(jué)得安全且有機(jī)會(huì)發(fā)展自我力量的環(huán)境，可以幫助小孩有這些正面的經(jīng)驗(yàn)，逐漸具有良好的自我形象定位。因此，關(guān)注學(xué)生發(fā)展，提高品質(zhì)教育顯得尤為重要。

品質(zhì)教育作為一種教育的實(shí)踐，它的過(guò)程是\"品質(zhì)\"的：它是高責(zé)任的教育，其過(guò)程充滿愛(ài)和尊重。它是高質(zhì)量的教育，其過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)都追求完滿。它是高智慧的教育，其過(guò)程是視界的敞開(kāi)、思想的交融、心靈的共振。它是高品位的教育，其過(guò)程具有文化內(nèi)涵和審美情趣。

健康的形象設(shè)計(jì)是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)，也是衡量一個(gè)人教育程度的標(biāo)尺，良好的個(gè)人形象和品格不僅是個(gè)體道德品質(zhì)和個(gè)性形成的基礎(chǔ)教育，也是提高全民族道德素質(zhì)、振興民族精神及建設(shè)社會(huì)主義精神文明的基礎(chǔ)教育。

在遵循學(xué)生身心發(fā)展的基本規(guī)律前提下，應(yīng)該重點(diǎn)從六個(gè)方面出發(fā)，提出學(xué)生形象設(shè)計(jì)的措施：

1\"雅\"——從\"坐、立、行\(zhòng)"做起，形成高雅的個(gè)人修養(yǎng)。

學(xué)生在學(xué)校里學(xué)習(xí)、活動(dòng)，離不開(kāi)\"坐、立、行\(zhòng)"這些最基本的行為動(dòng)作。坐如鐘、立如松、行如風(fēng)，要通過(guò)長(zhǎng)期的訓(xùn)練，逐步使之內(nèi)化為學(xué)生的一種習(xí)慣。此外，我們還提出了文明就餐、文明接待客人，在公眾場(chǎng)合注意言語(yǔ)健康文明等內(nèi)容。這些簡(jiǎn)單細(xì)小的姿態(tài)不僅反映了人的教養(yǎng)、氣質(zhì)，而且直接影響著別人對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)與看法，對(duì)學(xué)生在未來(lái)社會(huì)中的發(fā)展是有重要影響的。

2\"循\"——從課前、課間、課后做起，培養(yǎng)規(guī)范的行為禮儀。

道德規(guī)范是作為學(xué)生最基本的行為標(biāo)準(zhǔn)，是每個(gè)學(xué)生必須做到的內(nèi)容。我們?cè)谔岢３謱W(xué)生自由發(fā)展空間的同時(shí)，深知\"沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓\"同樣重要，因此，發(fā)展和規(guī)矩在德育中是并行存在的兩大要素。我們要求學(xué)生能從早晨進(jìn)校開(kāi)始，以文明禮貌的要求主動(dòng)問(wèn)候，課前課后及時(shí)準(zhǔn)備，健康活動(dòng)。并針對(duì)容易忽略的細(xì)節(jié)，提出在集會(huì)時(shí)、課間活動(dòng)時(shí)做到安靜有序，從規(guī)范中，嚴(yán)格抓好學(xué)生行為規(guī)范的養(yǎng)成，以此保證生命品質(zhì)最基本的發(fā)展。

3\"孝\"——從孝敬父母、尊敬老師做起，創(chuàng)設(shè)溫馨的生活氛圍。

學(xué)生的生活品質(zhì)可以體現(xiàn)在文明的交往中。學(xué)生在家孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，在校尊敬老師、團(tuán)結(jié)同學(xué)都是文明交往的表現(xiàn)。文明禮貌是我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是現(xiàn)代社會(huì)文明的重要標(biāo)志，而孝敬父母、尊敬老師又是一個(gè)學(xué)生最起碼的道德要求，應(yīng)當(dāng)從很具體的見(jiàn)到老師、父母主動(dòng)稱呼，幫助父母和老師做一些力所能及的事等小事、小節(jié)做起，逐漸養(yǎng)成講文明、懂禮貌的習(xí)慣，這也是社會(huì)文明交往的重要根基。

4\"量\"——從為人寬容、樂(lè)觀開(kāi)朗做起，養(yǎng)成豁達(dá)的處世態(tài)度。

現(xiàn)在的學(xué)生，最缺少的情感因素是體諒、寬容和豁達(dá)的心態(tài)，而作為提高生命品質(zhì)的一部分，寬容大量是重要的一個(gè)內(nèi)容，一門學(xué)問(wèn)。因此，我們提出讓學(xué)生學(xué)會(huì)寬容他人，忍讓他人，還要學(xué)會(huì)在自己受到傷害時(shí)，如何去面對(duì)等一系列的事情。同時(shí)，還要具有廣交良師益友，善于傾聽(tīng)和表達(dá)的能力。這些內(nèi)容不僅有利于促進(jìn)學(xué)生健康的心理，還有益于良好個(gè)性的形成，在成長(zhǎng)發(fā)展道路上是尤為重要的一課。

5\"愛(ài)\"——從愛(ài)他人、愛(ài)自己、愛(ài)生物做起，提升純潔的心中之情。

對(duì)于\"愛(ài)\"，我們應(yīng)堅(jiān)持低起點(diǎn)、重實(shí)際的做法。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心自己和身邊的人。在學(xué)校，要主動(dòng)地關(guān)心和幫助同學(xué)，尊重和理解老師；在家里，要尊老愛(ài)幼，關(guān)心鄰里；在生活中，學(xué)會(huì)合理的選擇，懂得珍惜生命的道理。還要引導(dǎo)學(xué)生懂得愛(ài)護(hù)班級(jí)、愛(ài)護(hù)學(xué)校這個(gè)集體。因?yàn)?，個(gè)人的力量是渺小的，個(gè)人只有在集體之中才能健康、快樂(lè)的成長(zhǎng)。既然集體為個(gè)人的成長(zhǎng)創(chuàng)造了條件，那么個(gè)人作為集體的一員，就應(yīng)當(dāng)為集體出力、爭(zhēng)光。再進(jìn)一步，就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生了解自己家鄉(xiāng)的歷史、人文、風(fēng)俗和家鄉(xiāng)面貌的日新月異，激發(fā)學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的熱愛(ài)與關(guān)心，并在學(xué)生們的心中埋下一顆將來(lái)要為建設(shè)家鄉(xiāng)流汗、出力的理想的種子。

6\"秀\"——從勤學(xué)好問(wèn)，熱愛(ài)勞動(dòng)抓起，培養(yǎng)自信的生活品性。

蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：\"教育的技巧和藝術(shù)就在于教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到一個(gè)高處，顯示自己，宣告大寫的我的存在，從人的自卑感的源泉中吸取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。\"就是說(shuō)，我們的工作，要努力使每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)在自己有可能的某一方面做出顯著的成績(jī)，樹(shù)立自尊感，樹(shù)立起做人自信心，享受生活的快樂(lè)。

因此，我們動(dòng)員學(xué)生都能快樂(lè)的\"秀\"起來(lái)，讓生活和學(xué)習(xí)充滿趣味。運(yùn)動(dòng)是保證健康的第一要素，閱讀是提高自身素養(yǎng)的重要內(nèi)容，學(xué)會(huì)多種才能是展示自我的基本保證，善于各種實(shí)踐是全面提升自我的重要途徑。只有全面體驗(yàn)，才能塑造完整的品格，提高生命的質(zhì)量。